Топография средневекового Смоленска
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
µ Мудром город был перенесён на новое место. Поселение в Гнёздове пришло в упадок после исчезновения пути из варяг в греки. Г. К. Бугославским высказывалось предположение, что у Гнёздова поселения не было, ибо это некрополь Смоленска, находящегося на современном месте.3 А. Н. Лявданский был первым, кто установил, что Гнёздово имеет селище, т. е. это сложный комплекс единовременных памятников.4
Мнение Авдусина по этому вопросу менялось. Он считал норманнскую примесь в гнёздовских курганах незначительной, опровергал теорию Сизова-Спицына и датировал селище XI в. и позднее, т. е. говорил о несинхронности селища и курганов. После раскопок на гнёздовском селище И. И. Ляпушкина в 1967-1968 гг., доказавших синхронность селища и курганов, Авдусин стал рассматривать Гнёздово как обширное поселение X века, соседящее со Смоленском.5
Л. В. Алексеев, критикуя Авдусина за необоснованность выводов и непостоянство мнений, возвращается к идее классика русской археологии А. А. Спицина и также придерживается теории переноса городов: Перенос городов частое явление средневековья.6 Он приводит следующие доводы:
- Неправомерно считать, что в IX-XI в. на верхнем Днепре всего в десяти километрах друг от друга располагались два огромных древнерусских центра, один из которых кривичское торгово-ремесленное поселение, где в течение
одного столетия (судя лишь по захоронениям) жило не менее 4-5 тыс. человек, которое было окружено крупнейшим в мире курганным могильником, имело
городище, а другой (только по современному названию) должен быть летописным Смоленском, который велик и мног людми и управлялся старейшинами. Есть ли такому сдвоенному положению городов исторические примеры? Несомненно, что ____________
1 Багрянородный К. Об управления государством // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. М., 1982
2 Спицын А. А. Гнёздовские курганы в раскопках С. И. Сергеева. ИАК, 1905, вып.15
3 Бугославский Г. К. О результатах изысканий Гнёздовского могильника. Смоленская старина, Смоленск, 1909, т. 1, вып. 1
4 Лявданский А. Н. Материалы для археологической карты Смоленской губернии. Смоленск, 1924
5 Avdussin D. A. Gniozdowo der Nachbar von Smolensk. Zeitschrift fr archologie, 1977, №11
6 Алексеев Л. В. Смоленская земля в IX-XIII вв. Очерки истории Смоленщины и Восточной Белоруссии. М.: Наука, 1980
подобный город играл бы выдающуюся роль в экономической и политической жизни Восточной Европы, и летописцы обязательно упомянули бы его.
- Смоленск неоднократно фигурирует в летописях, а Гнёздово ни разу. Летописцы не знают Гнёздова потому, что именуют его Смоленском.
- Владимир Святой посадил в Смоленске своего десятого сына Станислава. Вероятно Станислав там и умер (в 1036 г.) и именно в Гнёздове была найдена его тамга.
- Название Гнёздово связывается с понятием гнезда, по-древнерусски, рода. Гнёздовский Смоленск родоплеменной центр днепровских кривичей с громадным некрополем и может быть святилищем был в представлении современных ему жителей тоже гнездом с названием Смоленск. После переноса Смоленска на современное место весь старый комплекс города стал именоваться Гнездом, и отсюда наименование деревни, которая ныне стоит на месте заброшенного древнего центра.
Также дискуссионным является и вопрос датировки комплекса. Сизов и Спицын датировали его IX-XI вв. Д. А. Авдусин говорил сначала о IX веке, затем значительно омолодил весь комплекс. Но на IX веке настаивают И. И. Ляпушкин, Е. А. Шмидт, В. А. Булкин, В. А. Назаренко, Л. В. Алексеев. Такая датировка косвенным образом подтверждает теорию переноса городов, поскольку в Смоленске культурного слоя этого времени не найдено.
Население Гнёздова было полиэтничным. Там помимо захоронений норманнов и одного финки, известны захоронения по обряду напоминающие восточных балтов. От последних, по мнению Е. А. Шмидта, этот обряд был воспринят населением, оставившим длинные курганы.1 Огромное количество погребений, особенно мужских этнически неопределимы. В Гнёздове документированы специальности: кузнечное и слесарное дело, ювелирное, стеклоделательное, керамическое производство и другие. Есть данные о ткачестве, обработке кости, домостроительстве, изготовлении ладей. Огромную роль в жизни населения играла торговля, меньшую, но всё же значительную ремесло. Здесь найдено самое большое количество кладов арабских монет на территории Смоленской земли.
Считается, что гнёздовское поселение значительно отличалось от древнерусских городов X-XI в. по планировке, времени существования и социальной организации. Появление таких поселений было обусловлено своеобразием торговли, в которую были вовлечены широкие слои населения. Такие центры возникали на перекрёстках торговых путей и в Северной Европе наименовались виками. Весьма интересна идея сходства Гнёздова с такими виками. Сходство в частности подтверждается одинаковыми находками (позволяющими, кстати, уточнить датировку), например железными гривнами и амулетами-подвесками в виде молоточков Тора.
В настоящий момент теория переноса городов высказывается учёными всё чаще, но, тем не менее, не является окончательной. Вопрос о сходстве Гнёздова с североевропейскими виками также является малоизученным.
____________
1 Шмидт Е. А. Об этническом составе населения Гнёздова. СА, 1970, №3
Детинец и окольный город
В историографии Смоленска утвердилось мнение, что местом возникнов