Этнонациональная политика как исследовательская проблема
Дипломная работа - Политология
Другие дипломы по предмету Политология
. В. Ленин посвятил целый ряд своих статей критики национально-культурной автономии. Однако В. Ленин выступал не только против экстерриториального принципа организации национальности, но и против территориалистической программы, которая закрепляет принцип национальности посредством создания самоуправляющегося национально-единого союза на определенной территории. В противовес национальному принципу В. Ленин выдвигает принцип интернационализма, предполагающий слияние всех наций в высшем единстве. Само вытеснение национализма интернационализмом по В. Ленину обусловлено ростом классового самосознания рабочих, а так же интернациональным слиянием капиталов.
Следствием таких взглядов В. Ленина на национальность стало известное своеобразие в понимании национальной политики. В дореволюционный период В. Ленин писал о том, что с одной стороны считал недопустимым притеснения по национальному признаку, но с другой стороны также недопустима и поддержка любых национальностей. Единственная мера, которую в вопросе групповых прав отстаивал В. Ленин - это обеспечение равноправия. Правда в своих поздних работах В. Ленин отходит от этого принципа. Так в 1919 году В. Ленин писал о том, что необходимо содействовать не только в осуществлении фактического равноправия наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактически. Такой поворот к поощряющей различия национальной политике, возможно, связан с тем, что В. Ленин столкнулся с необходимостью управлять государством в условиях, когда от остроты национального вопроса зависит целостность государства.
Еще одно предложение В. Ленина относительно национальной политики касается изменения административно-территориального деления страны с учетом национального фактора. В частности В. Ленин пишет о необходимости преобразовать границы административных делений страны на основании учета современного национального состава местного населения. В. Ленин пишет о том, что области, отличающиеся особым национальным составом населения вправе образовывать автономные области с автономными областными сеймами. Также В. Ленин писал о необходимости обеспечения возможности самоопределения нации вплоть до отделения. Необходимость этого права В. Ленин объяснял тем, что поскольку национальные перегородки еще существуют, то принцип демократизма требует учитывать желание наций.
Также значительное место в становлении советской историографической традиции национальной политики сыграла статья И. Сталина Марксизм и национальный вопрос. Эта статья повторяет многие позиции, которые отстаивал в своих работах В. Ленин. Однако важной отличительной чертой этой статьи является стремление автора к более детальному и глубокому теоретическому осмыслению национальных феноменов как таковых. Именно в этой статье было сформулировано знаменитое сталинское определение нации: нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психологического склада проявляющегося в общности культуры. В этой статье И. Сталин приводит критику точки зрения Р. Шпрингера и О. Бауэра. В частности И. Сталин критикуя их теорию, которую он определил как теорию бумажных наций. В этой теории основой для выделения нации служил национальный характер. По этому поводу И. Сталин писал, что в действительности не существует никакого единственно отличительного признака нации. Существует только сумма признаков, - и, таким образом, далее заключает Сталин, - нация представляет сочетание всех признаков взятых вместе. Таким образом, И. Сталин показывает здесь то, что существование нации задано объективными условиями. Характерно также, что здесь в отношении нации И. Сталин использует такие определения, как живая, действующая, что подчеркивает то, что И. Сталин (как и В. Ленин) относится к нации как к своего рода коллективному организму. Сталинское видение национального феномена в 20-х - 30-х годах получило более глубокое научное обоснование в теории этноса С.М. Широкогорова, в которой этносы рассматривались как объективно существующие живые действующие организмы. А еще позднее такой подход воплотился в теории этноса Л. Гумилева. Так же с определенными оговорками к такому подходу можно отнести теорию этноса Ю. Бромлея.
В области национальной политики И. Сталин, во многом предлагал те же меры, что и В. Ленин. В частности он писал о необходимости соблюдения в политике права наций на самоопределение. Право нации на самоопределение показано здесь как следствие той демократизации страны, которая последует за эпохой бурь. Также И. Сталин соглашался с В. Лениным в его критике экстерриториальной национально-культурной автономии, которую И. Сталин считал искусственным союзом неспособным обеспечить реальные права меньшинства у себя на местах. Взамен И. Сталин (как и В. Ленин) предлагал автономную область, выделенную по территориальному принципу. Правда здесь не совсем понятно, чем отличается такое деление от национального федерализма, который И. Сталин оценивает крайне негативно. Далее говорится о необходимости соблюдения права каждого меньшинства пользоваться родным языком и родной школы на территории своей автономно?/p>