Отображение Божьего образа в женщине
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
лл У. Большой библейский словарь. Имена Бога; Герц Й. П,ятикнижье и Гафтарот; Новый Библейский комментарий: Ч.1. Ветхий Завет; Токарев А. Толкование Ветхого Завета // Лекции; Нувен Г. Возвращение блудного сына; Кей А. Имена Бога; Смит Д. Пятикнижие. Актуальный комментарий для современного читателя; Толкование ветхозаветных книг от книги Бытие по книгу Руфь пер. с англ. И. Череватова; Толкование ветхозаветных книг от книги Исаии по книгу Малахии пер. с англ. И. Череватова; Nestle-Aland Novum Testamentum Graece; Нисский Г. Об устраении человека;
раздел Женщина сотворенная по замыслу Божьему (Библия. Русский синодальный перевод; Брюсельская Библия Комментарий к Ветхому Завету. Пятикнижие; Герц Й. Пятикнижье и Гафтарот; Круассан Ж. Призвание женщины или священство сердца; Анделин Х. Очарование женственности; Евдакимов П. Женщина и спасение мира; Тертлтауб Миха Рабби До Евы была Ева, или история сотворения женщины; Мещеринов П. Антропология; Абрамова Г. Возрастная психология; Элдридж Д., Элдридж С. Пленительная красота;
раздел Женщина - помощник по образу Божьему (Библия. Русский синодальный перевод; Программное обеспечение BibleWorks. Версия 6; Токарев А. Толкование Ветхого Завета // Лекции; Герц Й. Пятикнижье и Гафтарот; Смит Д. Пятикнижие; Цуцеров А.И. Подходы к толкованию; Евдакимов П. Женщина и спасение мира; Элдридж С. Пленительная красота; Ортиз К. Брачный союз каким он был задуман; Щедровицкий Д.В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево; Грудем У. Систимотическое богословие. Введение в библейское учение; Новый Библейский комментарий: Ч.1.; Брюсельская Библия Комментарий к Ветхому Завету. Пятикнижие; Круассан Ж. Призвание женщины или священство сердца; Лопухин А.П. Толковая Библия, или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета.
ГЛАВА 1. ЧЕРТЫ БОЖЬЕГО ХАРАКТЕРА И ОТОБРАЖЕНИЕ ИХ В ЧЕЛОВЕКЕ
Первые главы Священного Писания дают людям знание о всем творении, о том, что Бог является источником всего сущего и что вершиной Божьего творения является человек, созданный по образу Божьему (Бытие 1:1-2:25).
1.1 Откровение о Боге и Его характере через мужскую и женскую сущность Его образа
Познать себя, не зная своего происхождения - невозможно.
Священное Писание впервые указывает нам на замысел Божий, говоря нам об образе Божьем, по которому создается человек: И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле (Бытие 1:26).
В Священном Писании мы видим желание Бога открыть нам Себя, образ Своего бытия, характера и целей, чтобы через понимание Его образа мы осознали себя.
Образ, по которому был создан человек, ... есть достояние Откровения. Господу было угодно открыть одну из тайн бытия человеку. Человек должен знать, что он появился не как-нибудь, не случайно, а в результате дарования Богом Своего образа Своему творению
В Священном Писании говорится: сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему (Бытие 1:26). Здесь использовано еврейское слово M]l]u, а в греческом переводе слово ei'kw/n. Оба слова имеют значение: образ, тень, изображение, изваяние, вид, облик. Это слово встречается в Писании (см. Приложение 1) в 26 стихах 27 раз в случаях когда:
- указывает на связь между образом Бога и образом человека, например: и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его (Колосянам.3:10). Подобное использование термина встречается в 12 стихах Писания.
- указывает на образ змея, изваяние, изображение идолов: дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира (Второзаконие 4:16). Слово, используемое в этом смысле, встречается в 14 стихах Писания.
Само слово образ несет в себе следующее смысловое значение:
живое, наглядное представление о ком-чем-нибудь, отражающее:
характер, тип, облик, вид, порядок, действие, направление, способ, форму и результат конкретного индивидуального явления. Слово подобие t+wm_=d означает нечто похожее, но не идентичное тому, что оно олицетворяет. Нашей задачей не является определение разницы между словами образ и подобие, используемыми в Библии. Наша задача - показать, что человек подобен Богу и во многом отображает Его свойства.
Исследование Писания богословами отмечает, что Бог открывается нам через естественные и духовные проявления и действия. Более наглядное отображение Его образа в человеке проявляется через Личностные Свойства Бога, такие как: проявление характера, способности мыслить, иметь мораль, интеллект, творческие способности, проявлять власть и любовь, иметь гамму чувств и бессмертие. Следует отметить, что образ Бога - не есть физическое подобие, т.к. Бог есть дух ... (Иоанна 4:24).
В следующем стихе (Бытие 1:27): И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их - слово по образу повторяется снова и уже дважды. Известно, что при толковании Священного Писания повтор таких же или похожих слов, словосочетаний, фраз или элементов позволяет нам определить