Информация по предмету Разное

• 1621. История Моники и Билла. Сексограмма Президента США
  Другое Разное

  Это трудно воспринимать всерьез. Динамика семяизвержения при минете такова, что сперма из полового члена мужчины бьет струей прямо в горло, через которое свободно стекает через пищевод в желудок. Иногда женщины даже не ощущают вкуса спермы, так быстро она проходит в желудок. Никакого переполнения ротовой полости спермой не происходит при таком семяизвержении. Поэтому рассказ о переполнении рта и случайной струйке полная нелепость. Моника хотела получить образец спермы Клинтона, и ей это удалось, несмотря на то, что последним делалось все, чтобы этого не случилось. Как это ей удалось получить, вряд ли можно узнать, а доверять сказке Моники о случайной струйке не стоит. Можно заведомо сказать, что это было целью Моники, и она смогла здесь обыграть своего друга Билла, как тот ни пытался этого не допустить. Вот каков был уровень доверия наших любовников друг к другу. Причем она получила образец его сперму на ткань (а не на кожу, к примеру), на которой следы спермы, достаточные для анализа, могли оставаться очень долго. И затем Моника это синее платье хранила тщательно в пакете и не стирала. Рассказ о том, что она сняла его, бросила в чулан и забыла очевидная байка. Вот как в книге ее характеризует автор Эндрю Мортон: “Она демонстрирует необыкновенную способность точно помнить время, место и даты... Все члены ее семьи отмечают и ценят фотографическую память Моники”. В другом месте: “Ей нравится решать логические задачи… Склад ума Моники логичен и упорядочен”.
  

• 1622. История Москвы X-XX века
  Другое Разное

  Вообще все тридцатидвухлетнее царствование Михаила Федоровича было посвящено как на устройство земли русской, так и на устройство дворцов в Кремле, как мы видели, чрезвычайно разоренных при господстве поляков, так как все ценное было разграблено во дворцах, и сам дворец был без окон и дверей. Но Московское государство, совершенно разграбленное и разоренное, первоначально доставляло скудные средства к восстановлению благолепия и красоты дворца, который постепенно увеличивался и обстраивался. В 1614 году были уже выстроены новые большие государевы хоромы, а в следующем иконописцы расписывали в них подволоки или плафоны, а затем сторож Михалка Андреев делал в Серебряную палату тех же хором литую вислую подволоку; потом устроены новые кровли (которые, по всей вероятности, были сделаны котельными мастерами) над Золотой, царицыной палатой и над проходными палатами, а также на Постельном крыльце. Но пожары являются сильными врагами построек и усовершенствований Кремля. Так в 1619 году, по всей вероятности, сгорели царские деревянные хоромы, так как уже в следующем году дворцовый плотничный староста Исаев выстроил для государя новые хоромы. Лучшие иконописцы того времени расписывали эти хоромы живописью в иконном стиле. Через несколько лет к ним были прибавлены две мыленки, избушка и сенничек, а в 1625 году была возобновлена церковь Рождества Богородицы на Сенях с приделом Св. Лазаря. В то же время за дворцом были выстроены каменные ледники и пивоварни, а над каретными дворами - светлица, палата, мастерская для золотых и белых швей; для них же вблизи палаты было поставлено несколько деревянных светлиц на подклетях. Таким образом, мало-помалу обстраивался дворец в Кремле, но только он был окончательно устроен, как вновь сильный пожар в мае 1626 года опустошил его. При этом сгорели: двор государев и патриарший, монастыри Вознесенский и Чудов и “в приказах каменных всякие дела погореша, и казна, и конюшни, и житницы все и все дела государевы погореша”. Но вскоре были вновь воздвигнуты новые жилые постельные хоромы, и уже в сентябре Михаил Федорович справлял в них новоселье, именно в новой передней избе. Через два года царь праздновал новоселье в новой брусяной столовой избе и угощал бояр обедом, а те ему били челом, хлебом да солью, да соболями, кто сколько мог, парой или даже целым сороком собольих мехов. В 1627 году палатный мастер, иностранец Джон Талер возобновлял Сретенский собор, выстроил новую церковь на сенях царицы, новую каменную церковь во имя великомученицы Екатерины, по всей вероятности, на место деревянной же сгоревшей. Именно после майского пожара 1626 года мы видим преобладающий тип построек, уже каменный, так как обитатели Кремля горьким опытом были научены опасности постоянных пожаров деревянных построек. По указу государя из разных мест были собраны в Кремль каменщики и кирпичники для многих церковных, дворцовых и палатных “каменных дел”. Вызван был кирпичный мастер из Голландии для постройки кирпичной поварни, на которую была проведена вода посредством водоподъемной машины, так как в то время вода в Москве-реке не была загажена стоками фабричных нечистот и представлялась чистой и годной для питья. Свиблова башня, в которую была проведена из Москвы-реки вода, а из нее в поварню, на сытный коровой дворец, - с тех пор начала вызываться Водовзводной. В 1635 и 1636 годах были выстроены каменные хоромы для государя и его детей, которые были поставлены на стенах старого здания над мастерской палатой, бывшей в начале XVI века приемной Софии Палеолог, а позже Елены Глинской и называлась задней и западной, и над палатами - подклетными, которые тянулись до палаты меньшей - Золотой. Это место было занято прежде деревянными хоромами, на месте которых появились теперь три новых каменных этажа, выведенных подлицо с царицыными приемными палатами и с теремом наверху. Надпись, возобновленная над входом, указывает, что верхний этаж предназначен был для малолетних царевичей Алексея и Ивана. Это здание существует и теперь и носит название Теремного дворца. Несмотря на то, что этот дворец каменный, по своему устройству и расположению он вполне представляет собой тип деревянных жилых хором и является чрезвычайно интересным памятником русского зодчества, как в самом фасаде, так и в деталях, даже во внешних, наружных украшениях, например, окон, которые по своему рисунку весьма напоминают резьбу из дерева, но внутри дворца характер деревянных построек является еще более заметным. Почти все комнаты трехэтажного дворца одинаковой величины, с тремя окнами - тип великорусской избы, так это Теремной дворец представляет несколько таких изб, поставленных рядом и связанных между собой в несколько ярусов с теремом или чердаком наверху. Хотя мы и видим, что теснота деревянных построек и довольно частые пожары, посещавшие Кремль, и заставляют строить каменные дворцы, но тем не менее помещение в обширном дворце не расширяется, а еще остается вполне подчиненным условиям быта наших предков. С восточной стороны этого дворца был устроен храм во имя Нерукотворенного образа с пределом Иоанна Белградского. Эти церкви при дворцах, составлявших необходимую принадлежность каждого отдельного помещения, назывались “что на Сенях” и находились при помещениях цариц, царевичей и царевен. Площадка, образовавшаяся между теремом и этой новой церковью, составляла передний каменный двор, с которого шла лестница на постельное крыльцо и впоследствии запиралась золотой решеткой, почему и эта церковь Спаса на Сенях получила название “Спас за Золотой Решеткой”. Вообще же в этих каменных постройках дворцов хотя и вполне удержалась традиция русской деревянной избы, но все-таки вводились некоторые, хотя мелкие, нововведения, приближавшие архитектурную реформу.

