Правда жизни в творчестве Шолохова
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
1;подвиги самого Кошевого, убившего деда Гришаку и спалившего множество домов своих врагов. Они одной цены, что, скажем, свояк Митька Коршунов, что Михаил Кошевой, - справедливо считает Григорий Мелехов. Все мы душегубы, - оправдывается Кошевой. И в его словах самая большая трагедия гражданской войны.
Однако - и в этом проявляется вера художника в добрые чувства народа растет и противоположная тенденция. Ее выразителями в романе выступают в первую очередь женщины, матери. Замирения требует мать троих казаков. Чисто побесились люди, - отчитывает Григория старуха. Вам, окаянным, сладость из ружьев палить да на кониках красоваться, а матерям-то как? Ихних сынов-то убивают, ай нет? Войны какие-то придумали…
Ей в другом месте романа вторит высокая черноглазая старуха, со следами строгой иконописной красоты на увядшем лице: - И небось у каждого из вас мать есть, и небось как вспомнит про сына, что он на войне гибнет, так слезьми и обольется… Блеснув не поздоровавшегося Григория желтыми белками, она вдруг злобно сказала: - И таких цветков ты, ваше благородие, на смерть водишь? На войне губишь?
Сердобольные бабы не одобряют убийств пленных. Величественная и дородная старуха, мать троих убитых казаков, спасает чернявенького красноармейца, а в ответ на его благодарность заявляет: Не мне кланяйся, Богу святому! Не я одна такая-то, все мы, матери, добрые. Жалко вас, окаянных, до смерти!. В простых словах этой казачки неизбывная вера в добро, в то, что сегодня называется христианскими и общечеловеческими ценностями.
Не только персонажи, но и сам писатель не приемлет смерть, утверждает неповторимость человеческой жизни и ее значимость безотносительность к тому, в каком политическом стане оказался человек. Именно об этом лирический монолог автора о гибнущих на гражданской войне сыновьях и их матерях. Чем бы не жить дома, не кохаться? говорит Шолохов об уходящих на защиту Дона от коммунистов молодых казаках. А вот надо идти навстречу смерти…И идут. Когда тело убитого казака привезут домой, встретит его мать, всплеснув руками, и долго будет голосить по мертвому, рвать из седой головы космы седых волос. А потом, когда похоронят,…станет , состарившаяся, пригнутая к земле материнским неусыпным горем, ходить в церковь, поминая своего убиенного Ванюшу или Семушку. Таким же сочувствием проникнут рассказ писателя теперь уже к уральскому пареньку, погибшему за Советскую власть, за коммунизм на Дону. И где-либо в Московской или Вятской губернии…горючей тоской оденется материнское сердце, слезами изойдут тусклые глаза, и каждодневно, всегда, до смерти будет вспоминать того, которого некогда носила в утробе, родила в крови и бабьих муках.
Проклятьем войне вообще, гражданской в частности, звучат завершающие строки авторского лирического отступления: Шла полусотня дезертировавшей с фронта…пехоты. Шла по песчаным разливам бурунов, по сиявшему малиновому красноталу…Заходили время пахать, боронить, сеять; земля кликала к себе, звала неустанно день и ночь, а тут надо было воевать, гибнуть на чужих хуторах…
Земля звала - эти слова повторяются в эпопее с завидным постоянством, утверждая приоритет жизни над смертью, созидания над разрушением.
Даже Лагутин и Подтелков накануне своей гибели увлеклись картиной мирной жизни игрой бычка и коровы. Даже Кошевой потянулся было к хозяйству (увы, ненадолго). Об окончании войны мечтает и начальник штаба повстанцев Копылов, и когда-то непримиримые казаки, и молодые казаки. Не хватит кровицу-то наземь цедить, - высказывает всеобщее мнение Прохор Зыков.
Народную правду выражает в восьмой, заключительной части романа старик Чумаков: Вы все свои люди и никак промеж собой не столкуетесь. Ну, мыслимо ли это дело: русские, православные люди сцепились между собой, и удержу нет…Пора кончать.
Гибель белого движения на Дону писатель прямо связывает с изменением политики советской власти по отношению к казачеству. Казаку дали возможность трудиться на земле, налаживать быт, растить детей. И хотя нет в лавках обещанных товаров, хотя существует недовольство продразверсткой, восстания больше не будет. И дело не столько в репрессиях (казаков до смерти не напугаешь), сколько в том, что, как говорит Прохор Зыков, наголодался народ по мирной жизни,…пашут и сеют, как, скажи каждый сто годов прожить собирается!. Казаки нас не дюже привечают, - вынужден признать глава банды Фомин после неудавшейся попытки поднять народ. Погибели на вас нет, - пришлось услышать ему от казачки-вдовы. Бегут из банды и рядовые казаки.
После всех волнений, завихрений, катаклизмов утихает Тихий Дон, возвращается в спокойное, величественное течение жизни, он принимает на себя всю ее тяжесть. Страшное противоречие между вечным, эпическим и временным, преходящим придает его жизни трагический и одновременно героический характер, делает любимым героем читателей многих поколений, в том или иной мере тоже ощущающих себя в этом потоке. Эпических героев в мировой литературе не так уж много: Одиссей, Христос, Гамлет, Лир, Дон Кихот, Фауст, Болконский, Безухов, князь Мышкин. К ним, бесспорно, относится и Григорий Мелехов.
В критике до сих пор не прекращаются споры о сущности трагедии Григория Мелехова. На первых порах преобладало мнение, что это трагедия отщепенца. Он, мол, пошел против народа и потому растерял все человеческие черты, стал одиноким