Стратегии выявления лжи в процессе межличностного общения
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
содержания понятия лжи, а также изучение природы появления этого социального феномена.
Гипотеза: мы предположили, что существует связь между стратегиями выявления лжи в процессе тренинга по выявлению и маскировке информации и личностными особенностями испытуемых.
Кроме того, мы предположили, что есть вероятность, что в процессе тренинга испытуемые со значительной частотой будут использовать именно те стратегии, которые так или иначе имеют отношение ко лжи.
Практическую значимость работы мы видим в том, что данные исследования могут быть использованы для более глубокого анализа феномена лжи в целом и особенностей его проявления среди акцентуированных личностей в частности и могут быть использованы в социальной, юридической и других отраслях психологии.
Глава I. Теоретический анализ проблемы лжи в психологии
1. Изучение лжи в исторической перспективе
.1 Истина и правда в античной философии и средневековье
Для того чтобы раскрыть содержание понятий правда и ложь с точки зрения античной философии, необходимо указать на то, что в то время акцент ставился, в первую очередь, на сравнении понятий истина и правда. Поэтому мы начнём работу с рассмотрения именно этих терминов.
В древнегреческом языке слово истина (althea) буквально означает не скрытое. Оно указывает на событие, реальный факт, который можно наблюдать, обозначить и описать с помощью слов. [9] Факт (событие) раскрывается, обнаруживается людьми или сам обнаруживает себя, хотя и может подвергаться искажению и замалчиванию. Следовательно, в древнегреческом языке под словом истина понималась реальность, реальное положение вещей, адекватность высказывания действительности. Althea в отличие от слова dikaiosyhe (правда) не может описывать человеческие качества. В юридической языковой практике истина понимается как реальность, реальные факты, события, в противоположность многочисленным субъективным описаниям в свидетельских показаниях. В исторических трудах истина также указывает на реальный ход событий и противопоставляется молве и мифам. В античной философии под истиной понимается подлинное бытие в отличие от переходных, внешних событий. Так, для Платона истина (althea) - мир вечных и неизменных идей, подлинная реальность. Такой подлинной реальностью является только божественное. Знание истины, причастность к вечному, к абсолютной реальности - благо для человека, а …заблуждающуюся душу должно считать безобразною и несоразмерною. Душа, познавшая хоть крупицу истины, будет благополучной и становится спутницей Бога. [13]
Аристотель рассматривает истину в основном как соответствие высказывания действительности. Ведь ложное и истинное, - утверждает он, - не находится в вещах, так, чтобы благо, например, было истинным, а зло непременно ложным…. Аристотель рассматривает истинность не как свойство вещей, а как свойство мыслей. Согласно его определению, истина есть такое знание, которое соответствует действительности. Если Платон и Аристотель еще формально употребляют слово истина для обозначения того, что соответствует действительности, то у гностиков, неоплатоников прилагательное истинный начинает пониматься только как вечный, божественный. [45]
Таким образом, основное для предшествующих этапов значение (действительный, подлинный) становится производным от более позднего (божественный). Человек обладает истиной настолько, насколько он близок к божеству, видит вечный, божественный смысл происходящего. [13]
В языке Нового Завета слово истина употребляется в следующих значениях:
- Истина - то, что обладает верностью и силой. И понимается как норма, подлинное и надлежащее (послание апостола Павла к Галатам, 2:5, 2:14).
- Истина - то, на что человек может положиться. В значении верности, доверия.
- Истина как реальное положение дел, такое, как оно само являет себя (первое послание апостола Иоанна, 3:18).
- Истина как истинность утверждения (Евангелие от Марка, 14:70, или Деяния апостолов, 26:25).
- Истина как истинное учение, вера. Именно в этом смысле праведные названы детьми истины.
- Истина как божественная реальность, откровение.
Итак, общим основанием, объединяющим древнегреческое и новозаветное понимание слова истина можно считать идею отражения реальности (включая и реальность божественную), реального положения дел, того, что происходит вне человека и независимо от него. Человек может по-разному относиться к истине, руководствоваться ею, полагаться на нее, но в слове истина отсутствует элемент личной включенности человека в процесс ее создания и осуществления. И, особенно в новозаветном значении, несет этическую нагрузку: это реально существующий атрибут Бога, добро. Вместе с тем надо учитывать, что это добро абсолютное, данное человеку извне и на все времена. [14]
Древнегреческое слово правда (dikaiosyhe) происходит от слова dike, являющегося ключевым понятием для греческой этики, юриспруденции, теологии и имеющего широкий спектр значений. Dike понималось как право, справедливость, как божественная справедливость. [9]
В античной философии поднимался вопрос о происхождении правды. Стоики считали, что о?/p>