Храмы Нижнетагильского горнозаводского округа: история строительства, разрушения, восстановления
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
ветствии с постановлениями Президиума ВЦИК и СНК РСФСР, принятым в 1929 году к фактическому изъятию церковного имущества и ликвидации церкви можно было приступать только по истечению 15-дневного срока после объявления решения облсовета. 15 дней дается верующим для обжалования этого решения в Президиум ВЦИК. По-видимому, такая жалоба в Москву была послана, так как окончательное решение судьбы церкви приходит уже из Москвы. Президиум ВС РСФСР 6 июля 1940 года утвердил решение облисполкома о закрытии Александро-Невской церкви и передал здание исполкому Нижнетагильского горсовета для переоборудования его под кинотеатр. Конечно, никакого кинотеатра в церкви устроено не было. В начале 40-х годов возникла идея устроить там гараж. Была сломана паперть, разобран пол, чтобы ничто не мешало въезду автомашин в церковь. Однако дело не довели до конца, может, помешал узкий дверной проем или отсутствие достаточного количества автомашин и сравнительная удаленность церкви от предприятий.
В начале 30-х годов закрыли и Свято-Троицкую церковь. Сбросили кресты и колокол, сбили и уничтожили настенные росписи, сломали резные царские врата. Все убранство церкви погрузили и увезли. В церкви устроили продовольственный склад, а потом отдали под гараж Высокогорскому руднику, потом в церкви размещался домостроительный комбинат.
Революционные события привели к закрытию и Скорбященского женского монастыря. Произошло это 10 ноября 1920 года. В этот день Председатель совета трудармии потребовал от Нижнетагильского уездного исполкома освободить монастырь от монахинь для размещения на его территории лагеря принудительных работ. Монахини были выселены, и 23 ноября в монастырь уже разместили 420 заключенных. Однако монастырское хозяйство, как образцовое, решено было сохранить. 16 ноября уездный исполком постановил на основе созданной ранее из послушниц монастыря трудовой общины организовать женскую трудовую коммуну Улей. Члены ее жили на улице Тагильской. Монахини бывшего монастыря как лишенные избирательных прав не могли состоять в коммуне. Через год после открытия, 30 ноября 1921 г. уездный земотдел постановил реорганизовать коммуну в кооператив, а 9 декабря коммуну решено было ликвидировать. По свидетельству игуменьи Марии, монахини разъехались по разным местам, в основном, вернулись в родные деревни, некоторые вышли замуж. Несколько человек осталось в самом Тагиле и в окрестных селениях, но и они встречались друг с другом редко, как правило, в церкви.
Несколько дольше сохранился основанный одновременно с коммуной церковный приход. 16 ноября 1920 года состоялось его первое заседание, на котором около 270 прихожан постановил сохранить за собой монастырские храмы. Но 23 ноября, когда в лагерь привезли заключенных, храмы закрыли и обнесли заграждениями. Прихожане все-таки добились своего и 4 января 1921 года получили от уездного исполкома разрешение проводить богослужения в храме. Летом 1922 года лагерь закрыли в связи с нерентабельностью и высокой смертностью заключенных. Имущество и земля были переданы в распоряжение уездного отдела народного образования для создания на этой базе детского городка. Такую идею пробивал педагог Исидор Васильевич Яшников, таким образом, он решил расширить работу школы-коммуны № 2 и собрать в одном месте до 225 детей из различных детских домов Тагила. Открылся городок 5 декабря 1922 года. Если начальство бывшего концлагеря мирно уживалось с церковным приходом, то жители детского городка сразу выбрали стратегию, направленную на его закрытие. Уже 22 декабря они жаловались управляющему Уральской облконторой по делам кустарной и мелкой промышленности и промысловой кооперации М. Суворову на то, что монахини и прихожане обзывали их, стращали божьими карами, и что им очень мешали колокольный звон и производимые на кладбище при церкви похороны. Еще одно письмо педагоги направили уже в Нижнетагильский исполком 11 января. Документ был составлен по результатам общего собрания педагогов и детей городка, на котором требовали закрыть приход и передать церкви в их распоряжение, обосновывая эту просьбу недостатком помещений для работы и жилья.
Прихожане также несколько раз обращались к властям, настаивая на том, что церкви нужны живущим в этом районе железнодорожникам, к тому же рядом с ними располагались два кладбища. Последнее письмо подписали тогда около 350 человек. Назревал конфликт. Дело поручили культсекции горсовета, 3 февраля на заседании секции большинством голосов храмы решили передать детскому городку. Также было проведено заседание профсоюзов железнодорожников, для соблюдения законности. Перед голосованием произнесли установочную речь о пролетарских детях-сиротах и о светлом будущем. Результат большинство проголосовали за передачу храма. Окончательное решение было принято Нижнетагильским горсоветом 30 марта 1923 года, который исходя из интересов воспитания детей, постановил церкви немедленно закрыть, возбудить ходатайство на продажу утвари и имущества, а полученные деньги потратить на Детский городок. Отсутствие официальной регистрации прихода, которой не сумели добиться верующие, упростило процедуру.
Последние сведения о тагильских монахинях относятся к февралю 1932 года, времени уже ничем не прикрытых репрессий по отношению к церкви. Тогда в Тагильском и Верхотурском районах осуществлялась агентурная разработка ОГПУ под кодовым названием Историческая гниль. В ее ходе были арестованы 10 монахинь, которых обвинили в бытовых разговорах о том,