Фототерапия как инструмент коррекции самооценки
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
мосознание не имеет своей отдельной от личности линии развития, но включается как сторона в процесс ее реального развития [58, с.640].
А.К. Болотова, обобщая теоретические представления о возникновении самосознания, указывает на временной фактор в развитии и регуляции самосознания, позволяющий лучше понять природу самосознания [13]. Самосознание во временном плане - это сложное образование, которое не фиксирует личность в статичном состоянии, а отражает процесс ее непрерывного развития. Эмпирические исследования в этой области показывают, что развитие самосознания ребенка проходит ряд стадий. Так, В.С. Мерлин выделил четыре стадии или фазы: сознание тождественности (первый год жизни) - здесь происходит самовыделение и принятие себя в расчет; сознание Я (2 - 3 года), связано с осознанием себя как субъекта деятельности; осознание своих психических свойств; фаза социально-нравственной самооценки, возникающей в юношеском возрасте [43].
Идея выделения уровней самосознания и его единиц высказывалась неоднократно. Так, например, И.И. Чеснокова предложила различать два уровня самосознания по критерию тех рамок, в которых происходит соотнесение знаний о себе [79]. На первом уровне складываются единичные образы самого себя, своего поведения, связанные с конкретной ситуацией, происходит сопоставление Я и другого человека. Соответствующими приемами самопознания являются самовосприятие и самонаблюдение. На втором уровне соотнесение знаний о себе происходит в процессе аутокоммуникации, то есть в рамках Я и Я. Основными внутренними приемами самопознания являются самоанализ и самоосмысливание. Происходит оценка себя с точки зрения общественных и внутренних требований.
Исходя из теории диспозиционной регуляции социального поведения В.А. Ядова [85], образ Я может рассматриваться как установочная система. Первый нижний уровень образа Я составляют неосознанные, представленные только в переживании установки, традиционно ассоциирующиеся в психологии с самочувствием и эмоциональным отношением к себе; выше расположены осознание и самооценка отдельных свойств и качеств; затем эти частные самооценки складываются в относительно целостный образ; и, наконец, сам этот образ Я вписывается в общую систему ценностных ориентаций личности, связанных с осознанием ею целей своей жизнедеятельности и средств, необходимых для достижения этих целей, характеризуя высший уровень самосознания [32, с.72-73].
В работе Е. Дикстейна высказывается идея о связи меры самоотношения с характером самосознания на различных уровнях. Таких уровней, которые одновременно являются и стадиями, выделяется пять. Первый уровень связан с формированием чувства автономности ребенка, способности исследовать окружение, способности вызвать заботу о себе. Соответственно мера самоуважения связана с различиями в желании исследовать окружение, вызвать заботу о себе. На втором уровне в связи с развитием социальной активности ребенка мерой самоуважения становится степень успешности в определенных действиях и в сравнении себя с другими. На третьем уровне в связи с формированием способности к самонаблюдению мерой самоуважения становится степень достижения идеала Я. Четвертый и пятый уровни альтернативны и выражают различные варианты развития. Четвертый уровень - уровень Я как интегрированного и интегрирующего целого. Мерой самоуважения на этом уровне будет степень, с которой индивид осознает и принимает каждый из аспектов своего существования. На пятом уровне самосознание характеризуется обнаружением относительности границ Я, выходом на первый план движения вперед и изменений, признанием своей ограниченности. Измерение самоотношения на этом уровне наиболее проблематично и связано с различиями в степени честности отношения к себе и признания изменчивости своего Я.
Подробная уровневая концепция самосознания и личности в целом предложена также Э. Эриксоном [83]. В теории Эриксона описаны восемь стадий личностного развития и соответствующих изменений эго-идентичности. Эриксон определяет эго-идентичность как заряжающее человека психической энергией субъективное чувство непрерывной самоотождествленности (цит.по: [9, с.53]). Таким образом, эго-идентичность - это совокупность представлений о себе, дающих возможность чувствовать свою уникальность и аутентичность. Эриксон критикует такие понятия как самоконцептуализация, образ Я, считая их статическими, определяя главной чертой этих образований динамизм. Идентичность, по его мнению, не является чем-то неизменным, она никогда не достигает завершенности. Формирование идентичности Я - процесс, напоминающий скорее самоактуализацию по Роджерсу; он характеризуется динамизмом кристаллизующихся представлений о себе, которые служат основой постоянного расширения самосознания и самопознания. Внезапное осознание неадекватности существующей идентичности Я, вызванное этим замешательство и последующее исследование, направленное на поиск новой идентичности, новых условий личностного существования, - вот характерные черты динамического процесса развития эго-идентичности [9, с.54].
Концепция уровневого строения самосознания, основанная на учете активности человека, в рамках которой формируется его самосознание, сформулирована В.В. Столиным [73]. Под самосознанием В.В.Столин понимает процесс, с помощью которого человек познает себя и относитс?/p>