• 1623. История московских пожаров
  Другое Разное

  Одно из первых упоминаний в летописях об организованном тушении пожара относится к 1562 году. 25 апреля, когда загорелись царские хоромы, "... божиею милостию взошли на чердак плотники многие и огонь угасили". Еще при Иване III в 1504 году были изданы указы, запрещающие в летнее время топить печи и бани без крайней необходимости, а по вечерам зажигать в домах огонь. Для приготовления пищи на "огородах" имелись специальные летние печи - поварни. Специальными указами предписывалось, чтобы в домах под рукой находились кадки с водой и мокрые веники для тушения искр. При Федоре Иоановиче были сделаны первые попытки планирования московских улиц, линии которых выпрямляли, а сами улицы делали несколько шире - был даже установлен определенный стандарт на ширину улицы - 12 и 6 сажен. Одновременно с этим горожанам было приказано освободить от застройки участки вдоль стен Китай-города и Белого города. А в 1584 году был организован Каменный приказ, которому, помимо всего прочего, вменялось в обязанности пропагандировать каменное строительство, и ссужать кирпичом и белым камнем горожан в рассрочку на 10 лет. Однако первыми каменными зданиями были не жилые дома, а церкви, возводившиеся на средства прихожан. Жилые же здания из камня возводились населением с большой неохотой. И дело тут не только в дороговизне каменного жилья. В древности существовало твердое убеждение в том, что проживание в таких зданиях крайне вредно для здоровья. В каменных палатах коротали свой век монахи, смиряющие плоть, да тюремные узники. А при строительстве жилых домов сырости "холодного" камня предпочиталось "живое" дерево. Кроме церквей и монастырей, из камня возводили еще лишь торговые помещения.

• 1624. История музыки
  Другое Разное

  Задолго до окончания срока пребывания в Италии, в 1832 году, Берлиоз вернулся в Париж. На концерте, который он дал, исполнялись Фантастическая симфония в новой редакции и монодрама "Лелио". Произошла новая встреча с Гарриет Смитсон. Жизнь актрисы в эту пору была трудной. Зрители, пресыщенные новыми театральными впечатлениями, перестали интересоваться спектаклями англичан, В результате несчастного случая актриса сломала ногу. Ее сценическая деятельность закончилась. Берлиоз проявил трогательную заботу о Смитсон. Год спустя она вышла замуж за Берлиоза. Молодому композитору приходилось работать по 12-15 часов, чтобы прокормить семью, урывая у ночи часы для творчества.
  Забегая вперед скажем, что семейная жизнь не сложилась. Из-за отказа от сцены характер Смитсон ухудшился. Берлиоз ищет утешения на стороне, увлекается посредственной певицей испанкой Марией Ресио, которая сошлась с ним не столько по любви, сколько из корыстных побуждений: имя композитора тогда уже было широко известно.
  Новым крупным произведением Берлиоза стала симфония "Гарольд в Италии" (1834), навеянная воспоминаниями об этой стране и увлечением Байроном. Симфония программна, но характер музыки менее субъективен, чем в Фантастической. Здесь композитор стремился не только передать личную драму героя, но и обрисовать окружающий его мир. Италия в этом произведении не только фон, оттеняющий переживания человека. Она живет своей жизнью, яркой и красочной.
  Вообще, период между двумя революциями - 1830 и 1848 года - наиболее продуктивный в творческой деятельности Берлиоза. Постоянно находясь в гуще жизненных схваток, как журналист, дирижер, композитор, он становится художественным деятелем нового типа, который всеми доступными ему средствами отстаивает свои убеждения, страстно обличает косность и пошлость в искусстве, борется за утверждение высоких романтических идеалов. Но, легко загораясь, Берлиоз столь же быстро остывает. Он очень неустойчив в душевных порывах. Это во многом омрачает его отношения с людьми.
  В 1838 году в Париже состоялась премьера оперы "Бенвенуто Челлини". Спектакль был исключен из репертуара после четвертого представления. Берлиоз долго не мог оправиться от этого удара! Ведь музыка оперы брызжет энергией и весельем, а оркестр увлекает своей яркой характеристичностью.
  В 1839 году завершается работа над Третьей, самой обширной и наделенной ярчайшими контрастами симфонией - "Ромео и Джульетта" для оркестра, хира и солистов. Берлиоз и раньше привносил в свои инструментальные драмы элементы театрализации, но в этом произведении в богатой смене эпизодов, навеянных трагедией Шекспира, еще отчетливей проявились черты оперной выразительности. Он раскрыл тему чистой молодой любви, выросшей вопреки ненависти и злу и побеждающей их. Симфония Берлиоза - произведение глубоко гуманистическое, исполненное пламенной веры в торжество справедливости. Музыка совершенно свободна от ложного пафоса и неистового романтизма; пожалуй, это наиболее объективное создание композитора. Здесь утверждается победа жизни над смертью.
  1840 год ознаменован исполнением Четвертой симфонии Берлиоза. Вместе с ранее написанным Реквиемом (1837) это непосредственные отголоски прогрессивных убеждений неистового романтика. Оба произведения посвящены памяти героев Июльской революции 1830 года, в которой композитор принял непосредственное участие, и предназначены для исполнения гигантскими исполнительскими составами на площадях, под открытым небом.
  Берлиоз прославился и как выдающийся дирижер. С 1843 года начались его гастроли и за пределами Франции - в Германии, Австрии, Чехии, Венгрии, России, Англии. Всюду он имеет феноменальный успех, особенно в Петербурге и Москве (в 1847 году). Берлиоз - первый в истории исполнительского искусства гастролирующий дирижер, исполнявший наряду со своими произведениями и современных авторов. Как композитор, он вызывает разноречивые, часто полярные мнения.
  Каждый концерт Берлиоза завоевывал его музыке новых слушателей. Печальным контрастом в этом отношении оставался Париж. Здесь ничто не изменилось: небольшая группа друзей, равнодушие буржуазных слушателей, враждебное отношение большинства критиков, злорадные усмешки музыкантов, безысходная нужда, тяжелый подневольный труд газетного поденщика. Большие надежды возлагал Берлиоз на первое исполнение только что законченной им в конце 1846 года драматической легенды "Осуждение Фауста". Единственным результатом концерта был новый долг в 10 000 франков, которые потребовалось уплатить исполнителям и за наем помещения. Между тем "Осуждение Фауста" - одно из самых зрелых произведений композитора. Равнодушие и непонимание, с которым оно было встречено, объясняется новизной музыки, разрывом с традицией. Жанровая природа "Осуждения Фауста" ставила в тупик не только рядовых слушателей, но и музыкантов.
  Первоначальный замысел произведения восходит к 1828- 1829 годам, когда Берлиоз написал "Восемь сцен из "Фауста"". Однако с тех пор замысел претерпел значительные изменения и стал глубже. Эта драматизированная оратория, еще в большей мере, чем драматическая симфония "Ромео и Джульетта", сближается с театрально-сценическим жанром. И точно так же, как Байрон или Шекспир, в своем последнем произведении Берлиоз очень свободно трактует литературный источник - поэму Гёте, свободно добавляя ряд измышленных им сцен.
  Закончился мятежный период в биографии Берлиоза. Остывает его буйный темперамент. Он не принял революцию 1848 года, но одновременно ему душно в тисках империи "жалкого племянника - великого дяди" (так Гюго прозвал Наполеона III). Что-то надломилось в Берлиозе. Правда, он по-прежнему деятелен как дирижер (в 1867-1868 годы вновь посетил Россию), как писатель о музыке (издает сборники статей, трудится над мемуарами), сочиняет, хотя уже не столь интенсивно.
  Берлиоз перестал писать симфонии. Для. концертного исполнения предназначена лишь небольшая кантата "Детство Христа" (1854), отличающаяся музыкальной живописностью и оттенками настроений. В театре Берлиоз мечтает добиться решающего успеха. Увы, и на этот раз тщетно... Не имела успеха ни его опера в двух частях "Троянцы" (1856), в которой Берлиоз пытался возродить величавую патетику Глюка, ни изящная комедия "Беатриче и Бенедикт" (по пьесе Шекспира "Много шума из ничего", 1862). При всех своих достоинствах, этим произведениям все же не хватало эмоциональной силы, которая так впечатляет в сочинениях предшествующего периода. Судьба жестока к нему: умерла Смитсон, разбитая параличом. Скончалась и вторая жена - Ресио, погибает во время кораблекрушения единственный сын-моряк. Ухудшаются отношения и с друзьями. Берлиоза сломили болезни. В одиночестве он умирает 8 марта 1869 года.
  Конечно, в это двадцатилетие не все окрашивалось столь безрадостным светом. Был и частичный успех, и формальное признание заслуг. Но величие Берлиоза не понято было современниками на его родине. Лишь позже, в 1870-х годах его провозгласили главой новой французской музыкальной школы.

