Психологические защитные механизмы в связи с рефлексивностью в юношеском возрасте
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
#171;Я, время образования в онтогенезе, степень конструктивности. Последний критерий нашел дальнейшее развитие в современном делении механизмов защиты на первичные и вторичные, примитивные и развитые, менее или более осознанные, адаптивные и неадаптивные. Она же до конца развила идею З. Фрейда о связи между отдельными способами защиты и соответствующими неврозами, определила роль защитных механизмов в норме и патологии индивидуального развития.
И, наконец, А. Фрейд дает развернутую дефиницию защитных механизмов: Защитные механизмы - это деятельность Я, которая начинается, когда Я подвержено чрезмерной активности побуждений или соответствующих им аффектов, представляющих для него опасность. Они функционируют автоматично, не согласуясь с сознанием [36, с.171]. В этом определении заключена важная мысль об отнесении защиты к тому виду бессознательных явлений, которые мы называем автоматизмами. Следовательно, правомерна постановка вопроса о соотношении сознания и бессознательного в организации защитных процессов. Любое субъективно неприемлемое смысловое содержание, прежде чем подвергнуться подавлению или трансформации, должно быть хотя бы на короткое время осознано как таковое. Затем, простая мыслительная операция свертывается, фиксируется и приобретает условнорефлекторный, непроизвольный, автоматический характер. Таким образом, помимо определения времени онтогенетической организации, источников, адаптивной ценности механизмов защиты, А. Фрейд дифференцировала бессознательность смыслового материала, подвергшегося воздействию защиты и бессознательность защитного процесса.
А. Фрейд понимает защиту шире, чем З. Фрейд, подчеркивая, что она может применяться не только против влечений, но и против всего, что вызывает тревогу. Предложенная ею классификация имеет в основе десять описанных ее отцом механизмов защиты. Первые пять из них - вытеснение, регрессия, формирование реакции, изоляция и уничтожение - рассматриваются З. Фрейдом как защитные техники, используемые при неврозах навязчивости; интроекция и проекция характеризуются как невротические механизмы - защитные способы, используемые Я при болезненных изменениях на почве ревности, паранойи и гомосексуальности; борьба с самим собою и обращение обозначены как изменения инстинкта; сублимация, или смещение инстинктивных целей - как способ защиты, относящийся скорее к изучению нормы, а не к неврозу. К перечисленным десяти способам защиты Анна добавляет к ним еще пять, менее значимых и чаще связанных с определенным периодом развития личности: идентификация с агрессором, аскетизм, интеллектуализация, ограничение Я, фантазия [36].
Начиная с З. Фрейда и в последующих работах специалистов, изучающих механизмы психологической защиты, неоднократно отмечается, что привычная для личности в обычных условиях защита, в экстремальных, критических, напряженных жизненных условиях обладает способностью закрепляться, приобретая форму фиксированных психологических защит. Это может загнать в глубь внутриличностный конфликт, превратив его в бессознательный источник недовольства собой и окружающими, а так же способствовать возникновению особых механизмов названных З. Фрейдом сопротивлением.
Защита и сопротивление - особые механизмы психики, позволяющие ему освободиться от неприятных чувств и воспоминаний, держать их вне своего сознания, что обеспечивает бессознательную компенсацию тревоги и стресса. Психологическая защита - один из механизмов, препятствующих изменению личности [44].
Представители различных направлений глубинной психологии, сходясь в понимании защитных механизмов личности как всепроникающего и неотъемлемого свойства индивида, придерживаются различных взглядов на источники конфликтов, приводящих их в действие. Если в концепции З. Фрейда внутренний конфликт является противодействие сил Оно, Эго и супер-Эго, то К. Юнг связывает защитные проявления личности с несоответствием между требованиями внешней среды и основной типологической установкой индивида; А. Адлер - с комплексом неполноценности, противостоящим стремлению к совершенству;
К. Хорни - с несовместимыми невротическими потребностями, одновременно побуждающими индивида стремиться к людям, проявлять агрессивность по отношению к ним и желание быть от них независимыми; Г. Салливен - с конфликтующими требованиями сложных межличностных связей. Остановимся коротко на основных положениях перечисленных выше концепций.
К.Г. Юнг считал, что основными силами бессознательного являются архетипы коллективного бессознательного, имеющие два аспекта проявления: во-первых, как элемент общего информационного пространства; во-вторых, как надиндивидуальный инстинкт. Иначе говоря, архетипы - это образы и символы представлений, приобретенных в процессе филогенеза и передающихся из поколения в поколение, это символическая формула, которая повсюду вступает в функцию там, где или не имеются сознательные понятия, или же таковые невозможны [36, с. 216].
Защитные проявления личности К. Юнг связывает с несоответствием между требованиями внешней среды и основной типологической установкой индивида. Вводя понятие установки бессознательного, он рассматривает отношение бессознательного к сознательному как компенсаторное.
Важный вклад в понимание сущности психологической защиты был внесен Альфредом Адлером. Основополагающими принципами построения его теор