Geum.ru

Реферат по предмету Психология

  • 801. Эгоцентрическая речь
    Рефераты Психология

    На первый взгляд может показаться что, эта схема имеет некоторые родственные черты со схемой, приведенной Пиаже. Однако это не так. Основной вопрос формулируется следующим образом: процесс развития детского мышления у Пиаже идет от аутизма, от миражного воображения, от логики сновидений к социализированной речи и логическому мышлению, переваливая в своем критическом пункте через эгоцентрическую речь, у Выготского процесс идет обратным путем: от социальной речи ребенка через эгоцентрическую речь к его внутренней речи и мышлению. Выготский критикует теорию Пиаже по нескольким позициям. Прежде всего ставится под сомнение генетический ряд аутистическое мышление социализированное мышление. Первоначальной функцией речи является функция сообщения, социальной связи, воздействия на окружающих. Таким образом, первоначальная ребенка чисто социальная. Далее в процессе роста и развития эгоцентрическая речь возникает путем перенесения ребенком социальных форм поведения, форм коллективного сотрудничества в сферу личных психологических функций. С другой стороны, отрыв от действительности, который наблюдается в развитом аутистическом мышлении, стремящемся в воображении получить удовлетворение неудовлетворенных в жизни стремлении, является продуктом позднего развития. В связи с этим встает вопрос об истолковании того факта, указанного у Пиаже, что эгоцентрической речь исчезает на пороге школьного возраста. Аутистическое мышление обязано своим происхождением развитию реалистического мышления. Все это позволяет Выготскому признать неправильным основное направление развития детского мышления, представленное в теории Пиаже. Сам Выготский так охарактеризовал результаты своей работы: "Действительное движение процесса развития детского мышления совершается не от индивидуального к социализированному, а от социального к индивидуальному - таков основной итог как теоретического, так и экспериментального исследования интересующей нас проблемы"(2,с.57).

  • 802. Эгоцентрическая речь и мышление. Критика феномена эгоцентрической речи Л.С. Выготским
    Рефераты Психология

    В последние 2-3 года жизни Выготский занялся формулировкой теории детского развития. Он намеревался соединить культурно-исторический подход (желанные остатки реактологии его ранних исследований) с требованиями социализма. Нельзя сказать, что он достиг своей цели, однако результаты его последних трудов оказались продуктивными в нескольких отношениях. Он создал теорию о "зоне ближайшего развития". Сам Выготский использовал ее в самых разных направлениях, то применяя ее как квазипсихометрическое измерительное устройство, то видя в ней квазимистическое подтверждение индивидуального потенциала в социальном мире. Как и многие другие идеи Выготского, теория зоны ближайшего развития может быть истолкована тысячами способами. В 1934 у Выготского случился приступ хронического туберкулеза, он был госпитализирован и вскоре умер. При жизни Выготского советская психология рассматривала его не более как молодого способного ученого. Более того, его связь с педологией, считавшейся буржуазным направлением в тестировании мыслительных способностей, повлекла за собой забвение его трудов после его смерти. Вместо этого начали преобладать теоретические взгляды Леонтьева с его политически правильным акцентом на физической деятельности, вместо "идеалистического" комплекса культурасмыслмышление, присущего Выготскому. Поэтому возникла необходимость вновь открыть Выготского как на Востоке, так и на Западе. В англоязычном мире роль Выготского, начиная с 1960-х годов, превозносилась Майклом Коулом и его коллегами. Джером Брунер включил идеи Выготского в свою культурную версию натуралистической теории развития. Ром Харре и Джон Шоттер читали Выготского как основоположника социальных моделей в психологии. Некоторые молодые ученые, такие как Джеймс Вертш и Ян Валсинер, знакомые с открытиями и идеями Выготского, подчеркивают как недостатки, так и сильные стороны его работы. Психология развития конца 1990-х, которую, вероятно, ярче всего представляют работы Валсинера и Барбары Рогофф основывается на идеях Выготского. Без тщательной, глубокой и гуманистически направленной работы скромного адвоката из Гомеля, ставшего психологом, она не обрела бы своего сегодняшнего вида.

  • 803. Экзистенциальный анализ. История, теория и методология практики
    Рефераты Психология

     