• 1625. История НЛО
  Другое Разное

  Ê ñ÷àñòüþ, ïî ìåðå ñîâåðøåíñòâîâàíèÿ ôîòîòåõíèêè ñîâåðøåíñòâóåòñÿ è òåõíèêà, ïîçâîëÿþùàÿ âûíåñòè îáúåêòèâíîå çàêëþ÷åíèå î äîñòîâåðíîñòè ñíèìêà. È ïîñëåäíåå ñëîâî çäåñü çà ñïåöèàëèñòàìè. Òðåáîâàíèÿ, ïðåäúÿâëÿåìûå ê ôîòîãðàôèÿì, î÷åíü ñåðüåçíû. Âîò íàïðèìåð, ÷òî ïèøåò îá ýòîì Ä.Îáåðã: "Ôîòîãðàôèÿ äîëæíà ñîïðîâîæäàòüñÿ äåòàëüíûì îò÷åòîì àâòîðà ñíèìêà è äðóãèõ ñâèäåòåëåé, îïèñàíèåì óñëîâèé, ïðè êîòîðûõ áûë ñäåëàí ñíèìîê (ìàðêà ôîòîàïïàðàòà è îáúåêòèâà, ÷óâñòâèòåëüíîñòü ïëåíêè, âûäåðæêà è äèàôðàãìà), äàííûìè î òîì, êàê ïëåíêà ïðîÿâëÿëàñü. Äëÿ àíàëèçà òðåáóþòñÿ è íåãàòèâû. Íåîáõîäèìî òàêæå ïîëó÷èòü íåêîòîðûå äàííûå î ëè÷íîñòè î÷åâèäöà, ÷òîáû ñóäèòü, äîñòîèí ëè îí äîâåðèÿ" ("Íàóêà è æèçíü", 1978, ¹* 8). Äåéñòâèòåëüíî, òðåáîâàíèÿ î÷åíü æåñòêè, òàê êàê ïðîñòîé ëþáèòåëü, äåëàÿ ñíèìêè, íå âñåãäà ïîìíèò âûäåðæêó è äèàôðàãìó, èíà÷å ãîâîðÿ, äâà ïàðàìåòðà ìîãóò îòñóòñòâîâàòü â áîëüøèíñòâå ñëó÷àåâ. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, âïîëíå ïîíÿòíî, ÷òî òîëüêî ïðîôåññèîíàë ìîæåò äàòü èñ÷åðïûâàþùèå ñâåäåíèÿ îá óñëîâèÿõ ñúåìêè. Íî ïðîôåññèîíàëó ëåã÷å ñäåëàòü âûñîêîêà÷åñòâåííóþ ïîääåëêó. Êîìó æå âåðèòü? Âåðèòü íóæíî òîëüêî âñåñòîðîííåìó íàó÷íîìó àíàëèçó ôîòîãðàôèé - äðóãîãî êðèòåðèÿ áûòü íå ìîæåò. Ïî êðàéíåé ìåðå äî òåõ ïîð, ïîêà êîíñåðâàòèâíûìè íàó÷íûìè êðóãàìè ñòàâèòñÿ ïîä ñîìíåíèå ñàìà ðåàëüíîñòü ÍËÎ. Ãðóïïà "Íàçåìíîå íàáëþäåíèå çà ÍËÎ" (Àðèçîíà, ÑØÀ), çàíèìàþùàÿñÿ èçó÷åíèåì ôîòîãðàôèé, ïðèøëà ê âûâîäó, ÷òî 90-95% âñåõ ðàññìîòðåííûõ ôîòîãðàôèé ïîääåëêè. Ïîíÿòíî, ÷òî òàêîé ïîòîê ôàëüøèâîê ìîæåò äèñêðåäèòèðîâàòü ëþáóþ ïðîáëåìó, äàæå ìåíåå çàãàäî÷íóþ, ÷åì ïðîáëåìà ÍËÎ. ×òî æ, äîïóñòèì, 95% âñåõ èìåþùèõñÿ - ïîääåëêà. À îñòàâøèåñÿ 5%? Ýòî âåäü 5 ôîòîãðàôèé èç ñîòíè, 10 èç 200 è ò.ä. À ñêîëüêî æå íóæíî, ÷òîáû óáåäèòüñÿ â ðåàëüíîñòè îáúåêòîâ? Íà ýòîò ñ÷åò Ô. Êëàññ ìîë÷èò. Ìîë÷àò è åãî åäèíîìûøëåííèêè.  îò÷åòå Êîíäîíà (ãëàâà 6, ÷àñòü 3) àíàëèçèðóþòñÿ ñíèìêè, ñäåëàííûå àìåðèêàíñêèìè àñòðîíàâòàìè. Òàê, íàïðèìåð, âî âðåìÿ ïîëåòà íà "Äæåìèíè-4" ïî îêîëîçåìíîé îðáèòå 4 èþíÿ 1965 ã. Ìàê-Äèâèòò óâèäåë ïðèáëèæàâøèéñÿ öèëèíäðè÷åñêèé îáúåêò.  êàêîå-òî ìãíîâåíèå åìó äàæå ïîêàçàëîñü íåîáõîäèìûì èçìåíèòü ñâîþ òðàåêòîðèþ äëÿ èçáåæàíèÿ ñòîëêíîâåíèÿ, íî çàòåì ñòàëî ÿñíî, ÷òî îïàñíîñòè íåò. Ìàê-Äèâèòò ñäåëàë íåñêîëüêî ñíèìêîâ, îäèí èç êîòîðûõ áûë îïóáëèêîâàí ÍÀÑÀ. Ýòîò ñíèìîê, êñòàòè, åñòü è â óæå óïîìèíàâøåìñÿ íîìåðå æóðíàëà "Íàóêà è æèçíü" ñî ñëåäóþùåé ïîäïèñüþ: "Àìåðèêàíñêèé êîñìîíàâò Äæåéìñ Ìàê-Äèâèòò ñäåëàë ýòîò ñíèìîê â 1965 ãîäó ñ êîñìè÷åñêîãî êîðàáëÿ "Äæåìèíè-4", íàõîäÿñü íà îêîëîçåìíîé îðáèòå. Îí îïèñàë îáúåêò êàê öèëèíäð ñ àíòåííîîáðàçíîé íàäñòðîéêîé". Çàíèìàâøèéñÿ àíàëèçîì ýêñïåðò êîìèññèè, ïðèíèìàâøèé, ìåæäó ïðî÷èì, íåïîñðåäñòâåííîå ó÷àñòèå â ïðîâåäåíèå ïðîãðàììû "Äæåìèù^', îòìåòèë âûñîêèé óðîâåíü êîìïåòåíòíîñòè àñòðîíàâòîâ, èõ âåëèêîëåïíîå çðåíèå è îòòî÷åííóþ íàáëþäàòåëüíîñòü, èõ îñòîðîæíîñòü â âûâîäàõ, òî åñòü âñå òå êà÷åñòâà, êîòîðûå òðåáóþòñÿ ëþäÿì èõ ïðîôåññèè. Êàçàëîñü áû, âîò ñëó÷àé, êîãäà âñå òðåáîâàíèÿ ñàìûõ ïðèäèð÷èâûõ ñêåïòèêîâ óäîâëåòâîðåíû: èçâåñòíî âñå, âïëîòü äî òåìïåðàòóðíîãî ðåæèìà ïðîÿâëåíèÿ ïëåíêè. ×òî æå êàñàåòñÿ ëè÷íîñòè î÷åâèäöà, òî èìåþòñÿ íå "íåêîòîðûå äàííûå", à èñ÷åðïûâàþùàÿ èíôîðìàöèÿ. À íåò. Ñêåïòèêè ëèõîðàäî÷íî äóìàþò, ê ÷åìó áû ïðèöåïèòüñÿ. Íåäîâîëüíî êðóòÿò íîñîì: "À íå áûë ëè ãðÿçíûì îáúåêòèâ?" À åñëè îáúåêòèâ ÷èñò, òî îíè íå îáÿçàíû ýòîìó âåðèòü. Èíà÷å ãîâîðÿ, îíè ñîãëàñíû âåðèòü òîëüêî îäíîìó: âñå ïîääåëêà. Ïðè òàêîì "íàó÷íîì" ïîäõîäå ïîïðîáóéòå ïîçíàòü íåïîçíàííîå. (Îòíîøåíèå ñàìîãî Ìàê-Äèâèòòà ê âèäåííîìó èì îáúåêòó ïîêàçà íî â ðàçäåëå "Î÷åâèäöû".) Èíòåðåñíà ñåðèÿ ôîòîãðàôèé, ñäåëàííàÿ îôèöèàëüíûì ôîòîãðàôîì áðàçèëüñêîãî ñóäíà "Àëìèðàíòå Ñàëäàíüÿ", ñòîÿâøåãî ó îñòðîâà Òðè- ÿèäàä 16 ÿíâàðÿ 1958 ã. Ñóäíî ïðèíèìàëî ó÷àñòèå â ðàáîòå ïî ïðîãðàììå Ìåæäóíàðîäíîãî ãåîôèçè÷åñêîãî ãîäà.  