Топография средневекового Смоленска
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
?нументального смоленского зодчества связано с возведением Владимиром Мономахом Успенского собора. Ипатьевская летопись датирует это событие 1101 годом. Ростислав Мстиславич поставил вопрос об учреждении смоленской епископии (учреждена в 1136 году) и по-видимому достраивал собор. Под 1150 годом в летописи отмечено освящение собора. Поскольку несомненно, что собор к тому времени уже функционировал, это освящение является вторичным и наверняка связано с завершением нового этапа строительства. Это подтверждается и археологическими поисками: в траншеях вдоль современного храма были найдены плинфы, которые чётко делятся на две группы, одна из которых очевидно принадлежит времени строительства Мономаха, другая достройке Ростислава. В остальном же археологические поиски являются безнадёжными, поскольку современный собор стоит как раз на месте древнего, намного превышает его размеры, а пятиметровый котлован вырытый под фундамент несомненно уничтожил остатки древнего здания. С уничтожением собора связана красивая легенда о запершихся в нём горожанах, которые предпочли смерть позорному пленению и взорвали пороховые погреба (1611 год). Тем не менее пересмотр всех источников говорит о том, что взрыв пороховых погребов (не обязательно находившихся под самим зданием) собор выдержал и оставался действующим, а на пожертвования смолян было возведено деревянное перекрытие. В таком виде он и просуществовал до 1674 года, когда началась его разборка для строительства нового здания.
12. Изученные руины принадлежат не церковному, а явно гражданскому зданию. По всей вероятности это княжеский терем, о чем свидетельствуют устройство входа почти в углу и врезка стен в землю. Наиболее вероятно, что это подклетный этаж терема. К определению здания как терема склоняет и само его расположение на высоком мысу детинпа, откуда открывался широкий кругозор на городской Подол и верхнее течение Днепра. Вероятно, это был терем князя Ростислава. Полное совпадение формата кирпича княжеского терема, техники кладки, рисунков клейм и знаков на кирпичах, сходство такого приема, как установка плинф на ребро для заполнения зазора между стенкой рва и булыжной кладкой фундамента, все это говорит о строительстве раскопанного здания в ту же пору, что и бесстолпного храма.
13. Бесстолпная церковь не упомянута ни в одном письменном источнике и расположена в 4045 м к югу от современного собора. Она уникальна не только среди построек древнего Смоленска, но и вообще в истории древнерусской архитектуры домонгольского периода. Бесстолпные церкви известны на Руси с конца XI в, однако во всех этих памятниках бесстолпная конструкция была откровенно выражена снаружи - их фасады не членились лопатками, а с востока они имели лишь одну апсиду. Смоленская же церковь, очень крупная для бесстолпного здания, внешне была оформлена как обычный четырехстолпный храм, с тремя апсидами и членением фасадов лопатками. В культурном слое под полом были найдены куски кирпичей Мономахова собора, а следовательно, церковь построена после 1101 г. Весь характер кладки, формат кирпичей, а также плоские непрофилированные лопатки свидетельствуют о первой половине или середине XII в. Уточнение даты дает сопоставление кирпичей этого здания с кирпичами Борисоглебской церкви на Смядыни, возведенной в 1145 г. Здесь совпадает не только формат кирпичей, но и рисунок некоторых знаков на торцах и клейм на постелях кирпичей. Очевидно, что в данном случае можно говорить не только о хронологической близости, но, и о работе одной группы мастеров-строителей. То обстоятельство, что церковь стояла в детинце, недалеко от собора, в сочетании с небольшими размерами самого здания, богатством утвари, позволяет предполагать, что это была личная дворцовая церковь князя Ростислава. К такому определению склоняет и отсутствие хор: маленькой церковью пользовались узкие круги знати. В XVXVI вв. церковь еще стояла целой и функционировала, хотя значительно обветшала, поскольку ее порталы пришлось обложить брусковым кирпичом. Судя по находкам, пожар, уничтоживший здание, вероятнее всего был связан со взрывом порохового погреба под Соборной горой при взятии Смоленска Сигизмундом III в 1611 году.
14. Церковь Спаса в городе.
15. Неизвестный храм на углу Большой Покровской улицы и Зеленого ручья.
16. Под Соборной горой можно предполагать наличие двух храмов. Крепость Федора Коня сохранила их имена в названиях башен, расположенных поблизости одна от другой. Лазаревская четырехугольная башня с Духовскими воротами (взорвана в 1812 г.) связывается с Лазаревской церковью, построенной четвертым епископом Лазарем (упом. около 1220 г.)
17. К западу от Лазаревской церкви стояла церковь Симеона. По ней крепостная башня смоленской крепости называлась Симеоновской. Она могла быть построена смоленским епископом Симеоном (упом. в 1197 г.).
18. Западнее Крылошовского конца, против Днепровских ворот, выходивших на днепровскую пристань, с большой вероятностью помещают торг и вечевую площадь. Здесь у подножия существующей на склоне Соборной горы церкви Благовещения (1779 г.) прослежен выход плинфяной кладки. И. Д. Белогорцев присваивал эти остатки церкви Фрола и Лавра. Старое наименование Днепровских ворот Фроловскими заставляет думать, что одноименная церковь Фрола и Лавра находилась где-то поблизости. Однако это не бесспорно, ибо в городе XVII в. могла быть вторая Фрололаврская церковь, как были две Никольские, две Ильинские, две Пятницкие.
19. Церковь Бориса и Глеба в городе&