Права человека в эпоху Средневековья
Курсовой проект - Юриспруденция, право, государство
Другие курсовые по предмету Юриспруденция, право, государство
Содержание
Введение
Глава 1. Общая характеристика прав человека в феодальном обществе.
.1 Особенности феодального государства и права
.2 Проблема человека в эпоху Средневековья
Глава 2. Теоретические представления о правах человека и их закрепление в праве феодальных государств
.1 Человек и его права в трудах мыслителей рассматриваемого периода
.2 Права человека в законодательстве феодальных государств
Заключение
Список литературы
Введение
Право и права человека неразрывно связаны. В правах человека право персонифицируется, обнаруживает свое "человеческое измерение". В них запечатлен особый тип отношений между личностью и обществом, личностью и государством. Верховенство права означает прежде всего верховенство прав человека как основной и фундаментальный, системообразующий принцип правового общества и правового государства. Можно сказать, что права человека являются необходимыми условиями самого существования человека - его физического, социального, духовного бытия.
История права - это вместе с тем история формирования и эволюции представлений о правах человека, т.е. о том, кто именно в той или иной системе права, в ту или иную эпоху признается в качестве человека, имеющего права. Теоретическое обоснование прав человека в каждую эпоху предполагает определенный образ человека как существа, способного иметь права, т.е. обладающего правоспособностью и правосубъектностью. Тем самым права человека соотносятся с исторически обусловленной мерой человечности в человеке, а юридическая концепция человека обнаруживает свой общегуманитарный смысл.
В античности (т.е. в эпоху рабовладельческого строя) субъектами прав считались только граждане. Чужеземцы и рабы в категорию граждан не входили. Древнегреческие философы объясняли способность граждан иметь права их особыми качествами как свободных людей (т.е. не рабов и не варваров), полисной (политической) природой человека. Аристотель писал в "Политике": "Человек по природе своей есть существо политическое... только человек способен к восприятию таких понятий, как добро и зло, справедливость и несправедливость и т.п.... Понятие справедливости связано с представлением о государстве, так как право, служащее мерилом справедливости, является регулируемой нормой политического общества". Свобода мыслилась как коллективная (полисная) свобода, а права человека выводились из его гражданства.
На смену рабовладельческому типу государства и права в результате закономерного исторического процесса пришел феодальный тип государства и права.
Целью настоящей работы является исследование проблемы человека и его прав в феодальном обществе.
Объект исследования - права человека в историческом контексте.
Предмет исследования - права человека в эпоху феодализма.
Для реализации названной цели необходимо решить следующие задачи работы:
) выявить особенности феодального государства и права;
) охарактеризовать пути решения проблемы человека в эпоху Средневековья;
) рассмотреть, как решалась проблема человека и его прав в трудах мыслителей рассматриваемого периода;
) изучить права человека в законодательстве феодальных государств.
феодализм государство право
Глава 1. Общая характеристика прав человека в феодальном обществе
.1 Особенности феодального государства и права
В основе феодального строя лежал такой способ производства материальных благ, при котором земля как главное средство производства находилась в собственности крупных землевладельцев, эксплуатирующих труд зависимых от них крестьян, ведущих своё хозяйство на землях, принадлежащих землевладельцам. Данные производственные отношения в конечном итоге определяли структуру общества, характер политической и правовой надстройки, характер идеологической жизни. Исходя из такого представления выводилась хронология и периодизация эпохи.
На V - середину XI в. падает формирование феодального строя, что выражалось в процессе зарождения и развития феодальной собственности на землю, складывании основных классов - землевладельцев и зависимых от них крестьян, формировании народностей, создании раннефеодальных государств и распространении влияния католической церкви - основной идеологической системы того времени.
В период XI - XV вв. происходит расцвет феодального способа производства. Это сопровождается появлением и развитием городов, в связи с чем начинает формироваться светская городская культура. Государственное управление приобретает форму централизованных монархий с сословным представительством. Начавшееся в конце периода разложение феодализма привело к усилению эксплуатации крестьян, в результате чего наблюдаются мощные крестьянские восстания.
На позднем этапе Средневековья (а с точки зрения цивилизационного подхода, эпоха феодализма - это период Средневековья), в XII - первой половине XVII вв., происходит разложение феодализма, возникают и развиваются предпосылки перехода к новому капиталистическому способу производства. Столкновение нового со старым сопровождалось острыми социальными взрывами. Идеологически этот процесс нашёл отражение в таком явлении, как Реформация. Основной формой государства этого периода в Европе становится абсолютная монархия, поддерживая и укрепляя которую, класс феодалов пытался сохранить своё господство.
С точки зрения цивилизованного по