ïàïêàõ "Ãîëóáîé êíèãè" õðàíèòñÿ òåëåãðàììà àãåíòñòâà ÞÏ èç Ðèî-äå-Æàíåéðî îò 25 ôåâðàëÿ 1958 ã., â êîòîðîé ãîâîðèòñÿ ñëåäóþùåå: "Áðàçèëüñêèé âîåííî-ìîðñêîé ìèíèñòð ïîðó÷èëñÿ ñåãîäíÿ çà äîñòîâåðíîñòü ôîòîãðàôèé "ëåòàþùèõ òàðåëîê", ñäåëàííûõ ñ áîðòà íàó÷íîãî ñóäíà ÂÌÑ "Àëìèðàíòå Ñàëäàíüÿ". Ìèíèñòð ñêàçàë ïîñëå âñòðå÷è ñ ïðåçèäåíòîì Êóáè÷åêîì, ÷òî îí ëè÷íî ïîðó÷èëñÿ çà äîñòîâåðíîñòü ôîòîãðàôèé". 6 íîÿáðÿ 1975 ã. â 2 ÷àñ. 30 ìèí. íî÷è â Ñåâåðíîé Êàëèôîðíèè ïîìîùíèê øåðèôà ñäåëàë 15 ôîòîãðàôèé çàâèñøåãî îáúåêòà, ïðè÷åì âñå ýòî áåç ñïåøêè, ñ ÷åòûðåõ ðàçëè÷íûõ òî÷åê. Ïðè ñúåìêå ïðèñóòñòâîâàëî ñåìü ÷åëîâåê. Ïëåíêà ïðîÿâëÿëàñü â ïðèñóòñòâèè ñïåöèàëèñòà ïî ôîòîìèêðîãðàôè÷åñêîìó àíàëèçó Ðîáåðòà Á. Êëèííà. Òðèíàäöàòü êàäðîâ îêàçàëèñü ïðèãîäíûìè äëÿ èññëåäîâàíèÿ, îñîáåííî èíòåðåñíûì áûë ñåäüìîé. Çàêëþ÷åíèå Ð.Á. Êëèííà: "Ñåäüìîé êàäð èçîáðàæàåò óïðàâëÿåìóþ ðàçóìîì ìàøèíó, îïèñàííóþ ñåìüþ ñâèäåòåëÿìè". "Èñïîëüçîâàíèå ôîòîìèêðîãðàôèè ïîçâîëÿåò çàêëþ÷èòü, ÷òî ñåäüìîé êàäð ÿâëÿåòñÿ äîêàçàòåëüñòâîì ñóùåñòâîâàíèÿ ÍËÎ". Íàèâíûì ëþäÿì ìîæåò ïîêàçàòüñÿ, ÷òî åñëè óäàñòñÿ çàñíÿòü ÍËÎ íà êèíîïëåíêó, òî ñïîð áóäåò ðåøåí â ïîëüçó "îáúåêòèâíîé ðåàëüíîñòè". Êàê áû íå òàê! 15 àâãóñòà 1950 ã. îäèí èç ðóêîâîäèòåëåé áåéñáîëüíîé êîìàíäû â Ãðåéò Ôîëç (Ìîíòàíà, ÑØÀ) Íèê Ìýðèàíý óâèäåë â íåáå äâà äâèæóùèõñÿ îáúåêòà, êîòîðûå, êàê åìó ïîêàçàëîñü, íå èìåëè êðûëüåâ. Ïåðâàÿ ìûñëü: "Âçÿòü êàìåðó, ýòî ëåòàþùèå äèñêè" óñòóïèëà ìåñòî áîëåå ðàçóìíîé: "Íå ãëóïè, ýòî ñàìîëåòû, ñåé÷àñ óâèäèøü êðûëüÿ". Íî êðûëüåâ íå áûëî. Ìýðèàíý, íàõîäèâøèéñÿ â çäàíèè, áðîñèëñÿ âíèç ïî ëåñòíèöå çà àïïàðàòîì, êîòîðûé áûë ó íåãî â ìàøèíå. Íà õîäó îí êðèêíóë ñåêðåòàðøå, ÷òîáû îíà áåæàëà çà íèì. Ïî íåáó ëåòåëè äâà äèñêîîáðàçíûõ îáúåêòà, ïðè÷åì Íèêó Ìýðèàíý ïîêàçàëîñü, ÷òî îíè çàìåäëèëè ñêîðîñòü. Ìýðèàíý óäàëîñü çàñíÿòü ëåòÿùèå îáúåêòû âïëîòü äî ìîìåíòà èõ ïîëíîãî èñ÷åçíîâåíèÿ. Ïðîÿâëåííóþ ïëåíêó Ìýðèàíý äåìîíñòðèðîâàë ñâîèì äðóçüÿì, è âñå áûëî ñïîêîéíî. Ñïîêîéíî âïëîòü äî íà÷àëà "íàó÷íîãî" èçó÷åíèÿ ôèëüìà.  ðåçóëüòàòå ïðîïàë ñàìûé èíòåðåñíûé êóñîê ïëåíêè, à Ìýðèàíý âûñëóøàë ìàññó íàñìåøåê. Íî äàæå ïî òåì êàäðàì, êîòîðûå íå óñïåëè ïîòåðÿòü èç "íàó÷íûõ" ñîîáðàæåíèé, äâà ëåòÿùèõ îáúåêòà îñòàëèñü íåîïîçíàííûìè. Ãëàâà î ôèëüìå, çàñíÿòîì Íèêîì Ìýðèàíý, íàïèñàíà Ô. Êëàññîì âïå÷àòëÿþùå. Âïå÷àòëÿþùå äëÿ òåõ, êòî íàñòðîåí íà òóïîå îòðèöàíèå äåéñòâèòåëüíûõ ôàêòîâ. Ô. Êëàññ èùåò áðåøü â ðàññêàçå Ìýðèàíý. È íàõîäèò: ïî ñëîâàì î÷åâèäöà, åìó ïîíàäîáèëîñü 20 ñåêóíä äëÿ òîãî, ÷òîáû ñáåæàòü ïî ëåñòíèöå è âçÿòü êàìåðó. Îêàçûâàåòñÿ, äëÿ ýòîãî íóæíî 30 ñåêóíä. Ô. Êëàññ õîòåë áû òî÷íîñòè: áåæèøü ïî ëåñòíèöå - ïîëüçóéñÿ ñåêóíäîìåðîì. Äàëåå, ïî÷åìó Ìýðèàíý íå ïîñïåøèë íà áàçó ÂÂÑ ñî ñâîèì ôèëüìîì, à ïîêàçàë åãî ñâîèì äðóçüÿì? Ïîñïåøè Ìýðèàíý íà áàçó, è íèêòî íå óâèäåë áû ôèëüìà, òàê êàê èçâåñòíî, ÷òî ïîñëå àíàëèçà, ïðîâåäåííîãî âîåííûìè ñïåöèàëèñòàìè, êóñîê ïëåíêè èñ÷åç. Âñå ýòî ïîäðîáíî îïèñàíî â ðÿäå êíèã, íî Ô.Êëàññ ïðåïîäíîñèò èñòîðèþ òàê, ÷òîáû ó ÷èòàòåëåé íå âîçíèêëî æåëàíèÿ ñðàâíèâàòü ôàêòû ñ èõ âîëüíîé èíòåðïðåòàöèåé. Õàéíåê, îñïàðèâàþùèé ìûñëü î òîì, ÷òî "ôîòîãðàôèÿ öåííåå òûñÿ÷è ñëîâ", âûäâèãàåò êðèòåðèè äëÿ êîíñòàòàöèè ïîäëèííîñòè ñíèìêîâ, ñîâïàäàþùèå ñ òðåáîâàíèÿìè, ïðåäúÿâëÿåìûìè ê ôîòîãðàôèÿì Ä.Îáåðãîì:

