Вооружение кочевников Восточного Забайкалья в хунно–сяньбийское время
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
Всего было найдено три экземпляра из погр. 40,48,49. Длина их приемников около 1-го метра (таб. 34). Все гориты были выполнены из одного слоя бересты. Они также как и колчаны сшивались. Об этом говорят попарные отверстия по всей длине приемника. У одного из горитов сохранилось берестяное днище, сшитое из нескольких слоев бересты.
Данные экземпляры являются наиболее ранним вариантом футляров для луков, найденных на территории Центральной Азии и Южной Сибири. В погребениях более позднего времени тоже встречаются гориты, но в силу плохой сохранности они не поддаются реконструции. Поэтому трудно судить об их форме и системе крепления. По этой же причине затруднена реконструкция способов крепления колчанов и горитов на теле воина и в рассматриваемый период истории. Однако сохранившиеся обрывки кожанных поясных ремней, связанных с ними, свидетельствуют о том, что они могли носиться у пояса, с обеих сторон тела воина. В том случае, когда такая фиксация способов ношения оказывается невозможной, можно предполагать еще один способ, отмеченный Ю. С. Худяковым для хунну: он связан с крепленим колчана или горита на портупее через плечо воина. (Худяков, 1986, с.43).
Необходимо отметить, что колчаны с карманом, в котором размещались острия наконечников стрел, появились в Восточном Забайкалье значительно раньше, чем, например, на Алтае, где это произошло во второй половине I тыс. н. э. (Худяков,1986, с. 217). Восточно-забайкальские колчаны и гориты дополнительно обертывались тонкими слоями берестяных лент. Такие слои бересты придавали им вид цельного изделия и могут рассматриваться поэтому в качестве апплицирующего художественного элемента.
Изучение данной группы находок позволяет проследить эволюцию их форм, размеров, способов крепления в раннесредневековых и средневековых обществах обширного центральноазиатского региона, в том числе и у шивейских племен, у древних тюрок и у монголов. Таким образом, колчаны и гориты являются важным историческим источником, который позволяет наиболее объективно воссоздать картину реальной жизни хунну и сяньби.
В целом, проведенный нами анализ, позволяет сделать вывод о том, что комплекс оружия дистанционного боя у хунну и сяньби развит достаточно хорошо. Однако типовое разнообразие луков говорит о том, что оптимальная форма еще не была найдена, а находки в одном колчане наконечников стрел различных классов, отделов, типов - свидетельствует о том, что разграничить хронологически время использования тех или иных наконечников не представляется возможным. Одно можно сказать определенно - бронзовые наконечники стрел практически прекращают свое существование в Восточном Забайкалье именно в этот период.
Данный комплекс оружия находит многочисленные аналогии в других синхронных памятниках обширного центральноазиатского региона, а также в памятниках последующих эпох. В связи с этим необходимо отметить некотороые из них. К ним относятся памятники Тесинской культуры среднего Енисея, в которых очень распространены, например, костяные наконечники стрел с расщепленным насадом. Ю.С. Худяков связывает такое положение дел с вторжением хунну в Южную Сибирь в результате завоевательных походов хуннских шаньюев.(Худяков,1986, с. 57). Так же определенное сходство в типовом разнообразии луков и наконечников стрел прослеживается и с Кокэльской культурой Тувы. (Худяков,1986 с. 63) Нельзя не отметить идентичность некоторых элементов восточнозабайкальского комплекса дистанционного оружия с находками из Внутренней Монголии. К ним относится целый ряд плоских железных наконечников стрел (например, ромбовидные); костяных наконечников стрел, так же различных групп и типов; наконечников копий (удлинено - ромбические, втульчатые), а так же накладок на лук (Чжао Юэ, 1990, с.90-94).
Многие типы железных и костяных наконечников стрел, а так же формы асимметричного сложносоставного лука, с широким прогибом в центральной части, получили широкое распространение в последующую эпоху, когда на территории Восточного Забайкалья проживали потомки сяньбийских племен - монголо-язычные шивэй (отуз - татары орхонских надписей). В инвентаре памятников этих племен, объединенных в Бурхотуйскую археологическую культуру (вторая половина I тыс. н.э.), асимметричный сложносоставной лук, усиленный семью роговыми накладками, встречается особенно часто. Теперь, однако, он становится более мощным, поскольку размеры его увеличиваются до 160 см. , а роговые накладки становятся толще. С хуннского времени, как уже отмечалось, в Восточном Забайкалье распространяются знаменитые свистящие стрелы, которые обнаружены во многих погребения Бурхотуйской культуры и даже в погребениях монголов ХII - ХIV в.в. Интересно, что если, например, у хунну полая втулочка с отверстиями в верхней части - свистунка изготавливалась отдельно от наконечника стрелы и затем насаживалась на его черешок, у монголов такие свистунки часто изготавливаются вместе с телом наконечника. Материалом для них служит не только кость, но и железо. От сяньби к племенам шивэй, а от них к монголам ХII - ХIV в.в. перешел так же прием закреплять черешки наконечников в древке стрелы при помощи специальных обойм, не имеющих отношения к свистункам. Они выступали и в качестве элементов крепления, и в качестве дополнительных грузиков, обеспечивающих стреле аэродинамическую устойчивость в полете.
Отмеченные выше особенности свидетельствуют о том, что оружию дистанционного боя местные племена всегда уделяли особое внима