Педагогические условия трудового воспитания младших школьников в условиях поликультурного региона в Мордовии
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
одит к социально-культурной нетерпимости и враждебности. В то же время лишь человек, глубоко уважающий и понимающий этническую самобытность своего народа, сможет понять и принять специфику культурных ценностей других этнических коллективов.
Во все времена и у всех народов основной целью воспитания детей являлась забота о сохранении, укреплении и развитии добрых народных обычаев и традиций, забота о передаче подрастающим поколениям житейского, производственного, духовного, в том числе и педагогического, опыта, накопленного предшествующими поколениями.
Мордовский национальный костюм сложился в глубокой древности, тогда же был наделен знаковыми чертами. Национальный костюм мордвы отражал эстетические воззрения народа. Недаром его называют венцом декоративно - прикладного творчества.
К важным условиям влияния на развитие костюма относятся контакты мордвы с представителями других национальностей. Это происходило как в ходе торгового обмена, так и в ходе внедрения в мордовские племена завоевателей. Несмотря на все это, на протяжении многовековой истории одежда мордвы отличалась устойчивостью типа.
Традиционная мордовская национальная одежда развивалась по двум направлениям, соответствовавшим культуре эрзи и мокши. Мы остановимся на народной одежде мордвы - эрзи. Рассматривая элементы мордовского национального костюма, современные этнографы отмечают, что более древний для Поволжья тип сохранился в чистом виде лишь у мордвы-эрзи.
Мордва - эрзя проживает на востоке Республики Мордовия, в Пензенской, Ульяновской, Нижегородской и других областях. В период монголо-татарского нашествия в данном регионе не было попыток создания постоянных поселений, поэтому в отличие от мокши культура эрзи и ее национальный костюм не испытали на себе заметного тюркского влияния.
Как и повсеместно, костюм имел четкое возрастное подразделение, был связан с семейным положением женщины. В основе праздничного костюма эрзи лежит сочетание белого и красно-коричневого цветов, которые рисовали образ здоровой и цветущей женщины.
В XIX веке мордовский национальный костюм достиг законченной художественно выразительной формы. И если повседневная одежда отличались простотой и целесообразностью, то праздничная одежда женщин была очень сложной, многосоставной, с обилием различных украшений.
С начала XX века костюм мордвы-эрзи претерпевает значительные изменения.
Заимствованный из русской народной одежды закрытый передник - руковат внес плавные очертания в его общий силуэт. Этому же способствовали цветные шали и платки, которые пришли на смену твердым головным уборам
С широким распространением фабричных тканей гармоничный по колориту эрзянский костюм становится более пестрым: закрытый передник стал шиться из нескольких контрастных тканей - розовой, желтой, лиловой. Рубаха стала скромнее, а на многих частях руци вышивка и вовсе была заменена полосками красного кумача. Вместо украшений из монет, цепочек, жетонов, бус, бисера стали носить более упрощенные украшения из лент, пуговиц, елочных бус, имитирующих древние варианты.
Рубаха - главный компонент женского костюма. Ее местное название - панар. Шилась она из грубого посконного холста. Лишь в некоторых селах во 2 половине XX века стали шить рубахи, основу холста которых составляли хлопчатобумажные нити, а уток - посконные.
Покрой рубахи, как и у всех финно-угров, был туникообразным. Прямые рукава без клиньев равнялись ширине холста. Их максимальная длина была чуть ниже локтя. Под рукава вшивались квадратные ластовицы.
Рубаха украшалась вышивкой. Она выполнялась шерстяными самопряденными нитками, окрашенными растительными красками, которые добывали из корня подмаренника, почек березы, коры ольхи, различных трав. Основной цвет узоров - красно-коричневый, иногда дополнялся зеленым и желтым. Нередко узоры оформлялись черной или синей окантовкой.
С начала XX века растительные красители начинают заменяться анилиновыми, что привлекло за собой изменение в колорите орнамента.
Традиционным элементом женского костюма эрзи восточной группы являлся передник. Он представлял собой прямоугольный кусок холста, сосборенный в верхней части и закреплявшийся на фигуре с помощью завязок. Подол его украшался вышивкой и поперечными полосами узорного тканья. Для украшения использовались и атласные ленты, кружево, пуговицы. В 20 годы XX века появился закрытый передник с рукавами - сряпка (рукават). Его шили из фабричных тканей двух-трех контрастных цветов.
Характерным женским набедренным украшением эрзи был пулай, пулогай. Для его изготовления применяли снизанную в несколько рядов длинную бахрому из крученых шерстяных ниток домашнего прядения. Сверху к бахроме пришивали холщовый пояс закругленной формы, который плотно охватывал бедра. Пояс зашивали рядами цветного бисера. В праздничных вариантах пулогая женщины его украшали бляшками, жетонами, медными цепочками и раковинами
Традицию вышивки эрзи восточной группы вплоть до нашего столетия выделяет немногоцветная гамма: в основе ее лежит чередование различных оттенков красного и темно-синего цветов, причем последний часто использовался как контур. В большинстве случаев орнамент исходил из ритмичного сочетания мелких элементов красных и черных, точечных композиций, располагавшихся в продольных полосах.
Традиционным нагрудным украшением женщины - эрзянки восточной группы была фибула - сюлгамо. Она скрепляла глубокий выр?/p>