• 1626. История органов внутренних дел (Контрольная)
  Другое Разное

  В силу того, что формирования рабочей милиции не имели постоянного штата, они носили характер массовых самодеятельных организаций. Однако реальное положение дел показало нежизнеспособность подобного подхода к организации ОВД. Руководство партии обладало в то время трезвым умом и здравой памятью. Уже в марте 1918 года комиссар НКВД поставил перед Правительством вопрос об организации советской милиции на штатных началах. Этот вопрос был рассмотрен на заседании Правительства, и НКВД было предложено разработать и внести проект положения о советской милиции. 10 мая 1918 года коллегия НКВД приняла следующее распоряжение: « Милиция существует как постоянный штат лиц, исполняющих специальные обязанности, организация милиции должна осуществляться независимо от Красной Армии, функции их должны быть строго разграничены». 15 мая это распоряжение было разослано по телеграфу всем губернаторам России. 5 июня того же года, был опубликован проект Положения о народной рабоче-крестьянской охране (милиции). В нем уточнялось и расшифровывалось распоряжение НКВД, которое мы цитировали. Затем, съезд председателей губернский Советов, который проходил с 30.07. по 01.08.18 г. «признал необходимость создания советской рабоче-крестьянской милиции». 21.08.1918 года СНК рассмотрел проект Положения о советской милиции. СНК поручил НКВД, совместно с НКЮ, переработать проект в инструкцию, приспособив ее (инструкцию) к исполнению прямых обязанностей милиции. И, наконец, 21.10.1918 года НКВД и НКЮ утвердили Инструкцию об организации советской рабоче-крестьянской милиции. 15.10.1918 г. эта инструкция была разослана в губернские и уездные управления милиции. Она устанавливала организационно-правовые формы милиции для всей Российской Федерации. Центральным органом советской милиции стало Главное управление милиции. Оно осуществляло: общее руководство деятельностью советской милиции; издание приказов и инструкций, определяющих техническую и, обязательно, политическую стороны работы; надзор за деятельностью органов милиции и т.п. Основные звенья аппарата милиции составляли губернские и уездные управления. Крупные города могли иметь свою городскую организацию милиции, но с особого разрешения НКВД. Низовое звено аппарата участок во главе с участковым начальником, которому подчинялись старшие милиционеры и милиционеры. Губернские управления являлись одновременно органами НКВД и органами губернского Исполкома Советов. В декабре 1918 года ГУ милиции разработало и утвердило Общую инструкцию милиционерам, Инструкцию районным начальникам и их помощникам, Инструкцию старшим и дежурным по району милиционерам, Инструкцию по употреблению оружия. Все нормативные акты были одобрены Первым Всероссийским съездом заведующих губернскими и городскими управлениями милиции.

