Вопросы воспитания в Коране
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
ичную ячейку общества, а семья состоит из родителей и детей. Сообщается, что однажды посланник Аллаха спросил своих сподвижников, указав на одну женщину:
Считаете ли вы, что эта мать способна бросить своего ребёнка в огонь? Они сказали: Нет. Тогда он сказал: Аллах же, поистине, проявляет по отношению к рабам Своим больше милосердия, чем эта женщина к своему ребёнку! (Коран;7:32).
Как правило, любовь родителей к детям является врождённым свойством, которое человек не может отбросить и которому не может помешать проявляться, и в силу всех вышеупомянутых причин Аллах даёт мусульманину наставления относительно его родителей, но не даёт родителям таких же наставлений относительно их детей. Аллах Всевышний сказал:
И Мы дали человеку заповедь (относительно) его родителей. Мать носила его, теряя силы, а отнимают его от груди в два года. Благодари же Меня и родителей своих: ко Мне (предстоит) вернуться (Коран;30:24).
Аллах Всевышний также сказал:
И Мы заповедали человеку оказывать родителям его благодеяния. Мать носила его в муках и родила его в муках, а (от) зачатия его до отлучения от груди (проходит) тридцать месяцев. Когда же он достигает полной зрелости и доживает до сорока лет, он говорит: Господь мой, внуши мне (чувство) благодарности за милость Твою, оказанную Тобой мне и моим родителям, и (внуши мне), чтобы совершал я праведные дела, которыми Ты останешься доволен, и сделай праведным моё потомство! Поистине, я приношу Тебе покаяние и, поистине, я - (один) из предавшихся (Аллаху)! (Коран;41:7). Самый эффективный способ воспитаниятАж это быть человеком для подражаниятАж
Б.Д. Бурмистров говорит, что самый эффективный способ воспитания, по Исламской традиции, это быть человеком для подражания. Не зависимо от того хотим мы того или нет, дети учатся вести себя в жизни наблюдая за родителями. Даже отсутствующий родитель - модель для подражания. Так, мальчик, выросший в семье, которую бросил отец, возможно, поступит аналогично со своими детьми. Каждый раз при общении с детьми, родители учат их, не зависимо от их намерения делать это или нет . Таким образом, родителям необходимо проанализировать, то как они обращаются с ребенком, что бы получить желаемый результат. Герман С.С. в работе Ребенок в традиции Ислама приводит высказывания, что маленькие дети, как считается в Исламе, в основном хорошие. К тому же они хотят порадовать своих родителей. К сожалению, многие родители игнорируют хорошие поступки своих детей и обращают внимание только на плохие поступки. Сегодня это прежде всего связано с нехваткой времени на ребенка. Что можно ожидать от матери, которая приходит с работы вечером, сразу же начинает заниматься домом, полагая, что ребенок относиться к этому нормально, или хотя бы с пониманиемтАж[2]
Приведем пример из книги Солнцевой Ю.Г. Ребенок и религия, хорошо доказывающий вышесказанное.
Иман 3 года и у нее есть младший брат Самир, которому 1 год. Она достает свои кубики и начинает играть, ну и конечно же Самир ползет к ней чтобы поучаствовать. Она дает ему красный кубик и продолжает строить башню. Самиру надоел 1 кубик и он пытается взять еще один. И тем самым он рушит башню. Иман реагирует со злостью, забирает все кубики и говорит брату, что он не может забрать ни одного кубика. Ее мама слышит ее, и со злостью кричит на нее: Иман, ты плохая девочка, ты не делишься кубиками. Дай ему несколько.
Иман совершила 2 действия по отношению к брату:
. Она дает ему кубик
. Она берет кубик обратно
Но мама заметила только плохое действие! Это учит Иман тому, что если она хочет привлечь внимание матери, то она НЕ должна делиться. Как еще могла повести себя мама? Если бы она похвалила Иман за первое действие когда она поделилась кубиком (Иман, какая ты хорошая сестра. Я так рада видеть как ты делишься с братом), тогда Иман запомнила бы, что совершения этого хорошего привлекло внимание мамы. Когда ее брат собьет кубики, возможно, ее первой реакцией будет отнять все кубики, но если ее мама успокоит ее и ободрит ее на новую попытку, (О Иман, это плохо что брат разрушил твои кубики. Он пытался поиграть с тобой, но он еще мал что бы строить башни. Почему бы тебе не построить маленькую башенку, чтобы он играл с ней, и тогда ты сможешь построить большую для себя) тогда, возможно, она с радостью даст ему больше кубиков. Она захочет поделиться кубиками в следующий раз, так как это действие привлекло внимание ее мамы.[17]
Обязанности супругов друг перед другом.
Несмотря на вышесказанное, на все возможные противоречия, все равно остаются обязанности в семье, которые со временем могут видоизменяться, но не терять своей актуальности.
Основа семьи - это муж и жена. Пророк говорил: Обратите внимание на то, что есть ваши обязанности перед женщинами, и на то, что есть обязанность женщин перед вами. ( Коран;3:16)
) супруги должны любить друг друга. Конечно, сейчас это не считается безоговорочной обязанностью, однако для семьи это необходимо. Мы живем во время, когда уже даже ради детей семьи не сохраняются, не говоря уже о каком-то нравственном аспекте.
) муж должен работать и зарабатывать халяль для того, чтобы обеспечить свою семью пищей, одеждой и др. На сегодняшний день заработком занимаются оба супруга, поскольку женщина получила, хоть и частичную, но свободу выбора. Часто работать просто приходиться, так как муж не может обеспечить всю семью, позволяя женщине заниматься детьми и домашним хозяйством, что и приводит к пробле