Соборы в истории Латвийской Православной Церкви
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?мосфера храма, его убранство, общая гармония всего находящегося вокруг.
Испытания в годы Первой Мировой войны
Первая Мировая война, разразившаяся в 1914 году, внесла серьезное расстройство во все сферы государственной и общественной жизни. Трагически отразилась она и на приходской жизни собора.
На 1914-й год число прихожан составило 1.714 человек. Здание находилось в центре города и могло сразу стать объектом разорения. В июле 1915 года в эвакуацию в г. Юрьев (ныне Тарту) было решено отправить причт собора во главе с архиепископом Иоанном (Смирновым), а также наиболее ценное церковное имущество - иконы, книги, предметы утвари, ризницы. В Нижний Новгород были эвакуированы храмовые колокола. Последний крестный ход в соборе был проведен 3 июля, а последнее архиерейское служение состоялась 8 августа 1915 года,
Сейчас нет возможности восстановить полную картину того, что было оставлено в соборе, так как соответствующей описи не было сделано. В эвакуации были утеряны архивы собора за 50 лет, не были возвращены в Ригу колокола, церковная утварь, многие иконы, в том числе и написанные В. В. Верещагиным.
В период германской оккупации в 1917 году прихожане собора обратились к рижскому военному губернатору фон Альтену с прошением о том, чтобы соборный храм был оставлен за православными. В ответ на это ходатайство последовал письменный приказ германских военных властей о передаче собора в военное ведомство и переустройстве его в кирху. Богослужение в навечерие Богоявления 1918 года в храме Рождества Христова уже не состоялось.
Многое из того, что не представлялось возможным вывезти в эвакуацию, в 1918 году было перенесено на хранение в другие храмы города. Все три иконостаса были разобраны и переданы в Иоанновскую церковь. При этом часть колонок были поломаны. Все иконы хранились в Алсксандро-Невской церкви. В Великую Среду были отпилены на куполах собора лишние концы восьмиконечных медных крестов. Оставшиеся в соборе иконы и распятия были поруганы.
Оккупационными германскими властями была занята только верхняя часть собора, предназначенная для молитвенных собраний. В распоряжении возобновившего свою работу с 1 июня 1918 года (согласно новому приходскому уставу) приходского Совета остались подвальные помещения храма.
После ухода германских войск Совет прихода приступил, по мере возможности, к восстановлению собора. На место центрального иконостаса, восстановить который было крайне сложно, был поставлен боковой иконостас, воссозданный на частные пожертвования. Реставрационными работами безвозмездно руководил архитектор А.И. Трофимов. По разрешению административного отдела Рижского Совета рабочих депутатов, первое богослужение в храме было совершено в Вербное воскресенье, 13 апреля 1919 г.
После ухода из Риги большевиков приходским Советом было принято решение создать постоянный причт собора. Благодаря переустройству из кирхи в православный храм и организации причта и хора удалось возобновить регулярное совершение богослужений. К сентябрю 1919 года собору были возвращены все иконы, которые передавались на сохранение в Александро-Невскую церковь. Была возвращена и часть соборного имущества, вывезенного в эвакуацию.
июля, а затем 19 октября 1919 года бомбами и артиллерийскими снарядами были выбиты оконные стекла по всей правой половине собора и в алтарной части, в нескольких местах была отбита штукатурка. После осмотра повреждений было решено перекрыть изнутри главный купол храма. Но 21 октября снарядами была разворочена крыша на левом портике. В стене образовалась пробоина. Во всей левой половине выбиты стекла. Кроме того, одним из снарядов был поврежден второй ярус колокольни, другим - окружающая собор металлическая ограда. После изыскания приходом шести тысяч четырехсот рублей на проведение самых неотложных ремонтных работ, 6 января 1920 года, накануне Рождества Христова, собор был вновь открыт для верующих.
Собор Рождества Христова в годы независимой Латвийской Республики (1920 - 1940)
Казалось, что наступило время для установления нормального течения церковной и приходской жизни собора. Однако, 15 февраля 1920 года на собрании Рижского благочиния председатель православного латышского Вознесенского прихода И. Давис доложил, что православные латыши, имея в Риге только один храм, расположенный на окраине города, намерены принять в свое ведение кафедральный собор и организовать в нем службы исключительно на латышском языке. Представители прихода собора не отрицали права православных латышей молиться в кафедральном храме на родном языке, но этого права не должен был лишиться русский приход. Было предложено восстановить один из уничтоженных Германскими войсками боковых алтарей собора и в одно воскресенье для русской части прихода совершать раннюю литургию, а для латышей - позднюю, в другое - наоборот. Но переговоры между приходскими Советами не привели ни к каким результатам. 28 февраля 1920 года, в субботу накануне праздника Торжества Православия, во время всенощного бдения явившиеся в собор полицейские по приказу министра внутренних дел А. Берга опечатали храм по окончании богослужения.
февраля на экстренном заседании Совета прихода было решено обратиться за помощью к российскому консулу В.А. Преснякову. В результате его беседы с А.К. Бергом стали известны причины закрытия собора. На этом настаивал Кабинет министров, обосновывая своё требование тем, что, во-первых, когда собор был захвачен герман