    1. Арендт Х. Vita activa, или о деятельной жизни. СПб.:Алетея 2000г. 437с.
    2. Арсеньев А.С. Размышления о работе С.Л.Рубинштейна «Человек и Мир» // Вопросы философии. 1993. №5, с. 130-143
    3. Башкирцева Мария. Дневник. М.,1991. 318с.
    4. Бибихин В.В. Мир. - Томск, 1995. 144с.
    5. Бинсвангер Людвиг. Бытие-в-мире. М., 1999. 300с.
    6. Бубер Мартин. Два образа веры. М:. Республика, 1995 с.418-421., с.15-84, 233-341
    7. Булгаков Сергей. Человекобог и человекозверь (по поводу посмертных произведений Л.Н.Толстого «Дьявол» и «О.Сергий») Культуралогия. XX век.: - Антология. Том 1 М.: Юрист, 1995.с.259-276
    8. Бьюдженталь Дж. Искусство психотерапевта СПб.:Питер, 2001. 304 с.
    9. Виндельбанд Вильгельм. Философия культуры и трансцендентальный идеализм. // Культуралогия. XX век.: - Антология М.: Юрист, 1995. с.57-69
    10. 648.
    11. Выготский Л.С. Психология искусства. Ростов н/Д: изд-во «Феникс» 1998. 480 с.
    12. Выготский Л.С. Собр. Соч. в 6-ти томах, М., т.1, 1982
    13. Гуссерль Эдмунд. Амстердамские доклады. - // Логос 1992, №3. - с. 62-80
    14. Гуссерль Эдмунд. Философия как строгая наука. Новочеркасск: «Сагуна», 1994. 353с.
    15. Деринг Э. К проблеме анализа «Dasein» // Dasein анализ в философии и психологии. Мн.: Европейский гуманитарный университет, 2001. С. 23-39.
    16. Деринг Э. Философские аспекты вопроса о смысле жизни и смерти. // Dasein анализ в философии и психологии. Мн.: Европейский гуманитарный университет, 2001. С. 39-51.
    17. Джованни Реале, Анисери Дарио. Западная философия от истоков до наших дней. Том.4. Санкт-Петербург, 1997.-с.3-107,137-183, 278-323, 331-446,489-521,552-640, 701-733.
    18. Дильтей Вильгельм Понимающая психология // Хрестоматия по истории психологии. М., 1980. С. 258-285
    19. Дорфман Л.Я. Эмоции в искусстве. М.: Смысл, 1997. 424с
    20. Дробницкий Понятие морали. М., - 1974, с.183-212
    21. Дюркхайм Калфрид. О двойственном происхождении человека. - Спб., -Импакс, 1992. 156 с.
    22. Знаков В.В., Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия. // Проблема субъекта в психологической науке / Под. ред. А.В. Брушлинского, М.И. Воловиковой, В.Н. Дружинина. М.: Академический проект, 2000. С. 86-105
    23. Каган В. Одиночество и психотерапия. 1 Всероссийская научно-практическая конференция по экзистенциальной психологии. Материалы сообщений. М.2001. с.57-61
    24. Кузьмина Т.А. Человеческое бытие и личность у Фрейда и Сартра. // Проблема человека в современной психологии // Психологический журнал 1993б Т.14б №2
    25. Кеппе Н., Восславление. М: Красный пролетарий»,1994. 248 с.
    26. Кучинский Г.М. Развитие феноменологического метода и Dasein анализ. // Dasein анализ в философии и психологии. Мн.: Европейский гуманитарный университет, 2001. с.94-170.
    27. Кьеркегор С. Страх и трепет: Пер. с дат. М.: Республика, 1993. 383с.
    28. Кьеркегор С. Наслаждение и долг. Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 1998. 416с.
    29. Лаврухин А.В. К истории формирования методологии Dasein-аналитической психологии. // Dasein анализ в философии и психологии. Мн.: Европейский гуманитарный университет, 2001. с.51-94.
    30. Левицкий С.А. Трагедия свободы. 2-е изд. фототип. 1984, Possev-Verlag, V.Gorachek K.G., Germany 1958
    31. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание. Личность. М., 1977.
    32. Леонтьев Д.А. Очерк психологии личности М.:Смысл,1993
    33. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. М.: Смысл, 1999. с. 3,444.
    34. Леонтьев Д.А. Что такое экзистенциальная психология? Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / Под ред. Д.А. Леонтьева, В.Г. Щур. М.: СМЫСЛ, 1997. C. 40-54
    35. Леонтьев Д.А. Психология свободы: к постановке проблемы самодеткерминации. // Психологический журнал, т.21, №1, 2000
    36. Леонтьев Д.А. Жизнетворчество как практика расширения жизненного мира. 1 Всероссийская научно-практическая конференция по экзистенциальной психологии. Материалы сообщений. М.2001. с.100-109
    37. Леонтьев Д.А. Курс лекций по экзистенциальной психологии на психологической факультете МГУ, 2001
    38. Летуновский В.В. Экзистенциальный анализ. Перспективы метода в психологической практике. // 1 Всероссийская научно-практическая конференция по экзистенциальной психологии. Материалы сообщений. М.2001а. с.28-32
    39. Летуновский В.В. Экзистенциальная парадигма и проблема понимания. // 5 Международная конференция «Психология, педагогика и социология чтения». Материалы сообщений. М.2001б.
    40. Летуновский В.В. Психология духовного бытия (в печати).
    41. Лэнг Рональд. Разделенное Я. К.: Государственная библиотека Украины для юношества, 1995. 320с.
    42. Лэнгле. Экзистенциальный анализ найти согласие с жизнью. Пер. Г.Похмелкиной и О.Ларченко. // Fundamenta Psychiatrica 1999, v.12, s. 139-146
    43. Маечек С. З.Фрейд и М.Босс. // Dasein анализ в философии и психологии. Мн.: Европейский гуманитарный университет, 2001. с.170-185.
    44. Мамардашвили. Лекции о Прусте, психологическая топология Пути. М.1995.,с.9
    45. Мамардашвили. Психологическая топология Пути. - Спб., - 1997
    46. Мамардашвили М. Эстетика мышления. М:. Московская школа политических исследований, 2000. 416с. (I)
    47. Мамардашвили М. Кантианские вариации. М.: «Аграф», 2000. 320с.(II)
    48. Мамардашвили М. Мой опыт нетипичен. Азбука, 2000. 400с.(III)
    49. Марсель Габриэль. Трагическая мудрость философии. Избранные работы. М.,1995. 187с.
    50. Мэй Р. Искусство психологического консультирования. М.: «Класс», 1999 144с.
    51. Мэй Р. Любовь и воля. М.,1997. 376с.
    52. Нельсон-Джоунс Р. Теория и практика консультирования СПб.: Питер, 2001. с.138-186
    53. Нидлман Джекоб. Критическое введение в экзистенциональный психоанализ Людвига Бинсвангера. // Бытие в мире. М., 1999. с.17 127
    54. Никифоров О. В. Терапевтическая антропология Людвига Бинсвангера Предисловие к публикации. // Интернет. - 2001
    55. Поликарпов В.А. Dasein анализ как метод психотерапии. // Dasein анализ в философии и психологии. Мн.: Европейский гуманитарный университет, 2001. с. 170 -185.
    56. Похмелкина Г.Ф. Понятия «ценность» и «духовное» в экзистенциальном анализе и логотерапии В.Франкла-А.Ленгле. // 1 Всероссийская научно-практическая конференция по экзистенциальной психологии. Материалы сообщений. М.2001. с. с.25-28
    57. Пузырей А.А. Культурно-историческая теория Л.С. Выготского и современная психология МГУ.,1986. с.69-102
    58. Пузырей А.А. Послесловие к книге Зощенко «Повесть о разуме». М.,1990. с.160-183
    59. Пузырей А.А. манипулирование и майевтика: две парадигмы психотехники // Вопросы методологии 1997. №4, С. 148-164
    60. Рикер Поль. Герменевтика Этика Политика. М., 1995 а, 159 с.
    61. Рикер Поль. Конфликт интерпретаций М., 1995 б, 412 с.
    62. Романов И.Ю. Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл. М.: - Интерпакс, 1994 с.174-189
    63. Рубинштейн С.Л. «Проблемы общей психологии». - 1976. - с.253-380
    64. Руткевич А.М. Экзистенциальный психоанализ в Англии. // Психологический журнал, т.6, №6, 1985 а, с.147-151
    65. Руткевич А.М. От Фрейда к Хайдеггеру. - М. 1985 б, 173 с.
    66. Самохвалов В.П. Психический мир будущего. Симферополь: КИТ, 1998.- 400с.
    67. Сартр Жан Поль. Фрейд. Спб., 2000 377с.
    68. Сидоренко Е.В. Мотивационный тренинг. СПб.: Речь, 2000. 234с.
    69. Современная западная философия. Словарь М., 1991, с. 365-367, 249-250
    70. Тиллих Пауль. Избранное: Теология культуры. М., 1995. 479с.
    71. Улановский А.М. Феноменологическая и экзистенциальная установка в психотерапии. // 1 Всероссийская научно-практическая конференция по экзистенциальной психологии. Материалы сообщений. М.2001. с.95-97
    72. Унамуно Мигель. О трагическом чувстве жизни. К.: Символ,1996. 416с.
    73. Флоренская Т.А. Диалог как метод психологии консультирования (духовно-
    74. Франкл В.Э. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990, с.154-155
    75. Франкл В.Э. Основы логотерапии. Психотерапия и религия Спб: Речь, 2000. с.187-189, 213, 217-280. (I)
    76. Франкл В.Э. Психотерапия на практике Спб: Речь, 2000, 256с. (II)
    77. Франкл В.Э. Воля к смыслу М.:Апрель-Пресс, 2000, 386с. (III)
    78. Франкл В.Э. Теория и терапия неврозов. Спб.:Речь, 2001.- с.66-67,
    79. Фромм Эрих. Здоровое общество. // Культуралогия. XX век.: - Антология М.: Юрист, 1995. с. 273-557.
    80. Фромм Эрих. Человек для себя. Минск, Коллегиум 1992, 251с.
    81. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге: Сборник: Пер. С нем./ Под ред. А.Л. Доброхотова - М.: Высшая шк., 1991. 192 с.
    82. Хайдеггер М. Цолликонеровские семинары. // Логос 1992, №3. - с.82-98.
    83. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления: пер. с нем. М.: Республика, 1993а. 447с.
    84. Хайдеггер М. Бытие и время. М,.1993б. 451с.
    85. Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия времени. Пер. Е.Борисова. Томск: “Водолей”, 1998
    86. Хайдеггер М/ Ясперс К.. Переписка 1920-1963. - М., 2001. 415с.
    87. Холл Кэлвин, Линдсей Гарднер. Экзистенциальная психология. // Теории личности. М.: «КСП+»,1997, с.307-344.
    88. Ялом Ирвин. Экзистенциальная психотерапия. М.: Независимая фирма «Класс», 1999 - с.5-33, 231-340
    89. Юнг Карл Густав Синхронистичность. - М.,1997. с.11-41.
    90. Ясперс Карл, “Общая психопатология”, М.: Практика, 1997, с.64-81,331-351,402-414.
    91. Ясперс Карл, Стринберг и Ван Гог. Опыт сравнительного патографического анализа с привлечением случаев Сведенборга и Гельдерлина. Гуманитарное агенство «Академический проект», 1999 238 с.
    92. Avgustinus A, Confessioness, 2d ed. (Munich: Kosel-Verlag, 1960), pp. 53-63.
    93. G.Bachelard, La terre et les reveries de la volonte (Paris, Corti, 1948); La terre et les reveries du repos (Paris, Corti, 1948)
    94. Barclay, J.R.. (1964) Franz Brentano and Sigmund Freud. Journal of Existentialism, 5, 1-33.
    95. Barret, W, Irrational man, a study in existential philosophy. Garden City, N.Y.: Doubleday Anchor Books, 1962.
    96. Bertocci, P.A. (1956) Existential phenomenology and psychoanalysis. Rework of Metaphysics, 18, 690-710.
    97. Breuer J. & Freud S. Studies on Hysteria, vol. II in The Standard Editions of the Complete Works of Sigmund Freud, (London 1955, Originally published 1895), pp. 83-135
    98. Binswanger, L. Being-in-the-world: selected papers of Ludwig Binswanger. New York: Basic Books, 1963.
    99. Binswanger, L. (1941) On the relationship between Husserl's phenomenology and psychological insight. Philosophy and Phenomenological Research, 2, 199-210.
    100. Binswanger, L. Existential analysis and psychotherapy. Psychoanalysis and Existential Philosophy. New York: E.P.Dutton Co. 1962, pp. 17-23