• 1627. История основания и развития Оренбурга
  Другое Разное

  Край кочевников все больше населялся людьми из исконно российских районов. Одновременно с Оренбургом строили десятки укреплений, населенных пунктов. Сначала их заселяли солдатами, рассчитывая, что те займутся хлебопашеством и начнут кормить себя. Однако этого не произошло: армейский уклад не располагал к ведению хозяйства, ибо много ли надо военному человеку, не обремененному семьей. Тогда и стали создавать Оренбургское казачье войско. Оно было нерегулярным, вело оседлый образ жизни, занималось хлебопашеством, справляло службу по месту жительства, а во время войны шло воевать. Самарские, алексеевские, уфимские и исетские казаки образовали костяк Оренбургского войска. Указом от 11 февраля 1736 года было разрешено зачислять в казаки беглых людей. На степные земли переселялись крепостные крестьяне. Менялся национальный и сословный состав: образовалось казачье войско, появились крепостные крестьяне и заводские люди, которых называли работными. Однако в Оренбурге мастеровых людей было не так уж много. Основное население занималось торговлей, значительную часть составляло чиновничество и купечество. Город все больше приобретал очертания центра губернии. Год от года он превращался во все более мощный источник власти и денег. Власть простиралась все дальше и дальше, а деньги все больше концентрировались в руках немногих людей. Это вызывало протест у населения: то там, то здесь возникали бунты. Особенно дерзко вели себя башкиры, во второй половине XVIII века стали нередки массовые возмущения казаков. Среди них было много староверов. В войско поступил указ: направить на регулярную службу более трехсот казаков, и чтобы при командире находился цирюльник. Брить бороды означало отказ от старой веры. Казаки забушевали. Для их усмирения прибыл генерал-майор Траубенберг.

• 1628. История очков
  Другое Разное

  История донесла до нас предание о знаменитом смарагде (изумруде) императора Нерона, жившего в I веке нашей эры. Известно, что Нерон смотрел на бои гладиаторов сквозь отшлифованный смарагд. Что это? Прообраз очков? Очевидно, Нерон пользовался зеленым смарагдом «для укрепления глаз». Ведь тогдашние ювелиры, работая, частенько клали около себя зеленого священного жука-скарабея. Уже тогда люди знали, что уставшие глаза при взгляде на зеленое скорее отдыхают. Известно ли было это Нерону? Наверно. Недаром же по- его приказу даже арену цирка посыпали зеленым песком из измельченного малахита, а с плеч императора всегда ниспадала зеленая мантия.

• 1629. История парикмахерского искусства
  Другое Разное

  Древние гречанки красили волосы в русый цвет с красным оттенком и делали из них пышные красивые прически - коримбос. Так, во времена античности в Древней Греции прически из длинных завитых волос укладывали в конусообразные пучки, волосы надо любом располагали волнами или мелкими локонами, оставляя при этом расстояние между бровями и началом роста волос на ширину двух пальцев, т.к. по эстетическим понятиям тех времен считалось, что женский лоб должен быть невысоким. В античном мире законодательницей моды на прически была императрица. Придворные дамы и знатные римские матроны подражали ей. С приходом немок-рабынь модными становятся волосы русого цвета. В период позднего Средневековья (XIV в.) широко использовались различные краски для волос, кроме рыжего, т.к. рыжий цвет считался проклятьем дьявола.

• 1630. История первопроходцев воздухоплавания
  Другое Разное

  "Скорее приготовь побольше шелковой материи, веревок, и ты увидишь одну из удивительнейших в мире вещей", - такую записку получил в 1782году Этьенн Монгольфье, владелец бумажной мануфактуры в маленьком французском городке, от своего старшего брата ">Жозефа <http://nebo.dp.ua/news/5/38.html>. Послание означало, что наконец-то найдено то, о чем братья не раз говорили при встречах: средство, с помощью которого можно подняться в воздух. Этим средством оказалась наполненная дымом оболочка. В результате нехитрого эксперимента Ж. Монгольфье увидел, как матерчатая оболочка, сшитая в форме коробки из двух кусков ткани, после наполнения ее дымом устремилась вверх. Открытие Жозефа увлекло и его брата. Работая теперь уже вместе, они соорудили еще две аэростатические машины (так они называли свои воздушные шары). Одна из них, выполненная в виде шара диаметром 3,5 метра, была продемонстрирована в кругу родных и знакомых. Успех был полный - оболочка продержалась в воздухе около 10 минут, поднявшись при этом на высоту почти 300 метров и пролетев по воздуху около километра. Окрыленные успехом, братья решили показать изобретение широкой публике. Они построили огромный воздушный шар диаметром более 10 метров. Его оболочка, сшитая из холста, была усилена веревочной сеткой и оклеена бумагой с целью повышения непроницаемости. Демонстрация воздушного шара состоялась на базарной площади города 5 июня 1783 года в присутствии большого числа зрителей. Шар, наполненный дымом, устремился ввысь. Специальный протокол, скрепленный подписями должностных лиц, засвидетельствовал все подробности опыта. Так впервые официально было заверено изобретение, открывшее путь воздухоплаванию.

