Фiлософiя епохи Просвiтництва
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
В°ха, повинна знаходитися людина як природна iстота. Але в той же час iстота суспiльна. "Я" не iснуСФ без "Ти". Такий погляд ФейСФрбах називаСФ антропологiчним. У людинi немаСФ дуалiзму тiла i душi, природа людини СФдина, духовне начало у людинi не може бути вiддiлене вiд тiлесного. Вiдкидаючи тлумачення людини насамперед як духовноi iстоти ("Я думаю, отже iсную), ФейСФрбах трактуСФ людину переважно бiологiчно.
Антропологiя (наука про людину як природну iстоту) оголошуСФться унiверсальною наукою яка у принципi спiвпадаСФ з фiлософiСФю. Створений ФейСФрбахом фiлософський портрет людини гуманiстичний i оптимiстичний. Людина, як iстота унiверсальна, космiчна, вища цiннiсть. Мислитель вiрить у перемогу розуму над слiпими, нерозумними силами свiту. Разом з тим антропологiчна концепцiя фiлософа страждаСФ абстрактнiстю, однобiчнiстю. Головний ii недолiк споглядальне вiдношення до свiту, на що особливу увагу звернув К.Маркс. Фактично поза полем зору фiлософа залишилася практична (матерiально-перетворююча) дiяльнiсть людини. Звiдси позаiсторичний погляд його на свiт (природний i соцiальний).
ФейСФрбах не зрозумiв, не оцiнив належним чином велике фiлософське вiдкриття Гегеля дiалектику. У його фiлософii не знайшли свого мiiя новi iсторичнi реалii XIXст.: класовi вiдносини, полiтичнi революцii. У своiх поглядах на суспiльство мислитель залишився iдеалiстом.