Основы психоанализа
Курсовой проект - Психология
Другие курсовые по предмету Психология
?тветствующего терапевтического эффекта предполагало активное воздействие сознания на бессознательное, установление трансфера, преодоление сопротивления и психическую самопомощь пациентов, использующих в борьбе с болезнью максимально возможную для них активность сознания, стремление к выздоровлению и волю к жизни. Сегодня термин психоанализ употребляется для обозначения:
1) метода психотерапии в современной медицине;
- комплекса гипотез и теорий современной психологии, объясняющих место и роль бессознательного в структуре психики человека;
- особого направления в философии - психоаналитическая философия - ориентированного на выявление основ человеческого бытия - индивидуального и социального - на основе признания бессознательного, по-разному трактуемого.
1.6 Этапы развития психоанализа
За четыре десятилетия разработки психоанализ З.Фрейда претерпел существенную эволюцию от элементарного психотерапевтического приема до всеобщего философско-социологического учения. Внутренняя логика, смена доминант и точки роста психоанализа позволяют выделить (хотя и весьма условно) три основных этапа развития классического психоанализа: 1) клинический; 2) психологический; 3) метафизический. На клиническом этапе (1896-1905) психоанализ был по преимуществу новой психотерапией, дополненной специальными гипотезами и теориями. В основных произведениях З.Фрейда этого периода Толкование сновидений (1900), Психопатология обыденной жизни (1901) Три очерка по теории сексуальности (1905), Остроумие и его отношение к бессознательному (1905), Отрывок из одного анализа истерии (1905) и др. был сформулирован комплекс новых представлений об основах психотерапии, изложены идеи, методика, техника и результаты психоанализа, развита психоаналитическая концепция неврозов, исследована связь сексуальности с психической жизнью людей, разработаны концепции неосознаваемой психической деятельности, выработаны представления о бессознательном психическом, установлены основные элементы структуры и механизмы функционирования психики, разработаны основы глубинной психологии и пр.
На психологическом этапе (1905-1913) психоанализ трансформировался главным образом в общее психологическое учение о человеке. В трудах З.Фрейда этого периода Характер и анальная эротика (1908), Анализ фобии пятилетнего мальчика (1909), О психоанализе. Пять лекций (1910), Положение о двух принципах психической жизни (1911), Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии (1913) и др. развивались представления о психоанализе и его возможностях, формулировались идеи об основных принципах, тенденциях, мотивах и установках психической жизни, развивались представления о природе и роли комплексов, механизмах творческой деятельности, психологические теории человека, культуры, религии и пр.
На метафизическом этапе (1913-1939) психоанализ обрел статус философско-социологического учения о человеке, культуре и обществе. В работах З.Фрейда этого периода По ту сторону принципа удовольствия (1920), Психология масс и анализ человеческого Я (1921), Я и Оно (1923), Будущность одной иллюзии (1927), Цивилизация и недовольные ею (1929), Введение в психоанализ. Лекции (1933), Почему война? (1933, в соавторстве с Альбертом Эйнштейном), Моисей и монотеизм (1939) и др. завершалась разработка представлений о психоанализе как целостной системе и его возможностях, развивались концепции о структуре личности, механизмах ее защиты и деятельности, исследовались проблемы массовой психологии, морали, конфликта личности и культуры, проблемы и перспективы развития религии, культуры, человека и общества, намечались направления и ориентиры развития психоаналитического учения и пр. Своеобразие развития психоанализа З.Фрейда наложило существенный отпечаток не только на его содержание и потенции, но и на возможности его взаимодействия со всем комплексом наук о человеке, общественным сознанием и культурой.
1.7 Панорама человека
Осуществляя поиск универсальных механизмов жизнедеятельности человека в норме и патологии, З.Фрейд пришел к выводу, что душевное развитие отдельного человека сокращенно повторяет путь развития человечества и что эти процессы осуществляются под определяющим влиянием существования и борения двух вечных сил: Эроса (инстинкта жизни, самосохранения и сексуальности) и Танатоса (инстинкта смерти, агрессии и разрушения), а также либидо и мортидо, различных влечений, комплексов, принципов, руководящих чувств, желаний, амбивалентности и т.д., обусловливающих изначальную и неизбывную противоречивость людей.
В качестве основы жизни человека и всех проявлений психической деятельности З.Фрейд утверждал существование, реализацию и подавление сексуальных инстинктов, энергетической основой которых является либидо, обладающее способностью к сублимации, т.е. преобразованию в иные формы (от элементарных физиологических и психических актов до творчества).
Непосредственно сопрягая (а иногда и отождествляя) формирование и развитие человека с развитием и функционированием его сексуальности, З.Фрейд установил наличие инфантильной сексуальности, выделил ее основные фазы и исследовал роль этого явления в формировании психики и личности. Объясняя феномены человеческого существования .преимущественно или исключительно неосознаваемыми или (и) осознаваем?/p>