Праздники в России и за рубежом: культурно-исторические и социальные аспекты
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
Вµмледельческим образом жизни славян, вплоть до наших дней сохранились Святки, Масленица, день Ивана Купала, Семицкая неделя и некоторые другие.
Нужно отметить, что в специфике празднования подобных торжеств заложены древние основы представления русских людей о мироустройстве, природе и сверхъестественном. Ритуалы и обряды, совершаемые на таких праздниках, издревле были направлены на повышение урожая, благополучие и улучшение здоровья; они имели важный сакральный характер, были связаны с политеизмом древних славян и неразрывной связью с плодоносной Матерью-землей.
В Европе вплоть до второй половины XVIII века также языческие праздники играли весомую роль. Так, например, во Франции так называемые праздники Старого порядка (до 1789 года) представляли собой синтез католического и языческого праздничных календарей, имели большое религиозное значение, были связаны с литургическим годовым расписанием, встраиваясь в сезонную динамику зимних и весенних циклов. Одним из наиболее известных во всем мире языческих праздников, отмечаемым и по сей день в Центральной и Северной Европе является Вальпургиева ночь. Вальпургиева ночь обязана имени Уимбурнской монахини, Святой Вальпургии, которая в 748 году приехала из Англии в Германию, чтобы основать монастырь. Она очень быстро завоевала популярность и ее стали почитать как святую. Именно 1 мая iитается ее днем в римском списке святых. Этот праздник iитается праздником встречи весны, в это время зажигают огромные костры, чтобы отпугнуть ведьм, которые в эту ночь слетаются на шабаш.
Существует еще много примеров европейских праздничных дней, корни которых простираются в начало прошлого тысячелетия, в периоды языческого политеизма. В Германии и Скандинавских странах по-прежнему можно стать свидетелем празднования Лугнасада, Праздника хлеба, отмечаемого 1 августа каждого года. У кельтских народов данное празднование было связано с культивированием зерна, первым урожаем, вином, плодородием. Нередко Лугнасад связывается с поклонением и почитанием римских и древнегреческих богов, таких как Апполон или Гелиос. Символ этого праздника - солнце, олицетворяющее жизнь и подаренные освященной землей плоды земледелия. Примеров языческих праздников в современных Европейских странах очень много: это и Белтейн, и Самхейн, и шведский День разгара лета, и известный во всем мире Хэллоуин, и кельтский праздник Имболк.
Наряду с языческими праздниками огромную роль в организации досуга и повседневной жизни русских и западных иностранцев играет христианская религия. К середине XIX века в России формируется православный праздничный календарь, который становится доминирующим регламентом образа жизни и различного рода социальных практик русских людей. Несмотря на то, что православные праздники начали свое формирование в конце X века, они окончательно получили народное признание и уважение лишь на рубеже XVI-XVII столетий. Как уже отмечалось, церковь в России и Европе стремилась изжить языческие верования, однако, ей приходилось привязывать многие религиозные празднества к издревле существовавшим поклонениям природе.
Нужно отметить, что русские православные праздники имеют ярко выраженную иерархию. Так, для православного человека самым главным торжеством является Пасха (праздник всех праздников), которая есть ежегодное торжество Воскрешения Иисуса Христа и явление миру Божественного чуда Спасения. В Русской православной церкви основными праздниками являются так называемые двунадесятые: двенадцать главных праздников года, которые связаны с прославлением Христа, Богоматери. Еще пять важных праздников связаны непосредственно с описанными в Евангелие событиями.
Традиционно, в России праздничным днем становится воскресенье, наступающее через каждые шесть дней. Воскресение, несмотря на его христианский контекст, стало выходным (точнее - праздничным) днем еще в языческие времена и совпадало с особенностями традиционного славянского календаря. Такие как бы праздничные еженедельные дни имеются в большинстве странах мира и являются официально выходным днем (исключение, разумеется, составляют отдельные профессиональные категории). В христианских государствах Европы и Америки также именно воскресный день является праздничным, в мусульманских странах таким днем является пятница, а в Израиле - суббота (Шаббат). Воскресный день с конца XVIII столетия интерпретировался в России как день памяти о чудом воскресшем Иисусе, на что намекает и этимология слова.
Важно отметить, что большинство христианских праздников схожи по своему значению в общей иерархии праздничного календаря и ритуально-обрядовой структуре, как среди католических, так и православных народов. Как было отмечено, величайшим христианским праздником в Европе и России iитается Пасха. И в той и другой культуре этот праздник традиционно iитается семейным. Главное отличие празднования Пасхи состоит в разнящихся датах. Так, католические верующие празднуют день Воскрешения Христа в первый воскресный день после полнолуния, происходящего в день весеннего равноденствия. В основе периодизации праздничных дней католики используют григорианский календарь. Русская православна церковь, в отличие от западных стран, использует юлианский календарь и добавляют в качестве правила вычисления дня Пасхи запрет на совпадение с иудейской Пасхой. Таким образом, дни празднования главного христианского праздника в России на Западе разнятся.