Развитие единоличной власти в Риме в I в. (от Мария до Августа)
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
Сулла в свою очередь, как мы показали выше, развивает те тенденции, которые наметил еще Мария. Он принимает диктатуру, одним своим названием выделяющуюся из ряда римских республиканских диктатур. Более того, мы становимся свидетелями того, как вновь ради одного человека попирается римская конституция. Мы уже говорили о том, что диктатура Суллы включает в себя полномочия не только диктатора, но и децемвира - также экстраординарной магистратуры.
Эта тенденция продолжает нарастать в последующие годы. В 60-х гг., когда Риму угрожает очередная опасность - теперь со стороны пиратов - вопроса уже нет: командование передается наиболее авторитетному полководцу этого времени - Гн. Помпею. Мы видим ту же картину, что и прежде: впервые в римской практике срок полномочий, данных Помпею, составлял не один год, а три, а далее был еще и пролонгирован. Сам полководец обладал властью, превышающей в тот момент власть многих магистратов, однако, пока лишь за пределами Рима.
В отношении Помпея мы видим и следующий шаг: назначение его консулом без коллеги (consul sine collegae). В страхе перед диктатурой, римляне были вынуждены искать иные выходы из кризиса. Однако в очередной раз, единоличная власть ложится на плечи одного человека. Полномочия Помпея, ставящие его во главе всего Рима, превосходят позволенные конституцией римской республики. Он получает проконсульскую власть (imperium proconsulare), действующую теперь на территории Рима, хотя раньше это было запрещено. Более того, он впервые соединяет в своих руках консульскую и проконсульскую власть.
Наконец, Цезарь заканчивает тот путь, который начался еще до I в., и предвещает приход Августа. Власть Цезаря была уже ближе к власти его наследника, нежели его предшественников. Конечно, главной была диктатура. В Риме уже был пример неограниченной сроками диктатуры (диктатура Суллы), однако Цезарь, в отличие от Суллы, отказался снять с себя эту власть. Однако, кроме диктатуры, Цезарь объединяет в своих руках многие другие полномочия: здесь и глава религии великий понтифик, и пожизненный титул императора (imperator), который раньше давался за победу с правом триумфа, и руководитель нравами (prafectus morum). Подобное соединение было невозможно в эпоху Республики. Однако Цезарь уже не принадлежал Республике. Пожалуй, мы не ошибемся, если скажем, что именно власть последнего диктатора стала точкой невозврата, когда стало ясно, что Республики больше не будет существовать.
Именно Цезарю принадлежит введение в принципат политики милосердия (clementia). За многие десятилетия кровопролитий для римлян милосердие становится едва ли не божественным даром. Август также начинает использовать эту черту в своей политике: правда, если Цезарь пользуется ей, не видя другого пути, для Августа это лишь очередной рычаг для достижения собственных целей.
Цицерон, о котором мы также говорили в нашей работе, не был тем политиком, который на практике развивал единоличную власть. Однако именно ему принадлежит, на наш взгляд, ее обоснование. Цицерон стал первым римским автором, внесшим немалый вклад в развитие теорий политического устройства, развивающихся на протяжении всей истории государств. Тем не менее, в своих воззрениях он кардинально отличался от платоников, эпикурейцев или стоиков, которые обращались лишь к теоретическим знаниям политики. Оратор - первый из известных нам авторов, написавший политический трактат, основанный на реалиях современной ему политики.
Цицерон создал образ идеального первого гражданина, являющегося частью государства. Вокруг princeps civitatis родилось множество дискуссий, о которых мы уже упоминали в нашей работе.
В последние годы республики, после падения диктатуры Цезаря, опасаясь появления нового диктатора, Цицерон предпочел найти человека, который был способен воплотить в себе образ princeps civitatis. В это время он сблизился с Октавианом.
Если сравнить Res gestae divi Augusti и теории оратора о princeps civitatis можно говорить об их идеологическом единстве. Фактически же между принцепсом Августа и princeps civitatis Цицерона было мало общего. Однако нам кажется, можно говорить, что одна из главных идей Цицерона была воспроизведена Октавианом в его политике: он утверждал свою власть не с позиции силы, как Цезарь или Сулла, а с позиции авторитета (auctoritas). Это было немаловажно: после стольких лет кровопролития, борьбы за власть, прихода к власти Октавиана Августа установил долгожданный мир. У римлян появилась надежда на восстановление ранней республики с её нравами и традициями. Август всей своей деятельностью демонстрировал свою дистанцию от монархических идей и в своей политике утверждал преданность республике.
Наконец, Марк Антоний, который, быть может, сам не имел идеи для последующего развития римского мира, однако, именно он стал выразителем альтернативного пути развития римского мира. Он не выдержал, не мог выдержать, противоборства с Октавианом и принести новую власть. Муж египетской царицы - остался римлянином, не способным до конца поверить в то, за что борется. Он боролся за любовь, но нес за собой иную власть. Власть противную римскому менталитету. Для Рима он был бы царем - rex. Именно он искупил грехи Октавиана, приняв их на себя после смерти. Такой персонаж должен быть при становлении нового мира, ведь без него невозможно определиться: а нужно ли что-то новое? Рим определился: он надеялся вернуться к прошлому.
После гражданской войны 44 - 31 гг. к власти пришел Октавиан, однако, он стоял на распутье: С?/p>