Отображение Божьего образа в женщине
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?авшим духом, немощным, вопиющим, сиротам, вдовам, угнетенным (каждый человек переживает один из таких периодов в своей жизни и отчаянно нуждается в помощи);
. Помощь для опоры, нужна чтоб упереться, чтоб устоять и не поколебаться (без опоры ненадежно, все зыбко и может рухнуть, нет спокойствия);
. Помощь как скала, твердыня (то что постоянно, не меняется, никогда не подведет, то что дает силу, надежду и уверенность);
. Помощь как прибежище, убежище, крепость, покров, есть ты, защита от бури (это место где всегда тебя ждут, всегда обогреют и накормят, там дадут отдых, укроют от тревог, от врага, не выдадут, покроют неудачи, промахи, место, которое есть для того, чтобы защитить тебя от невзгод этой жизни).
Именно Еве дана функция давать жизнь и быть помощником, стоящим рядом. Альтер Р. дает следующий перевод: помощник - это поддержка, которая всегда рядом. Он обращает наше внимание на то, что жизнь не безопасна в этом мире, она полна неожиданностей и риска.
Чтобы выжить, человек отчаянно нуждается и обращается к помощи Бога, к единственной надежде на спасение. И если Его не окажется рядом тАж - вам конец. Присутствие женщины столь же необходимо в этом мире для мужчины, для детей - ей отведена особая роль. Женщина наделена способностью быть преданной, неимоверно терпеливой, умением видеть и справляться с трудностями, чтобы сделать этот мир более приспособленным для жизни. Её внутренняя сила духа превозмогает физическую.
Некоторые комментаторы указывают на то, что в Ветхом Завете слово помощник часто употребляется для обозначения того, кто более силен или велик по сравнению с тем, кому он оказывает помощь, однако эта помощь не снимает ответственности и решение задач iеловека, которому помогают в порученном деле.
Существуют толкования, утверждающие что женщина-помощник находится на вторых ролях, она лишь помощница. Те, кто придерживается этой точки зрения ссылаются на следующие факты:
. Адам был сотворен прежде Евы. Он обладает правом первородства и является лидером семьи.
. Ева сотворена, как помощник. Она призвана помогать в каком-то деле, но ответственности за него не несёт.
. Адам дал Еве имя. Только тот, кто обладает властью над кем-либо, имеет права давать им имена.
. Адам, а не Ева, представляет весь человеческий род. Бог дал имя роду человеческому Адам, такое же, как и мужчине. Жена в браке принимает фамилию мужа и родословная ведётся под его именем.
. Змей сперва обратился к Еве, пытаясь пошатнуть или вовсе изменить главенство в браке, которое установил Бог.
. После грехопадения, Бог сперва обращается к Адаму, как несущему ответственность за происходящее.
Однако выше мы рассмотрели, что роль помощника не второстепенна, а жизненно необходима. Сам Бог назван в Писании словом Помощник. И какое ликование, восторг и благодарность мы испытываем к Нему, когда Он приходит нам на помощь. Мы понимаем, что без Него ничего бы не состоялось.
Восторг, которым был охвачен Адам, увидев женщину, и то, как он назвал её - она будет называться женою, ибо взята от мужа (Бытие 2:23), является ещё одним подтверждением того, что женщина является ответом Бога на особенную потребность мужчины. Если обратить внимание на сочетание букв в ивритских словах муж (иш) vyia и жена (иша) h+Vv/fia, то видно, что буквы (y - йод) и (hV - хей), которые присутствуют в этих словах, встречаются в священной тетраграмме hwhy - Яхве - имени Бога, что говорит об их общей Божественной природе и что они дополняют друг друга. А близость корней этих слов и похожее произношение указывают на духовную связь мужчины и женщины с целью существования рода человеческого
Он её узнаёт и узнаёт себя в ней; в этой встрече - полнота... Ева, сотворенная из ребра Адама, которое означает и бок и сторона и половина; они навсегда - части одного целого и призваны жить не только бок о бок друг с другом, но также друг для друга.
Именно поэтому человек должен оставить отца и мать свою и прикрепиться к жене своей, и они станут одной плотью, как написано в Библии (Бытие 2:24). В разъяснениях этот стих многие комментаторы iитают источником возникновения моногамного брака. Русский богослов Лапухин пишет, что ... единство плоти представляет собой корень образования общества и необходимо для существования человеческого рода. тАж Сливаясь, каждый из них становится представителем другого. ... они оба были наги и не стыдились, они были полностью открыты воздействию Божьему, были видимы насквозь и не делали ничего предосудительного.
Итак, в этом разделе мы рассмотрели замысел Божий о сотворении помощника Адаму. Постарались уяснить, на основании исследования слова Божьего, какое значение вкладывает Господь в Свою фразу не хорошо (Бытие 2:18). Мы пришли к заключению, что после сотворения Адама процесс творения человека был не закончен, и в одиночестве оказалось невозможным раскрыть свой потенциал человеку. Мы рассмотрели, как посредством сотворения помощника - женщины Господь заканчивает Свой процесс творения на земле. Качества и характерные черты помощника, подобного образу Божьему, которые вложены в Еву при сотворении - это давать жизнь человечеству и оказывать помощь, необходимую для решения поставленных задач всего замысла Божьего пред человечеством. Результатом сотворения женщины был завершён весь процесс творения и дана Богом оценка всему сотворенному - хорошо весьма.
характер образ божий женщина
ГЛАВА 3. О ВАЖНОСТИ ПОНИМАНИЯ ОТОБРАЖЕН?/p>