Состав и организация новгородского войска XI-XV вв.
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
высшие должностные лица Новгорода, бояре, данщики, подвойские, городищане и другие чиновники и выборные магистраты города, а также простые ремесленники - опонники, котельники, щитники, серебрянники. Обратим внимание на то, что в последней цитате "новгородцем" назван и княжеский детский. В то же время, летопись сообщает, что в походе, о котором идет речь, участвовал и князь. Это упоминание дает нам основание предположить, что Федор был уроженцем и полноправным гражданином Новгорода, участвовал в новгородских вечевых собраниях и ходил в походы в составе новгородского ополчения. Упоминание княжеского детского в ряду других "новгородцев" не противоречит другим письменным источникам. Так, в договоре Новгорода с тверским великим князем Михаилом Ярославиче (1304-1305 гг.) записано: "А волостии ти, княже, новгородьскых своими мужи не дьржати, дьржати ти мужи новгородьскыми; а дар тобе от тех волостии емати". Такая формулировка сохранилась даже в проекте договора 1471 г. с польским королем Казимиром, и в Коростынском договоре Новгорода с Иваном III. В проекте договора Новгорода с Казимиром есть также следующая оговорка: "А тиуну твоему судити в одрине с новогородцкими приставы". Но ведь, судя по берестяным грамотам и новгородской судной грамоте, княжеские детские - это один из видов судебных приставов. Исходя из этого, Федор Ума мог быть тем самым "мужем новгородским", которого князь назначил "держать волость", то есть, служа судебным приставом, княжеским детским, собирать с нее судебную пошлину в пользу князя. С другой стороны, это летописное упоминание и тексты договоров не являются достаточным основанием для того, чтобы утверждать, что все княжеские детские были "новгородцами". Вероятно, в волостях, отданных в кормление служилым князьям, эту должность занимали шестники - дворяне соответствующего служилого князя, а в остальных новгородских волостях княжескими детскими служили новгородцы.
В то же время, "княж детчкои" Федор Ума мог быть личным воином князя - тогда его упомянули в перечне погибших новгородцев для краткости, и прилагательное "княж" - поясняет, что он не новгородский ополченец, а княжеский воин - детский. Возможно тогда и следующий за ним "другой городищанин" это не чиновник отвечающий за возведение стен, а житель Рюрикова Городища, то есть тоже княжеский человек. С другой стороны, Федор Ума мог быть полноправным новгородцем, выполняющим функции княжеского детского на территории, входящей в юрисдикцию князя.
Известие 1342 г. дает нам основание утверждать, что участвовали в ополчении и считались "новгородцами" все лица, занимающие выборные должности в Новгороде: "прислаша плесковици послы к Новугороду с поклоном: "идет на нас рать немечкая до полна ко Плескову; кланяемся вам, господе своей, обороните нас". Новгородци же, не умедляще ни мала, поехаша вборзе в великую пятнипю, а и иныи в великую суботу, а обьчины вси попечатав".
Новгородцы отправились в поход за день до пасхи. При этом они вынуждены были опечатать все собранные для праздничных братчин продукты и деньги. Следовательно, в поход отправились все участники этих братчин и все, кто эти братчины возглавлял, - все свободное взрослое мужское население Новгорода, включая выборных должностных лиц (уличнских и кончайских старост, церковных старост, попов и т.п.). Дело в том, что пасхальные братчины проходили, как правило, при церквях. Если бы попы не уходили в поход вместе с остальными "новгородцами", то не было бы смысла опечатывать все "общины".
Общепринятым является мнение о том, что в новгородское ополчение "не входили только несвободные жители и священнослужители". Анализ источников позволяет утверждать, что до конца XV в. в Новгородской земле попы входили в состав ополчения наравне с другими полноправными гражданами. Поп упомнается в числе "вятших людей", среди новгородцев, ходивших в 1193 г. на Югру: "и приидоша (новгородцы - А. Б.) к другому городу, и затворишася в граде, и стояша под городомъ 5 недель; и посылаху из города к ним с льстивою речью, ркуще тако: яко "сбираем сребро, и соболе, и иная узорочиа, а вы не губите нас, своих смердов и своей дани", а в то время копяще войско. И яко уже скопишася вой и выслашася из города к воеводе, рекши тако: "пойди в город, поемши со собою 12 мужа"; и йде в город, понявши с собою попа Иванка Легена и иных вячыпих; и иссекоша я на канун святыя Варваре".
В 1234 г.: "изгониша Литва Русь (Старую Русу - А. Б.) оли до търгу, и сташа рушане и засада, огнищане и гридба, и кто купьц и гости, и выгнаша я ис посада опять, бьющеся на поли; и ту убиша неколико Литвы, а рушан 4 мужа: попа Петрилу, Павла Обрадиця, а ина два мужа". Заметим, что поп Петрила перечислен среди погибших во время сражения в поле, после того, как литовцы были изгнаны из Русы. Он не только оказал сопротивление напавшим, находясь в Русе, но и преследовал литовцев, сражался с ними в поле. В 1343 г. во время одного из сражений с Ливонцами "некто Руда, поп борисоглебъскыи, поверг вся ороужия побеже с побоища, и прибежа к Изборскоу и поведа, глаголя: наших Немци всех побили; тако же и во Пскове поведа". Таким образом, попы в Новгородской епархии не только ходили в походы, но и участвовали в сражении с оружием в руках. Поп Петрила (Рушанин) погиб, сражаясь с литовцами под Русой, а поп Руда (Пскович), думая, что битва проиграна, бежал с поля боя, бросив оружие.
Случаю, связанному с участием священника в военных действиях посвящен ответ Патриарше