Этнонациональная политика как исследовательская проблема
Дипломная работа - Политология
Другие дипломы по предмету Политология
?тики, направленной на установление равноправия языков. Равноправие языков народов - в РФ - совокупность прав народов и личности на сохранение и всестороннее развитие родного языка, свободу выбора и использования языка общения и др. меры.
В настоящее время во многих странах (США, Канада, Австралия и др.) проводится политика мультикультурализма, которую также можно отнести к позитивной ЭНП. Под мультикультурализмом стоит понимать публичную политику, существенную часть институтов, правовых и государственных (или местных) действий по обеспечению культурным различиям (по крайней мере, некоторым из них) признания в общественной сфере.
В качестве исторического примера негативной ЭНП можно привести национальную политику Российской империи на западных окраинах, которая после польских восстаний взяла курс на насильственную ассимиляцию (обрусение) жителей Царства польсого. Таким образом, к инструментарию негативной ЭНП относят такую методику как ассимиляторство. При этом ассимиляторство представляет собой политику и практику насильственного обращения лиц одной социально-культурной, этнонациональной, конфессиональной и иной принадлежности в другую (соответствующую) принадлежность.
Так же в качестве примера негативных методик можно привести этнические чистки (ЭЧ), под которыми понимается политика, направленная на насильственное изгнание с определенной территории лиц иной этнической принадлежности, при этом ЭЧ могут принимать самые различные формы, от массового переселения этнической группы и принуждения к эмиграции до депортации и геноцида.
В целом стоит заметить, что как позитивная, так и негативная ЭНП в конечном итоге приводит к институционализации этничности. В этом отношении принципиально отличается политика, которая заключается в сознательном отказе как от позитивных методик, так и негативных. В данном случае ЭНП сводится к обеспечению равноправия всех членов сообщества, которое в таком случае формируется по формально-юридическому признаку отнесения к гражданам государства. Хотя нужно заметить, что такая политика является скорее идеальным типом и в чистом виде маловероятна, но, однако она является идеалом для общества построенном на принципах либерализма и может рассматриваться именно как идеал и цель для такого общества.
Таким образом, ЭНП является очень сложной системой мер, ориентированных на достижение определенных политических целей в этнической сфере. Сложность ЭНП задается многообразием ее субъектов и их политических целей. Также сложность такого явления как ЭНП обусловлено неоднородностью данной сферы политической деятельности, то есть речь идет о том, что ЭНП может выступать в разнообразных формах, она может включать множество самых разнообразных частных методик по достижению своих целей. В результате исследователь этой сферы сталкивается с огромным количеством сложностей, связанных с упорядочиванием эмпирических практик и приведением их в стройную отрасль научного знания. Кроме того, исследователь сталкивается и с другими сложностями, которые можно определить как внутринаучные. В частности речь здесь идет о том, что данная сфера в науке получает неоднозначную интерпретацию в результате применения различных методологических программ.
этнонациональный эволюция отечественный зарубежный
Глава 2. История изучения этнонациональной политики
Для понимания сущности изменения взглядов на этнонациональную политику в зарубежной и отечественной историографии необходимо рассматривать ее в контексте эволюции методологических программ социально-гуманитарного знания. Первой такой программой являлся позитивизм. Спецификой позитивизма как исследовательской программы является то, что он предполагает уподобление социальных систем природным, т.е. здесь нет принципиальных отличий в способе исследования социальных процессов и природных. В результате любое социальное явление рассматривается как природный объект или вещь. Такое овеществление социальных процессов было свойственно средневековому мышлению, а позже перешло в методологию науки. В антропологии это проявилось в натурализированном восприятии этнических сообществ.
Такое овеществление (или гипостазирование), свойственное позитивизму, подверглось критике со стороны Макса Вебера (и шире неокантианцев), который писал о том, что традиционный рационализм (свойственный позитивизму) в своем переводе социальных явлений на язык науки (расколдовывание мира) пришел к недооценке специфики социальных явлений и, соответственно, к непониманию принципиальной отличительности социального от природного (физического). Эту критику позитивизма позже восприняли представители постмодернизма. Под их влиянием в социальной антропологии появляется новое направление, получившее название конструктивизм (а чуть позже обозначился еще целый ряд постмодернистских течений в антропологии). Таким образом, в современной науке существует несколько принципиально отличающихся друг от друга направлений социального знания, которые предлагают различную трактовку этнического.
В западной историографии теория и методология исследования этнонациональной политики складывается к 70-м годам XX века, когда появилась этнополитика как новая междисциплинарная отрасль социально-гуманитарного знания. Причем в методо?/p>