Гендернi стереотипи в культурi
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
манна залежнiсть вiд iнших, турботливiсть, тривожнiсть, низька самооцiнка, емоцiйнiсть [11; с144].
- Уявлення про розподiл сiмейних i професiйних ролей:
Жiнка домогосподарка, мати, основним життСФвим простором СФ приватна сфера життя. РЖншими словами так зване правило 4 К: Kirche (церква), Kche (кухня), Kinder (дiти), Kleid (одяг).
Чоловiки, вiдповiдно створенi для суспiльного життя. РЗм притаманна професiйна успiшнiсть, на СЧх плечах лежить вiдповiдальнiсть за забезпечення сiмСЧ.
- Специфiка змiсту працi.
Жiнцi притаманний виконавчий характер працi прислужниця, часто експресивна сфера дiяльностi. Жiночi професiСЧ належать до сфери освiти, медицини, торгiвлi.
Чоловiкам притаманна творчiсть та схильнiсть до лiдерства, вiдповiдно чоловiчими професiями СФ професiСЧ iнструментальноСЧ сфери дiяльностi. [11; с.145].
У пiдручнику з соцiальноСЧ психологiСЧ Д.МайСФрса наведено результати соцiально-психологiчних дослiджень захiдних вчених, якi доводять, що на загал жiнки менш агресивнi за чоловiкiв, бiльше за них схильнi до опiки (турботи) [9; с.229]; жiнки бiльше взаСФмозалежнi, анiж чоловiки, бiльше орiСФнтованi на стосунки з людьми, виказують вищi показники конформностi [9; с.229-231, 301]; жiнки - емоцiйно чутливiшi, бiльше здатнi на емпатiю (спiвпереживання), краще декодують невербальнi емоцiйнi повiдомлення (мiмiку, жести, пози) [9; с.231-232]; чоловiки бiльш домiнантнi [9; с.232]; чоловiки iнiцiативнiшi у статевих стосунках [9; с.235]; жiнки частiше звертаються по допомогу i частiше за чоловiкiв отримують СЧСЧ [9; с.619]. РЖншими словами, можна стверджувати, що загалом перерахованi стереотипнi уявлення вiдповiдають дiйсностi.
5. Процес формування ТСендерних стереотипiв. Основнi характеристики стереотипiв
Стереотипи формуються в продовж багатьох столiть, вони глибоко вкорiненi в культурi, iсторiСЧ кожного народу, етносу. Посiдаючи значну етнокультурну специфiку, сформованi iсторично, стереотипи фемiнiнностi / маскулiнностi (стереотипи статi) нерозривно повязанi iз властивою конкретнiй культурi системою вартостей. То ж головною соцiальною функцiСФю ТСендерних стереотипiв СФ захист групових цiнностей у морально-етичнiй, релiгiйнiй, естетичнiй сферах [15; с.15].
Формування мужностi i жiночностi СФ соцiально-культурним конструктом, що формуСФться в процесi взаСФмного спiлкування та обумовлюСФться соцiально-культурними вимогами до чоловiкiв i жiнок. Як вважаСФ Шон Берн, ТСендер перебуваСФ пiд постiйним впливом як культурних норм, так i соцiальноСЧ iнформацiСЧ [7; с. 293-295].
ОднiСФю з визначальних особливостей стереотипiв як соцiокультурних конструктiв, вважаСФ Оксана Кiсь, СФ СЧх часова стiйкiсть (резистентнiсть) - здатнiсть утримуватись у свiдомостi багатьох поколiнь носiСЧв етнiчноСЧ культури. Саме на винятковiй часовiй тривкостi стереотипiв та СЧх здатностi до поширення наголошував також у висновках своСФСЧ статтi "Стереотипи статевих ролей: сучасний змiст" РЖ.Броверман. РЖнша прикметна риса - ригiднiсть, тобто негнучкiсть, залежнiсть вiд ранiше сформованих образiв та протидiя нововведенням. Завдяки цим своСЧм властивостям стереотипи фемiнiнностi / маскулiнностi становлять статичну складову ТСендеру, вiдтворюючи та зберiгаючи його ключовi етнокультурнi характеристики упродовж багатьох поколiнь[8; с.28]. Прикметно, що стереотипи можуть мiстити i хибнi уявлення, i тези, що вiдповiдають дiйсностi.
Стереотипи фемiнiнностi/маскулiнностi СФ стiйким комплексом уявлень, що включають:
- культурнi канони (iдеальнi образи) чоловiка та жiнки;
- уявлення про притаманнi кожнiй статi риси вдачi;
- сфери, способи, стиль самореалiзацiСЧ чоловiка та жiнки (в межах конкретного етнокультурного середовища);
- особливостi процесiв соцiалiзацiСЧ хлопчикiв та дiвчаток;
- поведiнковi моделi (норми, приписи, очiкування щодо поведiнки особи певноСЧ статi у стандартнiй ситуацiСЧ та соцiальнi санкцiСЧ за СЧх порушення);
- ТСендерну стратифiкацiю (градацiю соцiальних статусiв та ролей чоловiкiв та жiнок, що визначаСФ суспiльний престиж статi).
6. Етнiчнi ТСендернi стереотипи
При дослiдженнi ТСендерних стереотипiв важливо памятати, що вони СФ продуктом тривалого культурно-iсторичного розвитку людства загалом i конкретноСЧ етнiчноСЧ спiльноти зокрема, тобто за своСФю структурою ТСендернi стереотипи мають полiстадiальний характер, мiстять часовi нашарування та елементи рiзних епох. З iншого боку, протягом свого "становлення" стереотипи повсякденноСЧ свiдомостi зазнають впливу рiзноманiтних чинникiв, трансформуючись пiд СЧх дiСФю, сприймаючи новi елементи та змiнюючи сенс чи значущiсть iнших. Все це зумовлюСФ мозаСЧчний, неоднорiдний характер стереотипiв. То ж аналiзуючи окремi складовi ТСендерних стереотипiв важливо зясувати час та шляхи проникнення/впливу вiдповiдних уявлень на конструювання образу жiнки/чоловiка, СЧх первiсний та сучасний сенс, трансформацiСЧ та взаСФмодiСЧ з iншими структурними складовими стереотипу.
Цiкавим дослiдженням у даному спiввiдношеннi СФ дослiдження Оксани Кiсь, яка прослiдковуСФ проникнення ТСендерних стереотипiв у культуру iз мiфологiСЧ.
Спираючись на твердження О.Кона, вона робить висновок, що у доiндустрiальних патрiархатних культурах маскулiннi та фемiнiннi риси вважались суворо дихотомiчними, взаСФмовиключаючими, а будь-яке вiдхилення вiд нормативу сприймалось як патологiя. Традицiйно жiночими вважали такi риси як слабкiсть, залежнiсть, пасивнiсть, мякiсть, емоцiйнiсть, експресивнiсть