Характерологические свойства пейзажа
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
nake infested places near the foot of the south downs. The spirit of place lingering on primeval, as when the Saxons came, so long ago. Против века захвата механизацией чужих земель восстаёт всё - не только люди, но и сама природа. Как это ни парадоксально, но даже неживое существо, такое как дом, имеет свою позицию в этой войне. И, благодаря этому противостоянию, он как бы оживает и оживает всё вокруг. Неслучайно для повествования автора характерно частое прибегание к метафорам: the spirit of place lingering on primeval. Как и дом, Эгберт отстаивает свои позиции перед техническим прогрессом, отрекается от его преимуществ, что автор подтверждает, используя клише it had never known the world of today. Он живёт на своего рода необитаемом острове, не тронутом цивилизацией. Рождённый, быть членом высшего света или отшельником, Эгберт напоминает своего рода Маугли. Он сторонится окружающих, презирает чувство сострадания к нему. As soon as sympathy, like a soft hand, was reached out to touch him, away he swerved, instinctively, as a harmless snake swerves and swerves and swerves away from an outstretched hand. Мастерское сочетание метафоры sympathy… was reached out to touch him, сравнений like a soft hand, as a harmless snake и лексического повтора snake swerves and swerves and swerves away from an outstretched hand позволяет нам ощутить всю полноту эмоций, которые испытывал Эгберт, если кто либо пытался проникнуть в его мир. В произведении отчётливо прорисовывается такая черта главного героя, как non-commitment (невключение, неприятие, недеяние), то есть отказ от включения в общественную деятельность, уход в личную жизнь.[14] Подразумевающаяся градация в примере: Without anything happening, he was gradually, unconsciously excluded from the circle. показывает нам события в замедлённой съёмке. Прибегая к эллипсису Egbert was out of it, автор резко ставит точку в возникшей ситуации, показывая законченности отделимости Эгберта от общества. В природе все живут стаями, кланами и если кто-либо из этого клана выбивается или его изгоняют, то он обречён чаще всего на погибель. Такова судьба и Эгберта. Несовместимость мира с Эгбертом автор представляет в виде сравнения попытки заставить осла попить воды из водопоя. Через это сравнение мы можем охарактеризовать Эгберта как упрямого, противящегося постороннему влиянию человека, предпочитающего свободу, но обрёкшего себя на смирение и терпение:Well, you can bring an ass to the water, but you cannot make him drink. The world was the water and Egbert was the ass. And he wasnt having any. He couldnt: he just couldnt. Позиция Эгберта была близка к той, какую предлагал Эпикурий. Основной идеей, которую поддерживал неосознанно Эгберт, было то, что нужно жить наслаждениями, быть близким с природой и не задумываться о смерти, буквально жить сегодняшним днём. Многочисленные сравнения главного героя, как с представителями флоры, так и фауны, придают этому факту эмоциональную окраску: No, he was like a cat one has about the house, which will one day disappear and leave no trace. He was like a flower in the garden, trembling in the wind of life, and then gone, leaving nothing to show. И главное, девиз у них был общий: Живи уединённо! Согласно Эпикуру, Познание природы не есть самоцель, оно освобождает человека от страха суеверий и вообще религии, а также от боязни смерти. Это освобождение необходимо для счастья и блаженства человека, сущность которых составляет наслаждение, но это не простое чувственное наслаждение, а духовное, хотя вообще всякого рода наслаждения сами по себе не являются дурными…
Благодаря разуму, дару богов, за который они не требуют никакой благодарности, стремления должны приводиться в согласие (симметрию), предполагающее наслаждение, причём одновременно достигается не нарушаемое неприятными переживаниями спокойствие, невозмутимость (атараксия), в которых и заключается истинное благочестие. [17 ] (E.g. He wanted to ignore it, to go his own way apart, like a casual pilgrim down the forsaken sidetracks. He loved his wife, his cottage and garden. He would make his life there, as a sort of epicurean hermit.)
Уже в начале рассказа мы сталкиваемся с той параллелью, которую провёл автор между сельской жизнью (природой) и городской жизнью (механизацией). Это своего рода точка отсчёта в произведении. Далее ситуация начинает набирать оборот. По описание погодных условий мы понимаем, что что-то уже не так, ощущается какая-то неуловимая напряжённость: The sunlight blazed down upon the earth, there was a vividness of flamy vegetation, of fierce seclusion amid the savage peace of the commons. В описательной конструкции с вводным there именная часть сказуемого выраженная абстрактным существительным vividness осложнена определением в постпозиции, включающим перечисление однородных членов предложения flamy vegetation, fierce seclusion, подчёркивающих, что ситуация достигла наивысшей точки накала - всё вокруг плавится. А если брать во внимание, что автор сравнивает героя с цветком (пример), то мы можем ярко представить ту картину, когда раскаленное солнце иссушает цветок, символизирующий главного героя опустошенного происходящим вокруг, теряющего силы от отсутствия возможности сопротивляться. Как символ, солнце является нечто возвышенным, оказывающим влияние на всё вокруг. И Эгберт является той частицей вселенной, которая должна ему постоянно подчиняться. На первый взгляд обманчивое спокойствие и покой, оказываются лишь бомбой замедленного действия. Настанет тот час, когда произойдёт катастрофа. Начиная с этого момента и до конца рассказа, через постоянно меняющие погодные условия (своего рода декорации представления), автор передаёт нам внутреннее состояние героя и накал страстей.
Виной всему промышленная революция, технический прогресс. Благодаря столкновению урбанистического пейзажа с деревенским, мы можем наблюдать столкновение главного героя с результ