Основы философии
Методическое пособие - Философия
Другие методички по предмету Философия
монархии и ограниченной.
Таким образом, процессы политического единства Руси, образования русской национальности, укрепления феодализма, приобщения Руси к мировой культуре через Византию, настойчиво требовавшие глубокого социально-философского осмысления, немалой степени обусловили своеобразие русской философской культуры.
4. Философия Нового времени
Новое время охватывает (конец XVI-XIX вв.). Основным содержанием этого периода было:
превращение науки из покорной служанки богословия в непосредственную производительную силу;
свершение буржуазных революций и утверждение промышленного развития;
ослабление влияния церкви.
Возникает необходимость философского осмысления процессов, происходящих в обществе.
Философия Нового времени включает 3 этапа.
На I этапе (конец XVI-XVII вв.) в связи с появлением многих научных фактов, открытий разрабатываются (общественные) методы познания, в результате возникают два основных направления в теории познании:
Эмпиризм (с греч. эмпириа - опыт) - направление в теории познания, которое признает чувственный опыт главным источником познания.
Родоначальником эмпиризма был английский философ, адвокат, лорд - канцлер Англии - Фрэнсис Бэкон (1561-1626 гг.).
Рационализм (с греч. рацио - разум) - направление в теории познания, которое признает разум основой познания и поведения людей.
Родоначальником рационализма был французский философ, создатель алгебры и аналитической геометрии - Рене Декарт (1596-1650 гг.).
Основные произведения: Начала философии, Правила для руководства ума.
Научные открытия, по мнению Декарта, совершаются не вследствие опытов, сколь искусными бы они ни были, а вследствие деятельности ума, который направляет и сами опыты.
Рационализм Декарта основывается на том, что будучи одним из великих математиков своего времени, он выдвинул идею всеобщей математизации научного познания.
Суть метода Декарта сводится к двум положениям.
- Во-первых, в познании следует отталкивается от интеллектуальной интуиции, рождающейся в здравом уме посредством воззрения самого ума, настолько простое и отчетливое, что оно не вызывает никакого сомнения.
- Во-вторых, разум должен из этих интуитивных воззрений на основе дедукции вывести все необходимые следствия. Дедукция - это такое действие ума, посредством которого мы из определенных предпосылок получаем определенное следствие. Дедукция, по Декарту, необходима потому, что вывод не всегда может представляться ясно и отчетливо. К нему можно прийти лишь через постепенное движение мысли при ясном и отчетливом осознании каждого шага.
Декарт сформулировал следующие 3 правила дедуктивного метода:
1.Во всяком вопросе должно содержаться неизвестное.
2.Это неизвестное должно иметь какие-то характерные особенности, чтобы исследование было направлено на постижение именно этого неизвестного.
.В вопросе также должно содержаться нечто известное.
Четыре правила познания истины:
1.Истинно то, что очевидно и отчетливо. Постичь ее до конца можно только интеллектуальной интуицией.
2.Сложные идеи нужно раскладывать на простые.
.Идти от простых истин к сложным.
.Расчлененные простые истины связывать с помощью интуиции.
Существует три класса идей:
1.Появляющиеся извне (потусторонние).
2.Образуемые человеком (фантазия).
.Врожденные идеи (от Бога).
Бытие образует две субстанции:
1.Материальная, ее атрибут протяженность.
2.Духовная - атрибут мышление.
Интеллектуальная интуиция у Декарта начинается с сомнения.
Провозгласив сомнения в качестве исходного пункта всякого исследования, Декарт ставил цель - помочь человечеству избавиться от всех предрассудков (или идолов, как их называл Бэкон). Поставив под сомнение достоверность всех наших представлении о мире, мы можем допустить, писал Декарт, что положение Я мыслю, следовательно, я существую и есть представление о том, что мышление, независимо от его содержания и объектов, демонстрирует реальность мыслящего субъекта и является той первичной интеллектуальной исходной интуицией, из которой, по Декарту, выводятся все знания о мире. Этот метод, по мнению Декарта, должен превратить познание в организационную деятельность, освободив его от случайности, от таких субъективных факторов, как наблюдательность и острый ум, с одной стороны, удача и счастливое стечение обстоятельств - с другой.
Метод позволяет науке не ориентироваться на отдельные открытия, а планомерно и целенаправленно развиваться, включая в свою орбиту все более широкие области неизвестного. Если в средневековой философии центральное место отводилось учению о бытии - онтологии, то со времени Бэкона и Декарта на передний план в философских системах выходит учение о познании - гносеология. Гносеология должна опираться на учение о бытии - онтологию. Декарт решает эту проблему на основе введения в свою метафизику идеи Бога. Бог является творцом объективного мира. Он же - создатель человека. Человек у Декарта - машина, но созданная более умелым творцом (Богом). Ссылка на У. Гарвея. В крови есть тонкие жизненные истечения (духа). Они поднимаются до мозга, а от него - к мышцам, в результате - движение. Декарт ввел понятие рефлекса.
Но у человека есть душа - основа сознательной деятельности.
Через Веру и Волю человека Бог гармонично сочетает его душу и тело.
Принцип ясности и отчетлив?/p>