Топография средневекового Смоленска
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
?ладбище, что позволяет датировать здание не ранее 80-х гг. XII века. То обстоятельство, что церковь на Большой Краснофлотской улице является крайне сокращенным вариантом, маленьким по величине и лишенным галереи, не меняет сути дела. Формат кирпичей храма, особенности его строительной техники, наконец, реконструируемый план не оставляют сомнений в том, что здание относится к концу XIIначалу XIII в. Об этом же свидетельствуют и достаточно многочисленные фрагменты керамики зрелого XII в., найденные в культурном слое под храмом.
42. Собор Борисоглебского монастыря на Смядыни под Смоленском чрезвычайно важен для истории смоленского зодчества, так как это второй после Успенского собора памятник, постройка которого заслужила специального упоминания в летописи. Таким образом, этот храм имеет твердую и точную дату. Речка Смядынь при впадении в Днепр образовывала удобную для остановки судов бухту. Здесь, в устье Смядыни, в 1015 г. насад князя Глеба был настигнут ладьями посланных Святополком убийц и Глеб был зарезан. Видимо, вскоре после канонизации Бориса и Глеба в устье Смядыни обосновался посвященный их памяти монастырь. Возможно, это произошло в начале XII в., и вполне естественно было подчеркнуть причастность Смоленска к культу первых русских святых основанием монастыря на месте убийства Глеба. Идейно-политическое значение монастыря было подчеркнуто закладкой здесь в 1145 г. князем Ростиславом Мстиславичем каменного храма. Большой монастырский собор был построен с 1145 по 1150 г.
Примечательно, что удаленный от города монастырь получил обширный каменный храм одновременно с монументальным строительством Ростислава в детинце достройкой Успенского собора. Здесь, может быть, сказалось и влияние первого смоленского епископа Мануила, заинтересованного в подъеме церковной значимости епархии пропагандой культа святых князей, и особенно места гибели Глеба.
43. Южнее остатков Борисоглебского собора И. Д. Белогорцев обнаружил сложенную из плинфы стену и интерпретировал её как ограду Смядынского монастыря. В настоящее время вопрос о том, к какому сооружению относится данный развал остаётся открытым.
44. Смядынский монастырь, кроме великой церкви Борисоглебского собора, имел вторую, малую церковь Васильевскую. О ее дате мы можем судить по отрывочным и испорченным письменным источникам. Краткая летописная справка в сборнике киевского Михаило-Златоверхого монастыря относит сооружение церкви Василия к строительству Давида Ростиславича (11801197), связывая постройку с перенесением Давидом из Вышгорода ветхих гробов Бориса и Глеба, что произошло в 1191 г. Этим актом князь Давид делал Смядынь важнейшим культовым центром как бы вторым Вышгородом. Около 1191 г. и была построена смядынская малая церковь, посвященная Василию, в память вышгородской малой церкви Василия, рядом с которой были первоначально погребены Борис и Глеб. Весьма вероятно, что каменному храму Василия предшествовала деревянная церковь, отмечавшая место убийства Глеба. Строители и заказчик сделали всё возможное, чтобы церковь влилась в архитектурный комплекс Смядынского монастыря: она вторила как самому Борисоглебскому собору, так и возвышавшейся поодаль церкви Михаила Архангела.
45. Собор Троицкого монастыря на Кловке может быть датирован с достаточно большой точностью он был несомненно построен в годы, очень близкие ко времени строительства церкви архангела Михаила. Связь между этими двумя зданиями не вызывает сомнений: общая композиционная схема, многие размеры, детали совпадают почти целиком. В то же время зодчие Троицкого собора попытались несколько видоизменить схему Михайловской церкви, внеся в нее некоторые новые элементы. Правда, при этом частично нарушилась логика конструкции, но зато постройка приобрела еще большую остроту композиции. Очевидно, что Троицкий собор не является произведением, в котором искали формы, приведшие затем к сложению церкви архангела Михаила. Наоборот, зодчие Троицкого собора отталкивались от уже известного им памятника, усложняя и разрабатывая его структуру. Поэтому Троицкий собор по времени своего построения должен быть поставлен сразу же после Михайловской церкви.
Северный, правый, берег Днепра относительно беден памятниками древней архитектуры и их следами.
46. Церковь Петра и Павла один из трех уцелевших на поверхности земли памятников смоленского зодчества XII в. и сохранившийся лучше двух других. К сожалению, мы не только не имеем твердой летописной записи, датирующей эту постройку, но ничего не знаем о судьбе храма на протяжении пяти столетий. Гравюра В. Гондиуса свидетельствует, что в начале XVII в. церковь была цела, но ее облик передан совершенно превратно. С захватом Смоленска поляками и учреждением католической, а затем униатской епископии храм Петра и Павла, включился в чуждый ему архитектурный комплекс, в котором занял явно подчиненное место.
Видимо, церковь довольно рано перешла из рук князя в распоряжение мира, городской сотенной организации и стала ее патрональным, мирским храмом. Изменение социальной функции храма повлекло и изменение его архитектурного облика. Если для храма княжеской усадьбы было достаточно четырех погребальных аркосолиев под хорами, то теперь к храму начинают пристраивать одну за другой новые гробницы-усыпальницы. Сначала пристраивают небольшой южный притвор, в котором вмещаются всего три подпольные гробницы. Одновременно с ним или несколько позже сооружают трехдольну?/p>