Основы психоанализа
Курсовой проект - Психология
Другие курсовые по предмету Психология
» в обществе. В дальнейшем от природной функции оргазма Райх переходит к органной энергии человека и Космоса в целом и создает религиозно-мистическую теорию.
3.5 Эрих Фромм
Эрих Фромм (1900-1980) - американский социальный психолог - как и другие, критикует биологизм Фрейда выступает против сексуализации бессознательного, против антагонистичности человека и культуры; но и против социологизаторства, представляющего человека марионеткой социальных обстоятельств.
По Фромму, человек - незавершенное существо, стремящееся к оптимальному развитию. Сущность его концепции человеческое существо - все... - выделение человека из животного мира ведет к возникновению экзистенциальных…, обусловливающих специфику человеческого бытия, его слабость и силу (часть природы и субъект, разум и осознание бессилия; жизнь и смерть); в социальном развитии человека появляются исторические противоречия. Задача найти способы преодоления дихотомий и противоречий. Это - построение гуманистического общества, таким образом, человек - это незавершенное, неполное существо, бытие которого характеризуется внутренними противоречиями. Бессознательное экзистенциально и социально. Человек находится в постоянном поиске (пусть и безуспешном) своего оптимального развития. Итак, во всех своих разновидностях психоаналитические концепции в философии основываются на антропологизации бессознательного. Такой подход к осмыслению бытия человека в мире дополнил философское понимание сущности и существования человека анализом бессознательного и отражает смешанный тип философствования, наметив тенденцию синтетизма в современной философии на основе поиска научно-рационального выражения бессознательного как проявления момента иррациональности человеческого бытия и культуры. Открытия З.Фрейда и созданный им комплекс идей и теорий обладали таким потенциалом, который сам по себе инициировал появление новых идей и концепций. Практически почти все версии психоанализа и фрейдизма, содействовавшие их эволюции и обладающие ныне наибольшим удельным весом и влиянием, были созданы при жизни З.Фрейда. И тогда же оформились в виде различных теорий, учений, направлений, течений, школ и соответствующих организационных структур.
В 1911, из-за разногласий с З.Фрейдом из Венского психоаналитического общества вышел Альфред Адлер, вскоре создавший собственную концепцию индивидуальной психологии, школу и организации, в том числе Общество свободного психоаналитического исследования (1911) и Международную ассоциацию индивидуальной психологии (1924).
В 1913, отвергнув концепцию либидо З.Фрейда, от классического психоанализа отошел Карл Юнг, создавший аналитическую психологию, -одно из наиболее представительных течений глубинной психологии. Спустя некоторое время, сторонники аналитической психологии создали Институт Юнга (1948), организовали издание журнала (1955) и сформировали различные структуры, в том числе Международную ассоциацию аналитической психологии (МААП 1958).
Подводя итог психоаналитического движения в XX веке, можно сделать вывод о том, что психоанализ, сначала усилиями Фрейда, а затем и его последователей, постепенно превратился в учение, претендующее на оригинальное решение чуть ли не всех мировоззренческих проблем.
Все они были представителями одой классической теории, но их взгляды разошлись и образовалось три теоретических концепции психоанализа. Юнг ввел понятие о коллективном бессознательном, психика это не индивидуально приобретенная форма, а дар далеких предков. Адлер утверждал, что чувство общности с людьми, стимулирующее социальные контакты и ориентацию на других людей есть та главная сила, которая определяет поведение и жизнь человека. Дальнейшее развитие психоанализ получил в группе исследователей, которые принято объединять под именем неофрейдистов. Райх сделал вывод: человек - социальное существо настолько, насколько его основные биологические потребности находятся в гармонии с институтами, которые он создал в обществе. Что касается Фромма, то главное значение его работ состоит в том, что они оставаясь в русле основных положений психоанализа, отвечали и на новые, возникшие уже во второй половине ХХ века вопросы.
ЗAКЛЮЧЕНИЕ
Возникнув в XIX веке одно из направлений медицинской психологии, психоанализ, сначала усилиями Фрейда, а затем и его последователей, постепенно превратился в учение, претендующее на оригинальное решение чуть ли не всех мировоззренческих проблем. Одновременно он стал частью повседневного существования миллионов людей. Создание и развитие психоанализа и фрейдизма и их многочисленных разновидностей осуществлялось в тесной связи с исторической практикой и требованиями времени, которые в значительной мере определили их содержание, форму и направленность. Важными моментами эволюции психоанализа, фрейдизма и постфрейдизма были и остаются наличие и реализация значительного потенциала саморазвития и взаимовлияние различных, в т.ч. конкурирующих идей, концепций и течений. Вместе с тем психоаналитически ориентированные течения испытали различное, но значительное воздействие различных наук и дисциплин: психологии, психиатрии, физиологии, медицины, исследований в области пола, сексологии, этики, эстетики, социологии, антропологии, религиоведения, истории, структурализма. Существенное влияние на эволюцию психоанализа, фрейдизма и гюст-фрейдизма ока?/p>