• 1631. История переводческой деятельности в России
  Другое Разное

  В то время как переводы религиозных текстов были обычно буквальными, появился и ряд переводов несколько иного характера и не столь рабски копировавшие оригинал. Здесь можно назвать такие книги, как «Житие Андрея Юродивого», «Пчела», «Космография», «Физиолог» и др. Серьезным достижением для своего времени был перевод книги Иосифа Флавия «Иудейская война», в котором переводчику удалось избежать многих недостатков буквализма. Имя переводчика в этот ранний период никогда не указывалось, и нельзя было определить, сделан ли перевод в самой стране или за ее пределами. Во время тяжелых лет Монгольского ига (1228--1480) переводы продолжали играть важную роль в культурной жизни страны. Были переведены другие части Библии, а многие прежние переводы были исправлены или выполнены заново. Наряду с религиозными текстами, появилось все больше нерелигиозных переводов, например: «Индийское царство», «Троянская война» и другие. Большинство переводов делалось с греческого языка, некоторые переводчики, по-видимому, использовали латинские и древнееврейские источники. В этот период происходило постепенное формирование русского языка на основе старославянского (церковнославянского) языка и народных говоров. Однако религиозные тексты продолжали переводиться на церковнославянский, который стал употребляться исключительно во время церковных богослужений. В то же время контакты с другими странами вызывали необходимость в политических и деловых переводах, где все чаще использовался формирующийся русский язык. В непереводных текстах этого времени также можно обнаружить соединение старославянских и русских элементов. В 16-м веке Москва окончательно превратилась в политический, а также в переводческий центр России. Переводы больше не были анонимными, а роль переводчиков в развитии языка и культуры начала получать общественное признание. В 1515 году московский Великий князь Василий III обратился с просьбой прислать в Москву какого-нибудь ученого переводчика из греческого монастыря. Такой переводчик прибыл в Москву в 1516 году в составе греческого посольства и стал известен под именем Максим Грек. В течение всей своей жизни (он умер в 1555 или в 1556 году) Максим Грек занимался переводами, в основном, религиозных книг, а также некоторых нерелигиозных текстов, вносил исправления в прежние переводы и сопровождал их комментариями. Сначала он не знал ни русского, ни старославянского языка, и его переводы делались в два этапа: сперва он переводил с греческого на латинский, а затем его помощники переводили с латинского на старославянский. Исправляя старые переводы, он нередко нарушал устоявшиеся традиции, что навлекло на него обвинения в ереси и кощунстве. Максим Грек был плодовитым писателем, педагогом и философом. В его писаниях можно найти много замечаний об искусстве перевода -- первые дошедшие до нас размышления по этому поводу в России. Максим Грек настаивал на необходимости тщательно анализировать оригинал, чтобы обнаружить все нюансы и аллегории в его содержании. А для этого переводчик должен не только знать язык, но и обладать широкими филологическими познаниями и проделать большую подготовительную работу. Свои предписания Максим Грек подкреплял многочисленными замечаниями о лексике, ритмической организации и фонетических особенностях греческого текста, которые должны быть отражены в переводе. Его вкладом в русскую филологию стал словарь «Имена, истолкованные в алфавитном порядке», где разбирались, в основном, греческие имена, а также некоторые латинские и древнееврейские. Хотя в России уже начали понимать, что переводчик должен в совершенстве владеть двумя языками и обладать обширными энциклопедическими знаниями, большинство переводчиков-практиков не были достаточно образованы, и их переводы оставляли желать много лучшего. От 17-го века до нас дошло уже больше имен переводчиков и большее число переводов, главным образом, нерелигиозных материалов. Тематика научных переводов включала вопросы астрономии и астрологии, арифметики и геометрии, анатомии и медицины и описания различных животных. Некоторые переводы можно отнести к разряду беллетристики. В этот период впервые в помощь переводчику были созданы двуязычные словари: латино-греко-славянский, русско-латино-шведский и некоторые другие. Переводчиков того времени можно разделить на четыре категории. Во-первых, в различных ведомствах трудились штатные переводчики, главным образом, иностранцы -- поляки, немцы, голландцы -- или выходцы из западных или южных областей России. Обычно они неплохо знали классические языки или польский, но слабо разбирались в русском и старославянском. Вероятно, им помогали писцы, которые записывали и исправляли их переводы. Во-вторых, была небольшая группа ученых монахов, которые переводили только религиозные тексты с латинского и греческого языков. Среди них наиболее известны такие имена, как Епифаний, Славинецкий, Арсений Грек и Дионисий Грек. Членов третьей, наиболее многочисленной группы можно назвать переводчиками no-совместительству, которые более или менее случайно выполняли один-два перевода. И, наконец, было несколько переводчиков, занимавшихся этим делом из любви к искусству и самостоятельно выбиравшие тексты для перевода. Среди них были и приближенные царя: Андрей Матвеев, Богданов, князь Кропоткин. Решающий вклад в развитие переводческой деятельности в России внес 18-й век. Политические реформы Петра I значительно расширили экономические и культурные контакты Москвы с европейскими странами, создав потребность в многочисленных переводах научно-технических текстов, равно как и произведений художественной литературы. Теперь к переводам стали предъявлять более высокие качественные требования. Царь Петр издал специальный указ о переводах, требуя «внятной» передачи переводимого содержания. В этот период начала складываться литературная норма русского языка, и многие образованные люди видели в переводах средство обогащения своего языка, увеличения его семантического и экспрессивного потенциала. Выдающаяся роль в этом процессе принадлежала великому русскому ученому и поэту Михаилу Ломоносову. Ломоносов и его талантливые современники Сумароков и Тредьяковский создали большое число преимущественно поэтических переводов. Они часто сопровождали свои переводы теоретическими рассуждениями, объясняя, почему надо было перевести именно так, а не иначе, подчеркивая особую важность переводческого труда, его творческий характер. На этом новом этапе развитие переводческой деятельности характеризовалось тремя основными особенностями. Во-первых, эта деятельность приобрела новые организационные формы. Так, в Иностранной Коллегии царя Петра имелась группа переводчиков, а в 1735 году при Петербургской Академии Наук была создана «Русская ассамблея» -- первая профессиональная организация переводчиков. В ее работе принимали активное участие Ломоносов, Тредьяковский и некоторые другие члены Академии. Ассамблея занималась отбором книг для перевода, вырабатывала правила и принципы, которыми должны были руководствоваться переводчики, критически оценивала выполненную работу. Она также готовила будущих переводчиков: при Академии была создана школа иностранных языков, выпускники которой становились официальными переводчиками. Считалось, что переводчик должен был уметь переводить, по меньшей мере, с трех иностранных языков: латинского, немецкого и французского. Академия также отправляла студентов за границу, чтобы изучать «языки и науки», проводила экзамены для проверки профессиональной подготовки переводчиков, старалась повысить общественный интерес к переводческому труду. В 1748 году президент Академии опубликовал повеление царицы Елизаветы больше переводить нерелигиозные (гражданские) книги. Позже канцелярия Академии обратилась с призывом к «дворянам и людям других сословий» заниматься переводами. Именно в это время переводчики стали регулярно получать вознаграждение за свою работу. Второй особенностью рассматриваемого периода было изменение характера переводимых книг. В начале столетия к переводам классической литературы добавилось большое число прагматических переводов, столь необходимых для века реформ. Одновременно изменилось и соотношение языков, с которых делались переводы: все больше стали преобладать такие современные языки, как французский, немецкий, английский, в то время как польский утратил свою популярность. Позднее «технические» переводы уступили первенство переводам литературным. Реформы сопровождались ростом культурных запросов общества, которые не мог удовлетворить уровень отечественной литературы, И литературные переводы должны были восполнить этот пробел, удовлетворить важную социально-культурную потребность. Теперь переводчики считали свой труд служением своей стране и подчеркивали его значимость в многочисленных предисловиях к своим переводам. Они видели свою задачу в том, чтобы просвещать соотечественников, улучшать нравы, создавать новую русскую литературу. С этого времени литературный (или художественный) перевод приобрел в русской культуре высокий статус. Это новое осознание социальной значимости перевода составляет третью характерную особенность данного периода. Перевод стал рассматриваться как вид творчества, столь же заслуживающий уважение, как создание оригинальных художественных произведений. Переводчик выступал в роли соперника автора оригинала, а порой он ставил перед собой более честолюбивую цель и стремился превзойти оригинал по художественным достоинствам. В 18-м веке появился поэтический перевод, который впоследствии занял в России особо почетное место. Так, Тредьяковский завоевал всеобщее признание благодаря своему переводу романа П.Тальмана «Путешествие на остров любви», куда он включил много стихов, успешно переведенных русскими ритмами. Менее известны, но не менее примечательны переводы А.Кантемира «Посланий» Горация и других поэтических произведений с латинского и французского языка. Особенно многочисленны и многообразны были переводы Ломоносова, выполненные с латинского, немецкого, французского и греческого языков. В них он проявил замечательное умение как достигать эквилинеарности, так и создавать свободные версии оригиналов. Ломоносов уделял большое внимание передаче ритмической организации оригинала, используя различные формы ямбов и хореев в качестве эквивалента александрийскому стиху французских эпосов и гекзаметру греческих трагедий. Поскольку русская поэзия в это время только формировалась и основывалась на силлабическом стихосложении, новаторство Ломоносова обогащало ее ресурсы, создавало новые нормы и традиции в использовании поэтических жанров и метрических систем.

