Соборы в истории Латвийской Православной Церкви
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?а, обличенные им в обмане. Он мужественно противостоял всем невзгодам. Но здоровье его было подорвано трудами и тяжелыми условиями жизни. Он был вынужден переехать из подвала храма на архиерейскую дачу - в тихое, пустынное место. Свободное время владыка проводил в уединении и молитве. Там он и принял мученическую кончину. Все свидетельствует о перенесенных им жесточайших страданиях.
Кафедральный собор не мог вместить всех желающих проститься со своим Архиереем. Множество народа стояло вдоль улиц, по которым должны были пронести останки священномученика к месту его погребения на Покровском кладбище Риги. Через шестьдесят девять лет при столь же огромном стечении верующих мощи причисленного к лику святых священномученика Иоанна были перенесены в восстанавливающийся собор Рождества Христова.
Рижский кафедральный собор в советский период (1940 - 1990 гг.)
Новый удар восстановленному при архиепископе Иоанне (Поммере) рижскому кафедральному собору нанесла вторая мировая война. В разоренный храм 28 октября 1948 года были переданы хранившиеся в церкви свт. Николая в Венстпилсе предметы церковного имущества Знаменского храма города Пушкина Ленинградской обл. В описи числится более пятидесяти икон и иконописных изображений, в том числе икона Пресвятой Богородицы Знамение Царскосельская.
Недолгих пятнадцать послевоенных лет кафедральный собор столицы Латвийской ССР восстанавливался и благоукрашался. Его клир, возглавляемый архиереями Рижской епархии, вёл активную посильную работу по укреплению православной веры в безбожном государстве.
Деятельность митрополита Вениамина (Федченкова)
Возглавляя Рижскую епархию с 1947 года митрополит Вениамин (Федченков) много сил прикладывал для укрепления духовной жизни верующих. Неизгладимое впечатление на рижан производила сама личность митрополита. На его богослужениях царила особая атмосфера. Каждое воскресенье храм был полон. Как вспоминает отец Серафим (Шенрок), митрополит своими духовными проповедями собирал почти всю Ригу.
Неудачно окончилась попытка митрополита Вениамина организовать в подвальных помещениях Христорождественского собора курсы повышения квалификации священнослужителей. Целью их являлось подготовить священников для служения в конкретной ситуации того времени и учитывая местные специфические условия. В качестве преподавателей планировалось пригласить самых образованных рижских православных священнослужителей - протоиерея Иоанна Янсона, настоятеля Кафедрального собора с 1933 по 1953 год и ректора Рижской Духовной Семинарии (1926-1936), протоиерея собора "адимира Блазму и некоторых других. Предполагалось, что примерно десять рижских священников посещали бы занятия два-три раза в неделю, а остальным лекции высылались бы по почте. Примерно через месяц после заявления проекта курсов, 27 марта 1951 года, решением синода РПЦ владыка Вениамин был переведен в другую епархию. На полях проекта А. Сахаров, уполномоченный совета по делам Православной Церкви при совмине ЛССР, поставил следующую резолюцию: В связи с переселением митрополита Вениамина в Ростовскую епархию, вопрос о курсах отпадает сам собой.
Прощальное богослужение проходило в Христорождественском соборе 8 апреля. Храм был полон. В своей проповеди владыка Вениамин высказал сожаление о том, что он не смог осуществить свои замыслы.
кафедральный собор православный рижский
Архиепископ Филарет (Лебедев)
Преемник митрополита Вениамина, архиепископ Филарет (Лебедев) (1951-1958), также много сделал для улучшения материального и духовного положения Рижской епархии. При нем большое внимание было уделено повышению диiиплины священнослужителей, красоте, торжественности богослужения, ремонту храмов, поддержке бедных приходов. В кафедральном соборе Рождества Христова 30 октября 1956 и 10-11 декабря 1957 года в целях укрепления православной веры среди латышей и активизации деятельности латышских приходов были созваны собрания их настоятелей. Среди прочих участники обсуждали вопрос о православных именах. Было высказано предложение дополнить календарь Русской Православной Церкви именами святых Западной Церкви, которые жили в 1Х-Х столетиях, то есть до раскола Церквей, поскольку западные имена ближе латышскому менталитету. По благословению архиепископа Филарета с июня 1956 года в кафедральном соборе снова раз в неделю стали проводить богослужения на латышском языке. Обычно это были ранние литургии в правом приделе.
Годы, когда Архиепископ Филарет управлял Рижской епархией, были благополучными для кафедрального собора. Большое значение предавалось торжественности богослужения, красоте и духовности пения. Серьезное внимание уделялось тому, чтобы предоставить верующим возможность духовного общения, что было немаловажно в то время, когда враждебная Церкви власть старалась ограничить верующим всякую возможность взаимной поддержки. Не смотря на то, что храм властями разрешено было использовать только для совершения богослужений, при владыке Филарете в дни престольного праздника Христорождественского собора традиционными стали так называемые Вифлеемские вечера. В подвальном помещении храма предлагалось общее угощение. В этих встречах принимало участие рижское духовенство и члены их семей, певцы соборного хора, служащие и сестры рижского монастыря, прихожане собора, гости из Лютеранской Евангелистской Церкви - всего, обычно, окол