Права человека в эпоху Средневековья
Курсовой проект - Юриспруденция, право, государство
Другие курсовые по предмету Юриспруденция, право, государство
ых не был наследственным.
Т. Кампанелла в Городе солнца главным образом описывает устройство жизни города-государства соляриев, весьма незначительно критикуя современные ему социально-экономические и политико-юридические отношения. В Городе солнца господствует общественная собственность и уравнительное распределение всех произведенных благ. Обязанность должностных лиц - заботиться не только о повседневной жизни всех граждан, но и об их воспитании и обучении.
Социалисты этого периода в основном правильно оценивали интеллектуальные, нравственные, профессиональные и иные качества человека как факторы, определяющие его положение в обществе, но одновременно они выказывали полное пренебрежение к отдельной человеческой личности, его самостоятельности, инициативности, уникальности. Эта оценка содержится и в Городе солнца. Интересы частных лиц ими рассматриваются только с позиции интересов государства.
Это подтверждается и их политико-юридическими воззрениями, содержащими в виде ядра оценку вопросов законодательства, которое должно утвердиться в государственно-организованном обществе, основанном на общности имущества и принципах коллективизма с одновременным игнорированием прав и свобод индивида, его правовых отношений с государством и их надежных гарантий и т.д.
Итак, в целом мыслители рассматриваемой эпохи отрицали права человека, ибо в обычаях той сословной эпохи не могли найти отражения никакие "естественные" права человека. И лишь в период разложения феодализма, в эпоху Возрождения, роль личности в обществе существенно изменяется. Происходит освобождение личности от власти религии и церкви. Провозглашается самоценность человеческой жизни, утверждается достоинство личности, восстанавливаются свобода выбора и право каждого самому распоряжаться своей судьбой. В этот период распространяются идеи гуманизма, хотя они и распространялись преимущественно на господствующие слои общества.
2.2 Права человека в законодательстве феодальных государств
После завоевания салическими франками римской провинции Галлии на территории современной Франции основным источником права являлся обычай, который имел племенной характер. В V - IX вв. на территории франкского государства происходит запись обычаев в виде так называемых Варварских правд. Создаются Салическая, Рипуарская, Бургундская и другие правды. С возрастанием роли королевской власти начинают создаваться законодательные постановления (капитулярии), имевшие общеобязательное значение. К источникам раннефеодального права следует отнести иммунитетные грамоты, которые выдавались феодалами, и формулы, которые представляли собой образцы грамот, договоров и других официальных документов.
Одной из древних правд является Салическая правда, представляющая собой запись обычаев салических франков. Ее запись относится к времени короля Хлодвига, однако впоследствии она неоднократно обновлялась капитуляриями.
Согласно Салической правде у франков была коллективная собственность на землю: земля принадлежала общине (марке). Ежегодно между отдельными семьями происходили переделы пахотной земли, а леса и пастбища оставались в общем пользовании. Во время завоевания Галлии земля у франков стала семейной собственностью, отчуждение земли без согласия членов семьи не допускалось. Завещательные распоряжения были запрещены. Дочери не наследовали. В дальнейшем семейное право собственности на землю перешло в личное.
Власть отца в семье салических франков характеризовалась как опека над женой, несовершеннолетними детьми и случаями. Опека по Салической правде прекращалась по достижении несовершеннолетними мужского пола 12-ти лет. Женщина была подчинена опеке всю жизнь. В случае смерти мужа ее опекунами становились наследники. Для вступления в брак требовалось согласие обручающихся, а также родителей или опекунов. Формой заключения брака была покупка невесты. Развод первоначально был дозволен лишь мужу. Жене он был запрещен, и жена, оставившая своего мужа, подвергалась смертной казни.
Эпоха появления Салической правды характеризуется отмиранием обычаев кровной мести судебник устанавливает выкуп (вергельд). На размер выкупа оказывала влияние не только тяжесть совершенного преступления, но и национальность, возраст, сословие и пол потерпевшего.
Основной целью наказаний была смертная казнь (колесование, четвертование, сожжение на костре, членовредительство, залитие горла металлом). На первом месте стояли преступления против церкви и веры, затем против короля и государства и только после против частных лиц.
Феодализм в Германии имел ряд особенностей. Общинный строй здесь оказался более устойчивым, чем во Франции и Британии. Товарно-денежные отношения развивались медленно. Застойный характер общины обусловил в Германии длительное сохранение обычного права. Наличие множества княжеств препятствовало выработке единых норм права (попытки кодификации права начались еще в XIII в.). Характерной чертой права феодальной Германии был партикуляризм.
Наиболее значительными памятниками права XIII в. являются Саксонское и Швабское зерцало. Их источниками стали нормы обычного и канонического права, а также заимствования из кодекса Юстиниака. Зерцала проводили строгое разграничение между крепостными и свободными. Крепостные считались полной собственностью господина. З