Соборы в истории Латвийской Православной Церкви
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
о ста человек. Традиционно читалась проповедь на соответствующую евангельскую тему. Каждый присутствующий мог задавать вопросы архиепископу, ответы которого оставляли глубокое впечатление. В ходе вечера архиепископ Филарет просил хор спеть что-нибудь из духовной концертной музыки. Вифлеемские вечера в соборе много давали верующим в те нелёгкие годы. Священнослужители могли обменяться опытом, между членами их семей поддерживались близкие отношения, рождалось чувство общности. Общие угощения в помещениях собора проводили и на праздник Воскресения Христова.
Со смертью архиепископа Филарета делами Рижской епархии было поручено управлять епископу Таллиннскому Иоанну (Алексееву). В жизни прихода собора Рождества Христова не было больше духовного стержня, удерживающего его единство.
Со дня послевоенной регистрации прихода собора Рождества Христова 14 января 1945 года до февраля 1961 года насчитывалось около трехсот постоянных его прихожан. На богослужение в будни приходило 30-40 человек. Но по воскресным дням епископские службы собирали около полутора тысяч верующих. А в праздники Рождества и Воскресения Христова в рассчитанный на три тысячи молящихся храм собиралось четыре-пять тысяч человек. В послевоенные годы храм оставался духовной опорой для многих людей, переживших ужасы прошедшей войны.
Закрытие собора Рождества Христова
В конце пятидесятых годов XX века участились случаи провокаций во время богослужений в храмах, особенно в праздник Воскресения Христова со стороны молодёжных групп, которые в церковь приходили с целью нарушить праздничное, молитвенное настроение верующим. В 1960 году не избежал этой участи и Рижский кафедральный собор. В праздник Пасхи шумная толпа уже до полуночи ожидала выхода крестного хода. Около часа ночи, на крышу храма по водосточной трубе забрался комсомолец, который начал бить стекла в главном куполе. Благодаря конструкции купола, осколки не упали вниз. Удалось устранить смятение и закончить праздничное богослужение.
Уже в ноябре 1960 г. уполномоченный по делам РПЦ известил приходской совет собора и временно управляющего Рижской епархией еп. Таллиннского Иоанна о закрытии храма, предоставив возможность заблаговременно подумать о переносе кафедры епископа Рижского в одну из четырнадцати действующих на тот момент в Риге церквей. Надо отметить, что ни одна из них, ни по красоте, ни по своей вместимости, ни по выгодности географического положения, не могла сравниться с закрываемым собором. Фактическая ликвидация в городе Риге кафедрального собора путем его переноса с центра города на окраину предпринималась с целью ослабления позиции Православной Церкви в Латвийской ССР и её материального состояния.
Как явствует из отчета уполномоченного совета А.Сахарова, власти прекрасно осознавали, что благодаря активности соборного причта, а так же учитывая его территориальное положение, собор является центром религиозной деятельности православной Церкви в Риге - церковью наиболее посещаемой как жителями Риги вообще, так и временно приезжающими в город Собор открыт ежедневно, церковные службы в нём совершаются ежедневно и в то время, когда другие храмы города закрыты.
Здание храма Рождества Христова со всем имуществом переходило в распоряжение города. Исполнительный комитет Московского района г. Риги на заседании 22 февраля 1961 г. установил десятидневный срок до 4 марта, в который надлежало освободить помещения. Было принято решение, учитывая ходатайство членов двадцатки Христорождественской Православной церкви, передать им по типовому договору культовое здание Троицкой церкви по ул. Кр. Барона 126.
Священнослужители и прихожане собора немедленно начали демонтаж внутреннего убранства. В отведённое время возможно было вывезти лишь часть имущества храма. В первую очередь необходимо было спасти от поругания все святыни, все самое ценное. Никакой помощи городскими властями не было предоставлено.
Многие ценности из собора Рождества Христа Спасителя бесследно исчезли. В неизвестном направлении были вывезены колокола храма. Два самых больших колокола не удалось снять, и они были зацементированы. Нет сведений и о том, куда были вывезены книги из храмовой библиотеки, лишь небольшая часть которых была доставлена в собор Св.Троицы.
Епископ Иоанн (Алексеев) согласился на закрытие собора Рождества Христова, поэтому протесты остальных членов Церкви не имели никакого смысла. Подчинился архиерею и настоятель собора прот. Симеон Варфоломеев. В то же время нельзя утверждать, что не было принято никаких мер для предотвращения переноса архиерейской кафедры в другой храм. Был организован широкий сбор подписей против закрытия храма. Однако многие очевидцы тех событий полагают, что открытые протесты духовенства ни к каким результатам, кроме усиления репрессий, не привели бы.
С 1961 года архиерейская кафедра была перенесена в соборный храм Рижского Свято-Троице-Сергиева женского монастыря. Построенное в 1907 году по проекту архитектора К.Х. Пекшена в формах русско-византийского стиля здание собора, благодаря удачному сочетанию пропорций и основных архитектурных форм, выглядело легким, устремлённым ввысь. Этот храм не закрывался ни в годы Первой и Второй мировых войн, ни в самые трудные для Православной Церкви годы гонений. В Свято-Троицкий собор удалось перевезти часть предметов внутреннего убранства Христорождественского храма и церковной у?/p>