    101. Binswanger, L., The case of Ellen West. In R. May, E Angel, and H.F.Ellenberger (Eds.). Existence. New York: Basic Books, 1958 c, 237-364. (I)
    102. Binswanger, L., Insanity as life-historical phenomenon and as mental disease: The case of Ilse. In R. May, E Angel, and H.F.Ellenberger (Eds.). Existence. New York: Basic Books, 1958 c, 214-236. (II)
    103. Binswanger, L. Ausgewahlte Vortrage und Aufsatze von.. Bern, 1947. Bd.I, S.97
    104. Binswanger, L. Grundformen und Erkenntniss des menschli-chen Daseins. Zurich, 1942
    105. Boeree, G. Medard Boss, 1998. http://www.ship.edu/~cgboeree/personcontents.html
    106. Boeree, G. Ludwig Binswanger, 1998. (тот же адрес в Интернете)
    107. Boeree, G. Rollo May, 1998. (тот же адрес в Интернете)
    108. Boss, M. (1954) Mechanistic and holistic thinking in modern medicine. American Journal of Psychoanalysis, 14, 48-54.
    109. Boss, M. (1960) Ego? Motivation? Journal of Existentialism, 1, 275-283.
    110. Boss, M. “Daseinanalysis” and psychotherapy. Psychoanalysis and Existential Philosophy. New York: E.P.Dutton Co. 1962, pp.81-89
    111. Boss, M. The analysis of dreams. New York: Basic Books, 1963. с.200-211,262.
    112. Boss, M. Psychoanalysis and Daseinanalysis. New York: Philosophical library, 1958. с.113-117
    114. Boss, M. (1964) What makes us behave at all socially? Rework of Existential Psychology and Psychiatry, 4, 53-68.
    115. Boss, M. (1978) Martin Heidegger's Zollikon Seminars. (Trans B. Kenny). Rework of Existential Psychology and Psychiatry, 16, 197-204.
    116. Boss, Medard. Psychoanalyse und Daseinsanalytik. Huber: Bern, 1952
    117. Boss, Medard. Grundriss der Medizin und Psychogie. Bern; Stuttgart; wien,1975
    118. Boss, M. (1979) Existential foundations of medicine and psychology. (Trans S. Conway & A. Cleaves). New York: Jason Aronson.
    119. Boss, M. (1982) Psychoanalysis and Daseinsanalysis. (Trans L.B. Lefebre). New York: Dacapo Press.
    120. Boss, M. (1988) Recent considerations in Daseinsanalysis. Humanistic Psychologist, 16, 58-74.
    121. Boss, M. (1990a) Anxiety, guilt and psychotherapeutic liberation. In K. Hoeller (Ed) Readings in Existential Psychology and Psychiatry. Seattle: Rework of Existential Psychology and Psychiatry.
    122. Boss, M. (1990b) The unconscious: What is it? In K. Hoeller (Ed) Readings in Existential Psychology and Psychiatry. Seattle: Rework of Existential Psychology and Psychiatry.
    123. Brenner H. (1988) The Self Understanding of the Psychotherapist Humanistic Psychologist, 16, pp. 141-152
    124. Bugental J.F.T. The Search for Authenticity. 2 enl. ed. N.Y.: Irvingstone Publishers, 1981.
    125. Boothby, R.. (1993) Heideggerian Psychiatry? The Freudian unconscious in Medard Boss and Jacques Lacan. Journal of Phenomenological Psychology, 24, 144-160.
    126. Buytendijk F. J. J., General Theory of Human Carriage and Movement (Utrecht, Spectrum, 1948).
    127. Ciaffa, J. A. (1987) Toward an understanding of Heidegger's conception of the inter-relation between authentic and inauthentic existence. Journal of the British Society for Phenomenology, 18, 49-59
    128. Condrau, G. (1988) A seminar on Daseinsanalytic psychotherapy. Humanistic Psychologist, 16, 101-129.
    129. Condrau, G. (1988) Daseinsanalytic therapy with a patient suffering from compulsion neurosis and writer's cramp. American Journal of Psychoanalysis, 48, 211-220.
    130. Condrau, G. (1991) Phenomenological dream interpretation. Psychoanalysis and Psychotherapy, 9, 56-64.
    131. Condrau, G. (1993) The Daseinsanalytic-phenomenological approach to narcissism. In J. Fiscalini & A. L. Grey (Eds) Narcissism and the Interpersonal Self. New York: Columbia University Press.
    132. Condrau, G. (1993) Dream analysis: Do we need the unconscious? Journal of the Society for Existential Analysis, 4, 1-12.
    133. Condrau, G. (1994b) Phenomenological features of psychosomatic disorders. International Forum of Psychoanalysis, 3, 235-238.
    134. Condrau, G. (1994c) Daseinanalysis as psychotherapy. Proceedings of the 16th International Congress of Psychotherapy, Seoul, South Korea, 341-347.
    135. Condrau, G. (1996) Why Heidegger? Journal of the Society for Existential Analysis, 8, 21-27.
    136. Condrau, G. & Boss, M. (1968) Existential analysis. In J.G. Howells (Ed) Modern perspectives in world psychiatry. (pp. 488-518). London: Oliver & Boyd
    137. Craig, E. (1988a) Daseinanalysis: A quest for essentials. Humanistic Psychologist, 16, 1-21.
    138. Craig, E. (1988b) An encounter with Medard Boss. Humanistic Psychologist, 16, 24-55.
    139. Craig, E. (1988c) Freud's Irma dream: A Daseinsanalytic reading. Humanistic Psychologist, 16, 203-216.
    140. Craig, E. (1988d) Daseinanalysis today: A brief critical reflection. Humanistic Psychologist, 16, 224-232.
    141. Craig, E. (1993) Remembering Medard Boss. Humanistic Psychologist, 21, 258-276.
    142. Greening T. Introduction // T.Greening (ed.) Existential Humanistic Psychology. Belmont: Brooks/Cole, 1971, pp.1-12.
    143. Greening T. Existential challenges and responces // The Humanistic Psychologist, 1992, vol. 20, N 1, pp.111-115.
    144. Dallmayr, F.R. (1988) Heidegger and psychotherapy. Rework of Existential Psychology and Psychiatry, 21, 9-34.
    145. Dallmayr, F.R. (1993) Heidegger and Freud. Political Psychology, 14, 235-253.
    146. Duerckheim K. "Uberweltliches Leben in der Welt" Norbert Friedrich Weitz Verlag, Aachen 1989.
    147. Ellenberg, H.G.: “Current Trends In European Psychotherapy.” Amer.J.of Psychother,1953.., 7,33-53,
    148. Fliess Robert, “On the nature of Human Thought”? in Readings in Psychoanalytic Psychology, edited by Morton Levitt (New York, 1959), p.219
    149. Frankl, V.E. The unconscious God. Psychotherapy and Theology. New York: Simon & Shuster. 1975
    150. Frankl, V.E. The Will to meaning: Foundations and Applications of Logotherapy. New York: Meridian. 1988
    151. Jones Ernest, quoted by Ronald Dalbies in Psychoanalytical Method and the Doctrine of Freud, trans. By T.E. Lindsney (London, 1941), Vol. 1, p.111.)
    152. Hicklin, A. (1988) The significance of life-history in Dasiensanalytic psychotherapy. Humansitic Psychologist, 16, 130-139.
    153. Holzhey-Kunz, A. (1988) Emancipation and narcissism: On the meaning of desire. Humanistic Psychologist, 16, 186-202.
    154. Holzhey-Kunz, A (1996) What defines the Daseinsanalytic process? Journal of the Society for Existential Analysis, 8, 93-104.
    155. Hora Thomas. Psychotherapy, existence and religion. Psychoanalysis and Existential Philosophy. New York: E.P.Dutton Co. 1962, pp.70-80
    156. Hora Thomas. Existential psychiatry and group psychotherapy. Psychoanalysis and Existential Philosophy. New York: E.P.Dutton Co. 1962, pp. 130-152
    157. Jaenicke, U. (1996) Dream interpretation, the "royal road" to the dreamer's actual and existential sufferring and striving. Journal of Society for Existential Analysis, 8, 105-114.
    158. Kahn Eugen. An appraisal of existential analysis. Psychoanalysis and Existential Philosophy. New York: E.P.Dutton Co. 1962, pp.188-249
    159. Kastrinidis, P. (1988a) Daseinsanalytic psychotherapy with the elderly. Humanistic Psychologist, 16, 153-165.
    160. Kastrinidis, P. (1988b) The phenomenology of narcissistic neurosis. Humanistic Psychologist, 16, 168-185.
    161. Kohler, W. Gestalt psychology: an introduction to new concepts in psychology. New York: Liveright, 1947.
    162. Maslow A. The Farther Reaches of Human Nature. N.Y.:Viking Press 1975, p 280-299
    163. Maslow A. Toward a psychology of Being. N.Y.: Van Nostland Reinhold Company 1968, pp. 240
    164. Maurice Merlian Ponty. Phenomenology of perception. London:. Routledge 1962
    165. Maurice Merlian Ponty The primary of perception. Evastan, IL: Nortwesterm University Press.
    166. May, R. The Meaning of Anxiety. New York. Roland Press, 1977
    167. May, R., Angel, E. & Ellenberger, H.V. Existence: A New Demotion in Psychiatry and Psychology. New York, Basic Books. 1958
    168. May, R. The existential approach. In S. Arieti (Ed) American handbook of psychiatry, vol 2. (pp.1348-1361). New York: Basic Books. 1959
    169. May, R. Dangers in the relation of existentialism to psychotherapy. Psychoanalysis and Existential Philosophy, New York: E.P.Dutton Co. 1962, pp. 178-187
    170. Miles, M. (1994) Fundamental ontology and existential analysis in Heidegger's "Being and Time". International Philosophical Quarterly, 34, 349-359.
    171. Narcoss J. A rational and empirical analysis of existential psychotherapy. Journal Humanistic Psychology, 27 (1). 41-68
    172. Perls F., Gestalt Therpy Verbatum. Lafayeete, Cal.:Real People Press, 1961. Cal., 1961
    173. Reck, H. (1996) Martin Heidegger and psychotherapy. Journal of Society for Existential Analysis, 8, 76-81.
    174. Ruitenbeek Hendrik M. Some aspects of encounter of psychoanalysis and existential philosophy. Psychoanalysis and Existential Philosophy. New York: E.P.Dutton Co. 1962,
    175. Rychlak Jozef F. Personality and Psychotherapy. Houghton Mifflin Company, Boston, 1981, pp.619-662
    176. Sandor Ferenczi, Selected Papers (New York, 1950), Vol. 1, pp. 277-278.
    177. Sartre J.-P., Being and Nothingness, trans. By Hazel E. Barnes (New York, 1956), pp. 560-564.
    178. Schneider K.J., May R. The Psychology of Existence. An Integrative, Clinical Perspective. New York,: McCraw Hill 1995.
    179. Scott, C.E. (1975) Daseinsanalysis: An interpretation. Philosophy Today, 19, 182-197.
    180. Straus, E.W. Phenomenology: the selected papres of Ervin W.Straus. New York: Basic Books, 1966.
    181. Tillich P. Existentialism and psychotherapy. Psychoanalysis and Existential Philosophy. New York: E.P.Dutton Co. 1962, pp. 3-16
    182. Van Kaam, A. Existential foundations of psychology. Pittsburg, Pa.: Duguesne Univ. Press, 1966., pp. 24-41
    183. Van den Berg. The human body and the significance of the human movement. // Psychoanalysis and Existential Philosophy, A Group of articles. New York: E.P.Dutton Co. 1962, pp.89-129
    184. Van Dusen W. The theory and practice of existential analysis. Psychoanalysis and Existential Philosophy, New York: E.P.Dutton Co. 1962, pp. 24-41
    185. Vogt, N. (1996) Technical and original thinking in psychotherapy. Journal of Society for Existential Analysis, 8, 82-92.
    186. Weisman Aver D, M.D. The Existential core of Psychoanalysis Reality Sense and responsibility. Boston Little, Brown and Co. 1965, pp.257
  • 804. Экзистенциональная психология
    Рефераты Психология

