Фототерапия как инструмент коррекции самооценки
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
? к самому себе. Самосознание характеризуется итоговыми продуктами, которые выражаются в строении представлений о самом себе, Я-образе, или Я-концепции.
В содержании Я-образа выделяются две важнейшие образующие:
1.Знание о тех общих чертах и характеристиках, которые объединяют субъекта с другими людьми, - присоединяющая образующая Я-концепции, или система самоидентичности
2.Знания, выделяющие Я субъекта в сравнении с другими, - дифференцирующая образующая Я-концепции. Эта последняя образующая придает субъекту ощущение своей уникальности и неповторимости.
Согласно В.В. Столину человек представляет собой одновременно три целостные системы: он выступает как организм, как социальный индивид и как личность. Различные процессы самосознания, также как различные аспекты Я-образа В.В. Столин соотносит с уровнями активности человека как организма, индивида и личности. Процессы самовыделения принятия себя в расчет в перцептивных и двигательных актах играют важнейшую роль обратной связи в формах активности организма [73, с.100]. В Я-образе организма (схеме тела) еще не разделены дифференцирующая и присоединяющая составляющие.
Принятие точки зрения другого на себя, идентификация с родителями, усвоение стандартов выполнения действий и формирование самооценки, приобретение самоидентичности в рамках семейных отношений и отношений со сверстниками, формирование половой идентичности, становление самоконтроля - характеризуют развитие самосознания индивида. В рамках этих идентичностей субъект сравнивает себя с эталонами соответствующих общностей и через эти эталоны - с другими людьми. Эти сравнения образуют базу для дифференцирующей образующей Я-образа, которая вторична на этом уровне по отношению к присоединяющей образующей.
Выявление своей социальной ценности и смысла своего бытия, формирование и изменение представлений о своем будущем, прошлом и настоящем характеризуют самосознание личности. Содержательной единицей самосознания является конфликтный смысл Я. На уровне личности активность субъекта вызывается, прежде всего, потребностью в самореализации - в труде, любви, спорте и т.д. - и реализуется с помощью ориентации на собственные способности, возможности, мотивы. Поэтому в Я-образе ведущее место начинает занимать дифференцирующая образующая Я-концепции, обеспечивающая неслучайность самоопределения личности. Таким образом В.В. Столин, усложняя общую картину самосознания его строения, вводит понятия вертикального и горизонтального строения самосознания. Для описания последнего использует категории: самопознание и самоотношение. Самоотношение пронизывает самовосприятие и Я-образ, является сложным образованием, включающим в себя как общее, глобальное чувство за и против самого себя, так и более специфические параметры: самоуважение, аутосимпатию, самоинтерес, ожидаемое отношение других.
Рассмотренные подходы к проблеме уровней самосознания можно обобщить следующим утверждением: самосознание в онтогенетическом плане - сложное образование, понимаемое как постепенно развертывающийся во времени интегративный процесс, в основе которого лежит все более усложняющаяся деятельность самопознания, эмоционально-ценностного отношения к себе и способности к саморегуляции поведения. Важной интегральной характеристикой в структуре самосознания является Я-концепция. Большой вклад в разработку данного конструкта внесли У. Джемс, Ч. Кули, Дж. Мид, К. Роджерс, Р. Бернс и другие.
Понятие Я-концепция является определяющей в подходе К. Роджерса, поэтому некоторые психологи определяют его теорию как теорию Я [57]. Самость, или Я-концепция (К. Роджерс использовал эти термины взаимозаменяемо) определяются им как организованный, последовательный концептуальный гештальт, составленный из восприятий свойств Я, или меня и восприятий взаимоотношений Я, или меня с другими людьми и с различными аспектами жизни, а также ценности, связанные с этими восприятиями. Это гештальт, который доступен осознаванию, хотя не обязательно осознаваемый (цит. по: [78, с.540]). Таким образом, Я-концепция - это система восприятий. Согласно представлениям К. Роджерса человек живет в своем индивидуальном и субъективном мире. Я-концепция формируется на основе взаимодействия с окружающей средой и выступает как наиболее важная детерминанта ответных реакций на окружение индивида. Вместе с Я-концепцией развивается потребность в позитивном отношении со стороны окружающих. Причем данная потребность также развивается на основе интернализации позитивного отношения к себе со стороны других. Так как позитивное отношение к себе зависит от оценок других, у человека может возникнуть рассогласование между его реальным опытом и потребностью в позитивном отношении к себе. По мнению К. Роджерса процесс развития самосознания личности носит конфликтный характер, так как человек постоянно стоит перед выбором: принять оценку других или остаться при своей. Ликвидировать пропасть между сформированной Я-концепцией и отвергаемыми непосредственными переживаниями может клиент-центрированная терапия, которая не противостоит реальному опыту, а ориентирована на внутренние оценочные процессы. Таким образом, центральным звеном в теории К. Роджерса является категория самооценки, в структуре которой он выделяет реальное и идеальное &#