Осмысление слов Христа, записанных в Евангелии от Матфея 5:43- 48
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
о такое любовь, но он говорит, чем она не является и какими качествами обладает. И самое главное - он призывает читателя: Достигайте любви (1 Кор. 14:1). Точно так же как Иисус призывал учеников быть совершенными, так же и Павел призывал достигать любви. Значит это важно. Тем более, что любовь и является совершенством (Гал. 3:14). Как же нам достигать ее? Как же нам исполнить эти две царские заповеди?
Мы получили заповедь от Бога любить ближнего, а ближний делает все, чтобы мы его не любили - говорили старцы. И все же, у апостола Петра мы находим, своего рода, формулу как достигать любви.
Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:
то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
Петра 1:3 - 7.
Основанием, или первым шагом к достижению является вера. Опять мы приходим к тому факту, что только верующие, ученики Христа могут достигать совершенства. Вера, как мы выяснили в пункте 2.2.4, так же является одним из способов совершенствования. В третьем стихе мы можем увидеть знакомую формулу. Формулу освящения: удалиться от господствующего в мире растления похотью и соделаться причастниками Божьего естества. А Божие естество это и есть уподобление Христу.
Далее, мы должны прилагать усилия, что бы в вере показать добродетель, воздержание, терпение, благочестие и наконец любовь. Не напоминает ли нам это что - то? Да, плоды духа! (Гал. 5:22,23). Их мы рассматривали, когда говорили о духовном росте в пункте 2.2.5. и наконец 8 стих говорит нам, что если это в нас все есть и умножается (!), то мы не останемся без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. Мы опять пришли к познанию Иисуса, что является способом совершенствования. Как удивительно переплетаются в Писании все эти вещи! Так и хочется воскликнуть вместе с апостолом: О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!
Итак, мы пришли к еще одной грани нашей темы. Это любовь. Экзегетическое исследование подтверждает это (см. п. 1.7). И эта грань в свою очередь подчеркивает всю сложность пути совершенствования. Ведь о любви легче говорить, чем действительно так жить.
Как часто мы требуем, что бы другие полюбили нас, ничем не желая при этом пожертвовать, ни в чем не желая отказать себе, а ведь это совершенно необходимо для того, что бы стать любимым. Но если человеку удается овладеть этим глубоким и тонким парадоксом любви и он пожелает на самом деле посвятить себя служению нуждам других, достижению им и полноты жизни, ничего не требуя и не ожидая взамен, то он будет и сам действительно любим, и достигнет полноты реализации самого себя.
Пример такой совершенной, жертвенной любви нам оставил Христос на голгофском кресте. И Он хочет, что бы мы точно так же любили своих ближних, говоря: Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг другатАж Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. (Иоанна 13:34; 15:13).
Важно отметить тот факт, что любовь и чувство любви не одно и то же.
Христианская любовь и к Богу и к человеку - это волевой акт. Стараясь следовать его воле, мы исполняем Его заповедь: Возлюби Господа Бога Твоего. Он сам даст нам чувство любви, если сочтет нужным. Мы не в состоянии вырабатывать его в себе собственными усилиями, и мы не должны требовать этого чувства, как чего-то принадлежащего нем по праву. Но нам следует помнить одну великую истину: наши чувства появляются и иiезают, Его любовь к нам неизменна. Она не становится меньше из-за наших грехов или нашего безразличия и поэтому не слабеет в своей решимости излечить нас от греха, чего бы это нам не стоило и чего бы это не стоило Ему.
И в заключении этого пункта хотелось бы вспомнить еще один золотой стих Библии: Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. (1 Ин. 4:16).
Мы снова приходим к одному из выводов пунктов 2.2.4. и 2.2.5. Чтобы быть совершенным нужно пребывать в Господе, который есть любовь. Круг замкнулся.
2.2.7 Совершенствование христианина
Большинство людей не хотят слышать о христианском совершенстве. Плотской ум приходит в негодование и начинает сопротивляться при всяком упоминании о чистоте сердца и о необходимости полностью отдавать свое сердце Богу.
Лорен У. Хельм.
Ко всякому совершенству свое несовершенство привязано.
Фома Кемпийский.
Стоит ли вообще человеку стремиться к совершенствованию? Стоит, если он христианин. Само положение христианина обязывает его к этому. Ведь он однажды ответил на призыв Христа и пошел вслед за Ним. Господь возродил его Духом своим, сделав своим дитем. Но тАж
Бог хочет, чтобы мы не только уверовали в то, что Он есть и ищущим Его воздает, но и уподобились Ему. Став Его детьми, мы должны унаследовать все чудесные свойства и качества характера Христа.
Бог призывает нас к этому. Он использует для этого разные способы и дает человеку инструменты, способные совершать эту работу. С одной стороны человек сам совершенствуется, духовно растет, освящается, с другой стороны сам Бог его совершен?/p>