    То, что люди вообще могут стать невротиками, пишет он, "является знаком заброшенности экзистенции и ее возможного падения, короче говоря, знаком ее конечности, ее трансцендентальной ограниченности и несвободы". Осознавая себя "заброшенным", человек должен, тем не менее, выбирать самого себя. Отказ от выбора ведет к неподлинному существованию, в крайнем случае - к неврозу. Таким образом, заключает Бинсвангер, не прошлые события, детские фиксации и идентификации обусловливают невроз. Сами фиксации и идентификации происходят из-за того, что бытие-в-мире данного пациента обладает особой "конфигурацией", формирующейся еще в детстве. Поскольку экзистенция ограничена, какой-то один модус существования становится доминантным и сужает горизонт мировосприятия. В результате либо происходит сведение всех модусов к одному-единственному, либо возникает резкое противоречие между различными сторонами человеческого существования. Бинсвангер приводит ряд форм такого разрушения целостности личности (истории болезни "Лолы Восс", "Эллен Вест", "Ильзе", "Юрга Цюнда"). Причину заболевания он видит в изначальной узости возможного горизонта опыта данной экзистенции, что приводит в дальнейшем к неспособности осмысливать многие феномены, составляющие мир человеческого существования. Они остаются за горизонтом, но действуют, вызывая тревогу, страх, навязчивое поведение. Одновременно происходит отрыв духовного измерения от телесного; идеальное существование, идеализированный мир противопоставляется низменному миру, в который "заброшен" индивид. Большая часть симптомов интерпретируется Бинсвангером как результат вращения пациентов в замкнутом кругу: стремлением достичь созданного собственным воображением абсолютного идеала и осознанием своего полного несоответствия этому идеалу, идентификацией себя с полной противоположностью этому идеалу. В результате безуспешности всех этих попыток пациенты вообще отказываются определять свою жизнь и передают себя полностью во власть других, теряют собственное "Я" и бегут в психоз. Это потеря себя в мире, "обмирщение". Мир психоза - это полная неподлинность, но психоз есть результат выбора самого человека.

