Храмы Нижнетагильского горнозаводского округа: история строительства, разрушения, восстановления
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
что при царском режиме не было очередей, церкви не закрывали и верующих не заставляли отказываться от своих убеждений. В итоге трем монахиням дали по три года ссылки в Казахстан и Сибирь, а остальных освободили за не доказанностью состава преступления.
Процесс закрытия церквей развернулся широко, волнения верующих рассматривались как кулацкие мятежи и подавлялись со всей жестокостью, этот процесс проходил в годы коллективизации и продолжался все последующее время вплоть до 1941 года. В итоге к концу 1930-х годов удалось добиться почти полного уничтожения Русской Православной Церкви в том ее виде, который складывался на протяжении веков.
В 1941 году в Русской Православной церкви сложилась тяжелая ситуация. Еще 1935 году церковь лишилась патриарха. С 1935 году перестал функционировать Священный Синод из-за невозможности пополнить его, так как большое число священников и архиереев было репрессировано. Политика наступления на церковь продолжалась и первые месяцы войны. 24 июня 1941 года была закрыта церковь в селе Покровское, 6 августа - в селе Балакино, 20 августа - в селе Н.-Покровское.
Но когда война со всей остротой поставила вопрос о физическом выживании русского народа и существовании государства, в политике советского руководства произошел настоящий переворот. Возвращается патриотическая символика, терминология. Начало войны с Германией обнаружило и духовное состояние русского народа: он в основе своей остался религиозным. Об этом свидетельствуют резкое увеличение числа верующих с началом войны. Укреплению позиций Русской Православной церкви и основной массы духовенства, патриотическая деятельность завоевала уважение даже у атеистов. Наконец, 4 сентября 1943 года на совещании сталинского руководства было решено официально пересмотреть государственную политику по отношению к церкви и религии. Было принято решение о созыве архиерейского собора и выборах патриарха. Договорились о возобновлении деятельности Священного Синода. Но многие надежды патриархии не оправдались. Ряд обещаний, данных тогда правительством, выполнен не был. Для осуществления контролирующей роли был создан Совет по делам РПУ при Правительстве СССР во главе с полковником госбезопасности Г.Г. Карповым, который в 1940 году возглавлял отдел 0, осуществлявший антицерковные акции. Роль Совета на первых порах была не очень значительной. В то же время относительная внутренняя самостоятельность церкви в первое десятилетие являлась большей, нежели позже. Относительная самостоятельность патриархии касалась и комплектования кадров духовенства.
сентября 1943 года состоялся Собор епископов Русской Православной церкви. На нем было резко осуждены предатели Родины как противники Креста Господня и всякий православный человек, вставший на сторону врагов, отлучался от церкви, а священнослужитель лишался сана. На Соборе были решены и две важнейшие внутрицерковные проблемы. Во-первых, прошли выборы патриарха, им стал митрополит Сергий. Во-вторых, распавшаяся в начале 20-х годов на несколько враждовавших групп и объединений церковь, вновь стала единой с Патриархом Московским и всея Руси во главе. 28 ноября 1943 г. Совнарком принял Постановление, согласно которому ходатайства верующих рассматривались местными органами, а в случае их одобрения пересылались в Совет по делам РПЦ, после предварительного решения, которого поступали в Совнарком и затем снова в Совет. 5 февраля 1944 г. Совет принял Постановление об официальном открытии первых 18 храмов. В ряде мест восстанавливались архиерейские кафедры, создавались епархиальные управления и свечные мастерские. Итоги перемены курса светской власти стали поистине ошеломляющими. Если к началу войны на территории СССР оставалось по разным данным от 150 до 400 действующих приходов, то в 1943-1945 годах были открыты тысячи храмов. Количество православных общин доведено по некоторым сведениям до 22 тысяч.
Аналогичные процессы происходят и в Нижнем Тагиле. 28 декабря 1943 года церковный совет Казанской Церкви аргументировал свое ходатайство об открытии в городе еще 2-х храмов тем, что верующих у нас десятки тысяч и проводить богослужения, особенно в праздники очень сложно. В архиве сохранилась справка ответственного секретаря горисполкома Яковлева, в которой он констатировал, что в городе одна церковь, которая работает на два прихода. В одной половине молятся старообрядцы. В одном из приходов священник репрессирован, и верующие молятся без попа. Посещаемость ... большая, в обоих приходах с трудом можно пройти. Далее ответственный секретарь приводит интересные факты и цифры. По его наблюдениям в храм приходит 30% людей в возрасте 25-35 лет остальные пожилые. Количество окрещенных составляет 80-90 человек, причем много ребятишек 3-4 лет и приезжих из других районов, где церквей нет.
К концу войны в нижнетагильском районе работало четыре церкви - Казанская в городе, Николопавловская, Покровская в Балакино, Марии Магдалины в Лае.
Многогранна была благотворительная деятельность Русской Православной церкви. Богослужители сражались в действующей армии, в партизанских отрядах, поддерживали моральный дух тружеников тыла. Была еще одна область патриотического служения России. К февралю 1943 года верующие и духовенство собрали 6 млн. рублей и большое количество золотых и серебряных вещей на постройку танковой колонны имени Дмитрия Донского. Всего в годы воины было собрано несколько сот миллионов рублей, на деньги верующих была построена и авиационная эскадрилья име