Отображение Божьего образа в женщине
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?. При проверке повторов этого слова выяснилось, что в первой главе в восьми стихах (4, 8, 10, 12, 18, 21, 25, 31) встречается слово хорошо (bFwj- иврит, а в греческом тексте kalo/v - греч.), которое имеет значение:
хороший, добрый, красивый, прекрасный, благополучный, iастливый, благой, полезный, приятный, желаемый;
Слово kalo/v - (греч.) подчеркивает гармоничную полноту и законченность, стройность, пропорциональность и соразмерность;
Слово bFwj - (иврит) достаточный для того, для чего он предназначен.?
В лекциях по предмету Толкование Ветхого Завета было отмечено, что Бог словом тов - хорошо обозначал законченность определенного процесса творения. Это означало, что творение уже приобрело ту совершенную форму, соответствующую и достаточную для исполнения тех функций, для которых оно было сотворено и предназначено. Из Писания следует: в третий день, когда земля приобрела законченный вид увидел Бог, что [это] хорошо; когда Бог произвел зелень, траву и деревья на земле И увидел Бог, что [это] хорошо; в четвертый день, когда Бог поставил два светила управлять днем и ночью И увидел Бог, что [это] хорошо. В день пятый, когда Бог наполнил воду рыбами и пресмыкающимися, а твердь небесную птицами по роду их, И увидел Бог, что [это] хорошо. В шестой день, когда Бог наполнил землю зверями, скотом, гадами по роду их, И увидел Бог, что [это] хорошо; и когда Бог сотворил мужчину и женщину и благословил их, а прежде благословил и всякую живность, И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма (Бытие 1:10-31). Однако первому и второму дню творения Бог не дает никакой оценки, потому что в эти дни ещё не было закончено формирование земли. Именно это объяснение незаконченности в сотворении человека послужило объяснением тому, что Бог сказал не хорошо(Бытие 2:18), когда во второй главе книги Бытие мы читаем, что был уже создан Адам, но еще не была сотворена Ева. Другими словами, процесс сотворения человека не был закончен. Джеймс Смит пишет о том, что сотворение женщины означало завершение незаконченной формы: Без женщины мужчина был незавершенным, неполным.
Кульминацией созидательного процесса явилась женщина. Ева, ... становится заключительным аккордом в симфонии создания вселенной. Она представляет собой завершающее прикосновение Великого Художника к Своему шедевру.
Вот ещё богословский взгляд на то, почему Бог сказал не хорошо (Бытие 2:18) после всех Его хорошо. Это может означать привлечение нашего особенного внимания на происходящие события. Существует один из приемов толкования Писания, когда в тексте встречаются противопоставления, которые указывают на значимые или даже поворотные жизненные моменты. В данном случае наше внимание обращено на важность сотворения женщины. Первый раз слово bFwj хорошо встречается в четвертом стихе книги Бытие и дает оценку свету, который противопоставляется тьме, бездне, что он хорош и отделил Бог свет от тьмы. И если провести параллель, то слову не хорошо соответствует тьма, которая подобна одиночеству, бездна безысходности в которой может оказаться один человек.
Павел Евдокимов развивает мысль об одиночестве Адама, обращая наше внимание на то, что Бог сотворил Адама так, чтобы он нуждался ни в красоте творения, ни в райском саде, ни в общении с окружающими его животными, а только в одном создании - в женщине, способной его понять и удовлетворить его потребность в общении. Бог позволил испытать человеку проблему одиночества, чтобы осознавать свою потребность в женщине, помощнице. Пастор Кен Ортиз пишет:
Точно так, как душа человека пуста без Бога, так сердце мужчины было пусто без женщины, которая была задумана Богом как совершенное восполнение того, чего не доставало мужчине.
Современный русский библеист Д. Щедровицкий тоже связывает выражение не хорошо с одиночеством, замкнутостью, самообособленностью человеческой личности. Такое состояние души человека склонно отделяться от всеобщей любви Божьей, лишается возможности самоотдачи и самовосполнения. Подобно органу тела, лишенному кровотока, которому грозит омертвление. Одиночество ограничивает всестороннее развитие личности, успешнее всего происходящего в общении с себе подобными.
Господь уже знал, как будет восполнена нужда мужчины, через какой акт сотворения он обретет полноту. Бог, Который находится в непрерывном общении любви Своего Триединства, подобным образом позволяет миновать бездну одиночества человеку, сделав его одним в двух лицах и в постоянном присутствии Творца.
Чтобы постараться понять глубину Божьего замысла, когда Он сказал: сотворим ему помощника, соответственного ему (Бытие 2:18), мы исследовали слово r}z[e - иврит (в греческом тексте bohqo.n)-,,, которое переведено на русский язык как помощник. Результаты показали следующее: это слово встречается в 56 стихах Библии 59 раз (см. Приложение 2). Помощник в 45 (80%) стихах является Сам Бог Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах (Псалом.45:2), и только в 11 (20%) стихах слово обращено к человеку: Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего (Исаия 63:5).
Мы рассмотрели стихи из Писания, в которых Бог проявляет Себя помощником и пришли к заключению, что помощь нужна всегда, а именно:
. Помощь в сражениях, спасение в опасных ситуациях, помощь в бедах (без помощи нет победы, не предупрежден об опасности, в беде нет поддержки); 2. Помощь у?/p>