  • 805. Экологическая Психология
    Рефераты Психология

    В современном естествознании происходит переход к изучению сложных систем. В связи с новым радикальными преобразованиями в естествознании ХХ-го века возникает проблема формирования нового типа сознания и нового мировоззрения, отражающего как современное знание о природе, так и реальные жизненные способности людей. В книге «Порядок из хаоса» И.Пригожин и И.Стенгерс совершенно справедливо отметили: «Наше видение природы претерпевает радикальные изменения в сторону множественности, темпоральности и сложности. Долгое время в западной науке доминировала механистическая картина мироздания. Ныне мы осознаем, что живем в плюралистическом мире». Многие специалисты отмечают факт возрождения феномена натуралистического сознания в научных, социально психологических и философско этико эстетических концепциях природы. Натуралистическое сознание это историческая традиция изучения природы, имеющая своими источниками античное мышление, мировосприятие эпохи Нового Времени и основные идеи века Просвещения. Натуралистическое сознание это инвариантная компонента естественно научных исследований. Натуралистическое это специфическое мировоззрение естествоиспытателя, порождаемое непосредственным контактом с природой основанное на почтении к Природе, на благоговейном отношении к ней, на любви к природе. Благоговение перед Миром Природы, согласно натуралистическому мировосприятию это жизненное важнейшее ощущение, пронизывающее жизнь и научную деятельность естествоиспытателя. Философы связывают этот феномен сознания с возрождением натурфилософского типа мышления. Но, тем не менее, с точки зрения экологической психологии, натуралистическое сознание это один из видов экологического типа сознания: он включает психологический настрой личности, манеру чувствовать и думать, многогранное осмысление проблемы взаимодействия Человечества и Природы. «Это необходимая компонента мироощущения, отражающая строй души, сопричастной природе, включающий ощущение человеком себя как живого существа в ряда других существ, а также в ряду других естественных тел Вселенной. Путь к Космосу преодолен для человека, воспринимающего себя как природное существо».

  • 806. Экологическая психология. Психологические основы экологического образования
    Рефераты Психология

    Существуют четыре основных типа деятельности с природным объектом, определяющих характер формирующейся модальности субъективного отношения: а) использование всего природного объекта или его части в качестве какого-либо “полезного продукта”, при этом прекращается дальнейшее существование данного объекта природы; б) использование части природного объекта или продуктов его жизнедеятельности, но при этом сам объект природы продолжает свое существование; в) использование какой-либо функции природного объекта, которая в данном случае является “полезным продуктом”, при этом не прекращается существование ни природного объекта в целом, ни отдельной его части; г) неиспользование природного объекта в качестве “полезного продукта”.

