Ценностные ориентации людей, ищущих работу
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
ХIХ в. понятие ценности (как определение значимости чего-либо) вводится в специальный философский лексикон немецким философом Г. Лотце, а область философского исследования ценностей начинает выделяться в самостоятельную научную дисциплину - аксиологию. На этом этапе происходит окончательное разделение понятий реальности и ценности как объекта желаний и устремлений человека. Учение о ценностях получило дальнейшее развитие в работах неокантианцев баденской школы В. Виндельбанда и Г.Риккерта. Предметом философского изучения утверждаются ценности, сформировавшиеся в ходе развития человечества, передающиеся из поколения в поколение и являющиеся основой всей духовной жизни. В их концепциях весь мир делится на реальное бытие (действительность) и идеальное бытие (ценности).
Проблема ценностей стала одной из центральных в социологии с самого ее возникновения. Подробную разработку она получила в работах Э. Дюркгейма, который считал, что на важных ценностных идеалах формируются и базируются целые цивилизации. С его точки зрения, в ценностях органически слиты объективные и субъективные компоненты. Э. Дюркгейм исходил из необходимости построения определенной иерархии ценностей, поскольку существуют различные типы ценностей - нравственные, эстетические, религиозные, метафизические, в силу чего религия, мораль, право, экономика, эстетика суть не что иное как системы ценностей. Выведенные из этих систем ценностные суждения выступают в конечном счете в качестве ценностных ориентиров индивидуальных и коллективных действий людей. Они действуют как интегрирующая сила развития общества, проявление его единства.
В 70-80-е годы ХIХ в. М. Вебер одним из первых ввел в социологию проблему ценностей и сделал понятие ценности одним из ключевых в этой области знания. Ценностная мотивация поступков рассматривается М.Вебером в качестве одного из четырех основных мотивов социального действия. Он считал, что человек, следующий своим убеждениям о достоинстве, долге, красоте, благочестии при любых условиях действует ценностно-рационально.
Т. Парсонс в своем учении о системах современных обществ ценности рассматривал в качестве главного связующего элемента социальной и культурной систем. Ценностью является элемент общепринятой символической системы, который выступает в качестве некоторого стандарта для выбора из имеющихся альтернатив ориентации. Таким образом, в социологической концепции социальных систем и социального действия понятие ценности оказывается взаимосвязанным с понятием ценностной ориентации.
Э. Дюркгейм и Т. Парсонс в своих социологических концепциях развития общества и человека отталкиваются от интегральной, общепринятой сообществом людей идеи о социальной сущности ценностей и ценностных ориентаций. Авторы не концентрируют внимание на индивидуальных проявлениях ценностей в различных по характеру, содержанию поступках людей.
В работе Н.А. Журавлевой указывается, что в начале ХХ в. Г. Мюнстерберг в своей книге Философия ценностей впервые в истории аксиологической мысли построил систему ценностей, охватывающую 24 ценности. Автор выделил две основополагающие группы - жизненные и культурные ценности, которые подразделил, с одной стороны, на логические, эстетические, этические и метафизические, а с другой - на ценности внешнего мира, ближайшего окружения и внутреннего мира. Э.Трельч в своей работе Историзм и его проблемы, опубликованной в 1922 г., критиковал теории ценности, предпринятые и неокантианцами, и позитивистами, за то, что они не придают должного значения индивидуальности субъекта ценностного отношения, т.е. отмечал недостаток знаний о ценностной проблематике, полученных психологической наукой.
Э. Шпрангер в книге Типы людей, опубликованной в 1922 г., ввел шесть основных типов ценностей: теоретический, экономический, социальный, политический, эстетический, религиозный. Он утверждал, что эти ценности в разной мере присущи всем людям, у которых наблюдаются различные комбинации ценностей. В 1931 г. впервые был опубликован Тест изучения ценностей Г. Оллпорта, концептуальной моделью которого послужила модель Э. Шпрангера. Тест позволяет выявлять иерархию значимости для личности шести классов вышеперечисленных ценностей.
В психологии в различных психологических школах понятию ценность, как одной из составляющих личности придается разное значение.
Так, бихевиористы считают, что этика, мораль и ценности являются результатом ассоциативного научения. 3. Фрейд, как главный представитель психоаналитической школы делает акцент на внутренних биологических факторах развития личности. Его теория представляет собой набор бессознательных и социально обусловленных моральных установок, этических ценностей и норм поведения, которые являются цензорами деятельности и мыслей Эго.
В индивидуальной психологии А. Адлера главное место занимает концепция социального интереса, которая понимается как источник активности личности, чувство общности, стремление вступать в социальные отношения сотрудничества. Социальный интерес формируется в процессе идентификации и развивается в трех основных сферах жизни: в деятельности, любви и отношении Я-ТЫ.
Э. Фромм считает, что личность связана с миром с помощью процессов ассимиляции, когда приобретаются и потребляются вещи и социализации, когда устанавливаются взаимоотношения с другими людьми. В зависимости от соотношений этих процессов