Советское обществоведение в школе в период перестройки
Курсовой проект - Педагогика
Другие курсовые по предмету Педагогика
µния новой Программы в 1988/1989 уч. гг. обществоведение в школах рекомендовалось изучать на основе Тематического планирования курса Обществоведение для средней общеобразовательной школы 1986 г.
(т.е. согласно Переходной программе) и действующему стабильному учебнику Обществоведение (авт. Г.Х. Шахназаров и др. 1985 г. изд.). Статичность развития такого сценария явно не соответствовала решительному преодолению застойных явлений, отживших методов, формализма и схоластики, начетничества и догматизма в учебно воспитательной работе .
- Положение о необходимости решительного преодоления догматической методики преподавания обществоведения, широкого использования методов, развивающих способность и потребность мыслить самостоятельно4 расходились с требованиями о том, что Основой преподавания предмета должны быть положения и выводы, содержащиеся в Политическом докладе ЦК КПСС на XXVII съезде партии, резолюции к съезду и учитель должен руководствоваться этими материала в процессе подготовки к уроку, опираясь на выделенные курсивом доказанные положения, размещенные в конце глав и разделов5.
- Требования об обеспечении высокой познавательной активности и самостоятельности учащихся, формировании собственных взглядов на окружающий мир не стыковались с догматическим формулировками развивать у них способности правильно ориентироваться в общественно политической действительности, потребности и умения строить свою деятельность в соответствии с законами общенародного государства .
Такой государственный асинхронизм не мог оставить равнодушным творческое учительство, живущее не в вакууме политических событий, а в перестроченной обстановке. Поэтому 1985-1988 гг. были периодом массированной критической атаки на систему образования, которую она в целом выдерживает до 1989 г., несколько видоизменяясь под ударами критики, но в сущности своей сохраняясь1.
В связи с этим, объектами критики (на открывшемся Всесоюзном съезде работников народного образования 20.12.1988 г.) стали бюрократизм, сверхцентрализация, процентомания, серость педагогических работников, их низкий профессиональный уровень, некомпетентность управленцев и т.п.2, что связывалось с явно недостаточной демократизацией учебно-воспитательного процесса3 и отрывом от жизненных реальных процессов4. Учительский съезд, определив критерии гуманизации образования5, потребовал доработки концепции гуманизации образования с решительным обновлением содержания обществоведческих курсов, коренной переработки учебных дисци-плин, их большей системности, целостности и интегративности . Особое внимание уделялось рекомендациям по пересмотру часового сокращения школьных гуманитарных и общественных дисциплин, совершенствованию структуры, форм и методов преподавания общественных наук, введению обязательных гуманитарных циклов9.
На заседании секции Преподавание истории и общественных наук съезда поднимались актуальные проблемы методико-методологического характера:
- о создании нового цельного аксиологического курса, взамен предлагаемого специального раздела аксиологии в курсе философии;
- о введении в школьное обществоведение разрабатываемых курсов Человек и общество, Человек и современный мир, с целесообразным созданием учебников по одноименной тематике1;
- о реализации стратегических задач гуманизации образования не плоскости простого увеличения количества часов гуманитарного цикла, а через конструирование по типу: человек - общество, человек - природа, усиление внимания к духовному миру, культуре человека2;
- о введение разноуровневых программ и вариативных учебников по обществоведению, при активном вовлечении в этот процесс рядовых учителей-новаторов с их практическим опытом, решительно отказываясь от рецептурной педагогики, стремиться к педагогике творческой3;
- о смене дидактических приемов обучения: от преобладающих контрольных функций учителя на уроке к функциям учителя-сотрудника, при совершенствовании подготовки такого учительства в системе государственного образования4.
- К смелым новаторским идеям можно отнести и Концепцию непрерывного образования, инициированную Гособразованием СССР, ставшую предметом обсуждения на Всесоюзном съезде работников народного образования5.
- К сожалению, данная Концепция, идейной доминантой которой являлось развитие личности как субъекта деятельности и общения на всем протяжении его жизни, осталась только декларацией высокой профессиональной и гражданской пробы, написанной явно деполитизированным языком, без обязательных в ту пору идеологических штампов6. Несмотря на это, многие основополагающие мысли и идеи Закона Российской Федерации Об образовании выросли именно из нее .
- Несмотря на то, что съездовская критика скользила по поверхности, не затрагивала сути, содержания образования и воспитания, базой которой по прежнему были вульгарный атеизм, примитивный марксизм-ленинизм, технократизм и коллективизм и доказательством которого служит анализ наиболее сбалансированного и гуманитарного варианта учебного плана на 1988/1989 учебный год (Приложение № 4), все же учительский форум, принявший, казалось бы, ни к чему не обязывающие документы, по сути обозначил конец созданной в 1934 г. системы жесткого вертикального управления3.
- Активное реформаторское меньшинство требовало деидеологизации (отказа от обязательного маркси