  • 807. Эксперимент в психологии
    Рефераты Психология

    Немецкий физик, психолог, философ, профессор физики Лейпцигского университета Г. Т. Фехнер из-за болезни и частичной слепоты, вызванной изучением зрительных ощущений при наблюдениях за Солнцем, занялся философией, уделяя особое внимание проблеме отношений между материальными и духовными явлениями. С улучшением здоровья он стал изучать эти отношения экспериментально, применяя математические методы. В центре его интересов оказался давно установленный рядом наблюдателей факт различий между ощущениями в зависимости от того, какова первоначальная величина вызывающих их раздражителей. Звон колокола в дополнение к уже звучащему колоколу произведет иное впечатление, чем присоединение одного колокола к десяти. Занявшись изучением того, как изменяются ощущения различных модальностей (опыты ставились над ощущениями, которые возникают при взвешивании предметов различной тяжести, при восприятии предметов на расстоянии, при вариациях в их освещенности и т. д.), Фехнер обратил внимание на то, что сходные эксперименты проводил за четверть века до него его соотечественник Э. Вебер, который ввел понятие об "едва заметном различии между ощущениями". Причем это "едва заметное различие" не является одинаковым для всех видов ощущений. Появилось представление о порогах ощущений, т. е. о величине раздражителя, меняющего ощущение. В тех случаях, когда минимальный прирост величины раздражителя сопровождается едва заметным изменением ощущения, стали говорить о разностном пороге. Была установлена закономерность, гласящая: для того чтобы интенсивность ощущения росла в арифметической прогрессии, необходимо возрастание в геометрической прогрессии величины вызывающего его стимула. Это отношение получило имя закона Вебера-Фехнера. Общую формулу, выведенную из своих опытов, Фехнер обозначил следующим образом: интенсивность ощущения пропорциональна логарифму стимула (раздражителя). Фехнер тщательно разработал технику экспериментов для определения порогов ощущений с тем, чтобы можно было установить минимальное (едва заметное) различие между ними. Фехнеру принадлежит и ряд других методов измерения ощущений (кожных, зрительных и др.).

  • 808. Экспериментальное исследование влияния уровня интеллекта на школьную успеваемость в юношеском возрас...
    Рефераты Психология

    СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

    1. Дружинин В.Н. Экспериментальная психология: Учебник для вузов. 2-е изд.- Спб.: Питер, 2007. - 320 с.: ил - (Серия «Учебник нового века»).
    2. Дружинин В.Н. Психология общих способностей. 3-е изд. СПб.: Питер, 2008.- 368 с.: ил.
    3. Бурлачук Л.Ф. Словарь справочник по психодиагностике. 3-е изд. СПб.: Питер, 2007. 688 с.: ил. (Серия « Мастера психологии»).
    4. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер,2007. 713 с.: ил. (Серия « Мастерапсихологии»).
    5. Холодная М.А Существует ли интеллект как психическая реальность? // Вопросы психологии. 1990. № 5. С.125
    6. Стернберг Р.Д. Триархическая теория интеллекта // Иностранная психология. 1996. № 6. С. 54-61
    7. Холодная М.А. Психология интеллекта: парадоксы исследования. Москва Томск, 1996.
    8. Маёерс Д. Социальная психология. СПб: Питер, 1997. С.140-141.
    9. Кепалайте А. Знак эмоциональности и особенности интеллекта // Психологический журнал. 1982. Т. 3. № 2. С. 120-126
    10. М. Дональдсон Мыслительная деятельность детей. М.: Прогресс, 1988 С. 105
    11. Айзенк Г.Ю. Интеллект: новый взгляд // Вопросы психологии. 1995. № 1. С. 111-131.
    12. Бурлачук Л.Ф., Блейхер В.М. Психологическая диагностика интеллекта и личности. Киев, 1978.
    13. Богоявленская Д.Б. Метод исследования уровней интеллектуальной активности // Вопросы психологии, 1971. № 1. С. 144-146.
    14. Немов Р.С. Психолгия : учеб. для студ. Высш. Пед. Учеб. заведений : в 3 кн. / Р.С. немов. 4-е изд. М.: Гуманитар. Изд. Центр ВЛАДОС, 2005. Кн. 3. Психодиагностика. Введение в научное психологическое исследование с элементами математической статистики. 631 с.
    15. Немов Р.С. Психология : учеб. для студ. высш. пед. учеб. заведений : в 3 кн. / Р.С. Немов. 5-е изд. М.: Гуманитар. Изд. Центр ВЛАДОС, 2005. Кн. 1. Общие основы психологии. 687 с.
    16. Рогов Е.И. Настольная книга практического психолога. В 2 кн. Кн.1.: Система работы психолога с детьми разного возраста : учеб. пособие / Е.И. Рогов. М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2006. 383с.: ил.
    17. Корнилова Т.В. Введение в психологический эксперимент: Учебник. 2-е изд. М.: Изд-во МГУ; Изд-во ЧеРо, 2001. 256 с.
    18. Современный психологический словарь / под ред. Б.Г. Мещерякова, В.П. Зинченко. СПб.: ПРАЙМ-ЕВРОЗНАК, 2006. 490,[6] с. (Научный бестселлер).
    19. Шаповаленко И.В. Возрастная психология ( Психология развития и возрастная психология ) : учебник для студентов вузов / И.В. Шаповаленко. М.: Гардарики, 2007. 349 с.
  • 809. Экспериментальный метод в психологии. Интроспекция
    Рефераты Психология

    Первый вопрос, которого мы уже немного касались: «Что же, раздвоение сознания возможно или нет ? Разве невозможно что-то делать и одновременно наблюдать за тем, что делаешь?» Отвечаю: эта возможность раздвоения сознания существует. Но, во-первых, она существует не всегда: например, раздвоение сознания невозможно при полной отдаче какой-либо деятельности или переживанию. Когда же все-таки оно удается, то наблюдение как вторая деятельность вносит искажение в основной процесс. Получается нечто, похожее на «деланную улыбку», «принужденную походку» и т. п. Ведь и в этих житейских случаях мы раздваиваем наше сознание: улыбаемся или идем и одновременно следим за тем, как это выглядит.

  • 810. Эмоции
    Рефераты Психология

    Кроме того эмоциональная реакция зависит от умственного развития. В самом деле, очевидно, что чем выше этот уровень, тем легче индивидуум может понять причину несоответствия между тем, с чем столкнулся, и тем, чего ожидал, и благодаря этому уменьшить свою эмоциональную реакцию. Однако этот контроль, зависящий от умственного развития и позволяющий влиять на проявление собственных эмоций, не всегда бывает постоянным. Лишь немногие способны при любых обстоятельствах сохранять невозмутимое спокойствие. Чаще всего их поведение связано с социальным контекстом, в котором возникает данная ситуация. Человек может весто себя чрезвычайно деликатно в одной обстановке и, напротив, постоянно "срываться" в другой. Ситуация как будто такая же, но восприятие общего контекста делает ее совсем иной. Жена служащего, который вынужден весь день улыбаться, или дети учительницы, всегда сдержанной и спокойной в классе, увы, знают это на собственном опыте.

  • 811. Эмоции и чувства
    Рефераты Психология

    Во-первых, хочу оправдать отсутствие общих выводов по темам. Буду повторяться, но опять замечу, что на данном этапе обучения выводы глубокого характера считаю невозможными (или профанскими) в силу недостаточного развития профессионального мышления и анализа. И главная задача этой работы видится в получении необходимых для профроста навыков. Поэтому ко мне прошло решение ограничиться общим (пространным) заключением.При работе над пятью испытуемыми чувствуешь себя в том же качестве. Имеется в виду преодоление трудностей морального характера: анализ (как суд). Осложняется это определенными знаниями об этих испытуемых, их привычках, характерах, судьбах, устроенности в жизни. Не зная человека, легче работать.Эти знания заставляют сопоставлять результаты по тестам и «быт». Работа по тестам знакомых и близких не может быть объективной. «Расшифровка» «согласуется» с субъективным знанием.Сами испытуемые не подопытные кролики и интересуются результатами. И еще одна сложность состоит в том, чтобы не разочаровать их, а заинтересовать в дальнейшей совместной работе. Достичь этого следует, как мне кажется, дозированием даваемой им информации и (если есть в этом уверенность) рекомендациями.Чтобы у испытуемых не появилась усталость и не пропал интерес, опросы проводить следует не в раз, а через определенный промежуток (вычисляется по одному двум испытуемым).Дозирование информации необходимо во избежание эффекта «гороскопа»; когда совпадение трактуется; - я так и знал, а не совпадение; - все это ерунда. И в то же время нельзя испытуемых полностью оставлять в неведении результатов индивидуального опроса, что чревато появлением подозрительности, и опять же пропаданием интереса. В заключение скажу, что хотя один или несколько тестов не дают полной картины внутреннего мира испытуемого, следует рисковать прогнозируя возможные изменения психики испытуемых.

  • 812. Эмоции и язык
    Рефераты Психология

    7) В названиях лиц для выражения личного отношения к ним в русском языке широко используются семантически значимые суффиксы. В английском языке таких суффиксов практически нет, а используются субстантивированные прилагательные или оценочные прилагательные в сочетании с существительным, указывающим на это лицо. Сравните: любимчик - favourite; старина - old chap; ревнивец - jealous man.

  • 813. Эмоции: функции и особенности их проявления
    Рефераты Психология

    Список литературы:

    1. Леонтъев А.И. Потребности, мотивы, эмоции // Психология эмоций Тексты. - М., 1984.
    2. Вшюнас В.К. Основные проблемы психологической теории эмоций // М. - С. 14.
    3. Анохин П.К. Эмоции // Психология эмоций: Тексты. М., 1984. С. 173.
    4. Вилюнас В.К. Основные проблемы психологической теории эмоции // Психология эмоций. С. 9.
    5. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: В 2 т. М., 1989. Т. II. С. 176.
    6. Вундт В. Психология душевных волнений // Психология эмоции: Тексты. - М., 1984. - С. 49-50.
    7. Вилюнас В.К. Психология эмоциональных явлений. М., 1976. (Структура эмоциональных явлений: 4146. Функции эмоциональных переживаний: 4760. Эволюционная необходимость эмоций: 7885. Функциональная классификация эмоций: 100105. Эмоциональные явления: 106123.)
    8. Додонов Б.И. В мире эмоций. Киев, 1987. (Функции эмоций в жизни человека: 718. Эмоции и потребности: 1822. Эмоции и личность: 2225, 3748, 79116. Классификация эмоций: 2537. Чувства: 7579.)
    9. Изард К.Е. Эмоции человека. М., 1980. (Роль эмоций в жизни человека: 1325. Теории эмоций: 3151. Эмоции и мотивация: 52 ТУ, 163209. Эмоции и экспрессия: 7291. Эмоции и сознание: 117138. Эмоции и поведение: 139162.)
  • 814. Эмоциональная регуляция деятельности. Понятие эмоций
    Рефераты Психология
  • 815. Эмоциональная связь матери и младенца
    Рефераты Психология

    В предшествующие десятилетия преобладало мнение, что материнской заботы для формирования адаптивного поведения ребенка достаточно. Нежность, доброта, самоотверженная забота о ребенке, проявляемые отцом, рассматривались лишь как имитация женского поведения и необязательные для воспитания ребенка. В действительности, в отцовстве и материнстве больше сходства, чем различий, ибо они- продукт обмена чувствами с их собственными родителями обоего пола. Доказано, что активное участие отца в подготовке родов уменьшает количество осложнений в них, снижает восприимчивость новорожденного к стрессам. Отношения малыша, формирующиеся не в диаде «мать- ребенок», а в триаде «отец- мать- ребенок», способствует тому, что младенец доброжелателен и весел, рано начинает улыбаться. В начальный период адаптации не только мать, но и отец должны знакомиться со степенью готовности ребенка к жизни, воздействовать на него с тем, чтобы установить с ним обратную связь. Исследование детей раннего возраста в присутствии матери или отца и без них обнаружило одинаково стимулирующее влияние обоих родителей. Понятно, что фигура отца, как и матери, облегчает ребенку переживания трудной ситуации. Отец так же оказывает влияние на ребенка не только прямо, но и через мать и посредством семейного климата, одним из создателей которого он является. Некоторые психологи идут дальше, утверждая, что не только родители воспитывают детей, но и вся семья оказывает непосредственное влияние на развитие и направление происходящих в ребенке процессов созревания. Они полагают, что близкие родственники, составляющие расширенную семью (дедушки, бабушки, сестры, кузены и т.д.) в этом принимают участие, так же, как это делает и все общество в целом. Социальные стимулы, получаемые ребенком от окружающих его людей, освобождают рефлекторные инстинктивные проявления.

  • 816. Эмоционально-чувственные и волевые психические процессы
    Рефераты Психология

    Всякое волевоедействие - целенаправленное действие.В традиционной психологии воля либо рассматривалась как самодовлеющий источник человеческой активности, обуславливающий независимость поведения от объективных причин, либо отрицалась вовсе путем сведения её к другим психическим процессамВолевое действие может реализовываться в более простых и более сложных формах. В простом волевом акте побуждение к действию, направленное на более или менее осознанную цель, почти всегда переходит в действие, не предваряемое сколько-нибудь сложным и сознательным длительным процессом; сама цель не выходит за пределы ситуации, выполняются привычные действия, которые производятся автоматически, как только дан импульс.
    Для сложного волевого акта существенно то, что между импульсом и действием вклинивается опосредующий действие сложный сознательный процесс. Действию предшествует учет его последствий и осознание его мотивов, принятие решения, возникновение намерения его осуществить, составление плана для его осуществления.
    В сложном волевом действии можно выделить 4 основных стадии:

  • 817. Этапы развития личности в онтогенезе
    Рефераты Психология

     

    1. Абульханова К. А. Диалектика человеческой жизни. М., 1977.
    2. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л.: Изд-во ЛГУ, 1968.
    3. Асмолов А.Г. О предмете психологии личности. Вопр. психологии, 1983, № 3
    4. Асмолов А.Г. Психология личности: Принципы общепсихологического анализа. М.: Смысл, 2001.
    5. Головаха Е. И., Кроник А. А. Психологическое время личности. Киев, 1984.
    6. Егорова М. С. Основы лонгитюдного метода. В кн.: Проблемы дифференциальной психофизиологии. Т. X. М., 1981
    7. Кенкман П. О., Саар Э. А., Титма М. X. Социальное самоопределение поколений. В кн.: Советская социология. Т. II. М., 1982, с. 82110.
    8. Кон И. С. В поисках себя. Личность и ее самосознание. М., 1984.
    9. Кон И. С. Возрастные категории в науках о человеке и обществе. Социол. исследования, 1978, № 3.
    10. Котова И.Б. Психология личности в России. Столетие развития. Ростов на/Д.: Изд-во РПГУ, 1994.
    11. Лейтес Н. С. К проблеме сенситивных периодов психического развития. В кн.: Принцип развития в психологии. М., 1978.
    12. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1977.
    13. Петровский В.А. Психология неадаптивной активности. М., 1992.
    14. Принцип развития в психологии / Под ред. Анцыферовой Л.И. М., 1978.
    15. Психодиагностические методы в комплексном лонгитюдном исследовании студентов. Л., 1976.
    16. Психология формирования и развития личности / Под ред. Анцыферовой Л. И. М, 1981.
    17. Томэ Г. Теоретические и эмпирические основы психологии развития человеческой жизни. В кн.: Принцип развития в психологии. М., 1978
    18. Человек в зеркале наук // Межвузовский сборник / Под ред. А.О. Бороноева. Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.
    19. Чудновский В. Э. Нравственная устойчивость личности. В кн.: Психологическое исследование. М., 1981.
  • 818. Этика деловых отношений
    Рефераты Психология

     

    1. Облегчи седому путь ........................................................ 1
    2. Рыцарское служение даме ........................................ 2
    3. Позвольте представиться .......................................... 3
    4. Поведение на улице .......................................................... 5
    5. Театр уже полон, ложи блещут ........................ 5
    6. Под стук колес .................................................................. 6
    7. Успех имеет не платье, а золушка в платье. 7
    8. Звонит телефон .............................................................. 9
    9. Время - ткань жизни твоей и моей ............... 10
  • 819. Этика общения с умирающим больным
    Рефераты Психология

    Жена, отношения с которой полны напряженности и трений, его самого обвиняет во всем: «Отношение Прасковьи Федоровны было такое к болезни мужа, что в болезни этой виноват Иван Ильич»… В начале, отрицая наличие заболевания, отказываясь признать его, но не имея возможности избавиться от боли, Иван Ильич становится раздражительным, причиняет много неприятностей окружающим. Позднее сами окружающие не принимают во внимание его болезни, ведут себя так, словно все в наибольшем порядке. Однако постепенно Иван Ильич признает, что «не в слепой кишке, не в почке дело, а в жизни и… смерти». С прогрессированием процесса (из описания можно сделать вывод, что речь идет, очевидно, о злокачественной опухоли), он все чаще ищет убежища в прошлом, всё чаще возвращается к впечатлениям детских лет, перед ним постоянно всплывают воспоминания, впечатления прошлого. Иван Ильич ест сливы и вспоминает тотчас о тех сливах, что ел в детстве, и вкус тех слив наполняет его рот. Глядя на сафьян дивана, он вспоминает а сафьяновом портфеле отца разорванном в детстве, о наказании, и о пирожках, которые принесла мать. Толстой мастерски изображает многочисленные проявления регрессии личности во время заболевания, в том числе и воспоминания детских лет, и желание больного, чтобы с ним нянчились, чтобы его пожалели, как ребенка. Буфетный мужик Герасим единственный человек, кто испытывает к нему чувство, подобное жалости к ребенку, он самоотверженно ухаживает за барином. И это единственное утешение больного. «Ему хотелось, чтобы его приласкали, поцеловали, поплакали бы над ним, как ласкают и утешают детей. Он знал, что он важный член, что у него седеющая борода, и что потому это невозможно: но ему все-таки хотелось этого. И в отношения с Герасимом было что-то близкое этому, и потому отношения с Герасимом утешали его. Ивану Ильичу хочется плакать, хочется, чтоб его ласкали и плакали над ним, и вот приходит товарищ, член Шебек, и вместо того, чтобы плакать и ласкаться, Иван Ильич делает серьезное, строгое, глубокомысленное лицо и по инерции говорит свое мнение о значении кассационного решения и упорно настаивает на нем». Боль и страдания нарастают: « Все то же. То капля надежды блеснет, то взбушуется море отчаяния, и все боль, все боль, все тоска и все одно и то же»… Больного мучают ужасные сны: «Ему казалось, что его с болью суют куда-то в узкий черный мешок и глубокий, и все дальше просовывают и не могут просунуть. И это ужасное для него дело совершается со страданием. И он и боится, и хочет провалиться туда, и борется, и помогает. И вот вдруг он оборвался, и упал, и очнулся». Агония длится три дня. Три дня он, не переставая, кричит от мук. Он чувствует, насколько в тягость окружающим, жалеет их, и своими последними словами выражает эту жалость. В конце концов побеждает смерть, страдалец сдается. Гениальный писатель выражает это удивительной оговоркой умирающего: «Он хотел сказать еще «прости», но сказал «пропусти»…

  • 820. Этика поведения в конфликте и управление коллективом
    Рефераты Психология

    Общие рекомендации по решению конфликтной ситуации могут быть сведены к следующему.

    1. Признать существование конфликта, т.е. признать наличие противоположных целей, методов у оппонентов, определить самих этих участников. Практически эти вопросы не так просто решить, бывает достаточно сложно сознаться и заявить вслух, что ты находишься в состоянии конфликта с сотрудником по какому-то вопросу. Иногда конфликт существует уже давно, люди страдают, а открытого признания его нет, каждый выбирает свою форму поведения и воздействия на другого, однако совместного обсуждения и выхода из создавшейся ситуации не происходит.
    2. Определить возможность переговоров. После признания наличия конфликта и невозможности его решить “с ходу” целесообразно договориться о возможности проведения переговоров и уточнить, каких именно переговоров: с посредником или без него и кто может быть посредником, равно устраивающим обе стороны.
    3. Согласовать процедуру переговоров. Определить, где, когда и как начнутся переговоры, т.е. оговорить сроки, место, процедуру ведения переговоров, время начала совместной деятельности.
    4. Выявить круг вопросов, составляющих предмет конфликта. Основная проблема состоит в том, чтобы определить в совместно используемых терминах, что является предметом конфликта, а что нет. Уже на этом этапе вырабатываются совместные подходы к проблеме, выявляются позиции сторон, определяются точки наибольшего разногласия и точки возможного сближения позиций.
    5. Разработать варианты решений. Стороны при совместной работе предлагают несколько вариантов решений с расчетом затрат по каждому из них, с учетом возможных последствий.
    6. Принять согласованное решение. После рассмотрения ряда возможных вариантов, при взаимном обсуждении и при условии, что стороны приходят к соглашению, целесообразно это общее решение представить в письменном виде: коммюнике, резолюции, договоре о сотрудничестве и т.д. В особо сложных или ответственных случаях письменные документы составляются после каждого этапа переговоров.
    7. Реализовать принятое решение на практике. Если процесс совместных действий заканчивается только принятием проработанного и согласованного решения, а дальше ничего не происходит и не меняется, то такое положение может явиться детонатором других, более сильных и продолжительных конфликтов. Причины, вызвавшие первый конфликт, не исчезли, а только усилились невыполненными обещаниями. Повторные переговоры проводить будет намного сложнее.