• 1632. История Понтиак
  Другое Разное

  Дорожный просвет автомобиля достаточен для движения не только по асфальтовым дорогам. Упругая спортивная подвеска в сочетании с низким центром тяжести создают довольно специфические ощущения во время поездки, особенно в активных режимах. Жесткие стабилизаторы поперечной устойчивости работают очень эффективно, поэтому автомобиль все время стремится стоять как можно более «плоско», вызывая на неровностях, даже на дорожных «заплатках», небольшую поперечную раскачку. Зато в повороте такая жесткось только во благо: даже если специально «раскачивать» автомобиль на «змейке», крены получаются минимальные. Благодаря тому, что коробка передач смещена в район задней оси, развесовка по осям получилась практически оптимальной, что положительно сказалось на управляемости.

• 1633. История появления сакэ
  Другое Разное

  Существует как минимум две теории происхождения сакэ. Первая теория гласит о распространении производства сакэ в Китае, в районе реки Янцзы приблизительно в 4800 до н.э., а затем экспорте сакэ и технологии его изготовления в Японию. Вторая теория отсылает нас к возникновению в Японии влажного культивирования риса, произошло это в III-м столетии н.э. Первое сакэ называлось «kuchikami no sake» - «жёванным-во-рту-сакэ», а «производилось» оно следующим образом: люди жевали рис, каштаны, просо и желуди вместе, а затем плевали образовавшуюся смесь в общую бадью. Ферменты, содержащиеся в слюне, способствовали образованию сахара. В полученную смесь добавлялись свежеприготовленные зёрна риса, затем всё это предоставлялось естественному брожению. Это первое сакэ содержало очень низкий процент алкоголя и употреблялось в пищу в качестве своеобразной жидкой каши.

• 1634. История преступности в раннее новое время: сравнение Западной Европы и России
  Другое Разное

  Надеялись узнать также, как и в какой мере государству раннего нового времени удавалось шлюзовать конфликты, наказывать за преступления и монополизировать применение силы. Было ли учреждение полицейских и судебных органов реакцией на рост преступности или оно служило в первую очередь маркировке государственного присутствия? Подчинялась ли разработка санкций внутриправовой логике, как думают историки права, или с этим были связаны специфические интересы и стратегии? Основывался ли государственный социальный контроль только на репрессиях, или он был нацелен также на усвоение норм? Какой вес имели религиозные представления о ценностях, какое значение имела церковная и дворянская юрисдикция? Когда мы говорим об "отклоняющемся поведении ", это указывает, в конечном счете, также на то, что "преступность" следует понимать не как нечто неизменное; представление о том, что считать «преступным», зависело от общественных условий. Правда, покушение против личности и собственности во все времена классифицировалось и наказывалось как отклоняющееся поведение. Но насколько серьезными считались эти преступления по сравнению друг с другом и с другими видами преступлений, так же изменчиво, как палитра тех видов поведения, которое сверх того рассматривалось как отклоняющееся. Так, в раннее новое время правонарушения, связанные с оскорблением его величества и богохульством, правонарушения против нравов и нарушения общественного порядка часто считались более криминальными, чем грубое насилие.

• 1635. История проституции
  Другое Разное

  У цивилизованных народов мы находим в первобытные времена те же самые явления, которые мы в настоящее время наблюдаем у дикарей, т. е. проституцию всех видов, как-то: религиозную, гражданскую, гостеприимную и юридическую, и притом в таком распространении, которое как нельзя более показывает, что стыд н самый брак суть продукты только более позднего развития. Восток Религиозная проституция. Геродот повествует, что в Вавилоне все женщины, в нем родившиеся, должны бьши по крайней мере хоть один раз в своей жизни явиться в храм Мелитты, чтобы там отдаться какому-нибудь чужеземцу. Они должны были оставаться в этом храме до тех пор, пока кто-нибудь из этих чужеземцев не бросал им на колени известную сумму денег и приглашал их к coitusy. Деньги, полученные таким путем, считались священными (I, 199). В Армении богиней проституции почитали Анаис, храм которой напоминал собой храм Мелитты в Вавилоне. Вокруг этого храма находились обширные поля, окруженные высокими стенами, за которыми жили женщины, посвятившие себя этой богине. Вход сюда разрешался одним только чужестранцам. Жрецы и жрицы этого храма избирались из представителей и представительниц самых благородных и знатных фамилий страны, причем продолжительность служения их богине определялась всегда их родными. Уходя оттуда, женщины эти оставляли в пользу храма все, что они заработали, и с успехом выходили замуж, причем женихи их справлялись в храме о их поведении. Девушка, которую посетило наибольшее число иностранцев, считалась самой желанной невестой (Страбон). У финикийцев также существовала гостеприимная и религиозная проституция. По словам Евсевня, у них был обычай отдавать на растление чужеземцам своих дочерей единственно во славу традиций гостеприимства. Храмы, посвященные богине Астарте и находившиеся в Тире, Сидоне и в главных городах Финикии, бьши местами, где проституция практиковалась в самых широких размерах. Это продолжалось до IV столетия, именно до царствоваюй Константина Великого, который разрушил храмы Астарты и на их месте построил христианские церкви. В финикийских колониях религиозная проституция получила торговый характер, который вообще был свойствен этому народу. При въезде в город Карфаген находились так называемые "Benoth Sukkoth" (палатки девушек), т. е. публичные дома. в которых молодые девушки, торгуя своим телом, отдавались за деньги чужестранцам с целью заработать таким путем приданое, выйти замуж и сделаться очень почтенными, целомудренными женами, пользовавшимися большим уважением своих мужей. Они стекались сюда со всех сторон в таком огромном количестве, что многие из них в силу конкуренции не могли вернуться на родину так скоро, как желали бы, чтобы там выйти замуж. На острове Кипр было также много храмов, где культ Афродиты сопровождался такими же религиозными обрядами. В Киликии, в Тамазисе, в Афродизиуме и в Италии священная проституция исходила из тех же мотивов н выражалась в тех же формах. В Сузе, Экбатане и у парфян существовали скалы проституток. По словам Геродота, девушки в Лидии зарабатывали себе приданое путем проституции н продолжали заниматься ею вплоть до выхода замуж. Приданое давало им возможность выбирать по своему вкусу мужей, которые не всегда имели право отказаться от чести подобного предложения. Они вместе с купцами и ремесленниками Лидии участвовали в расходах по сооружению памятника на могиле Алиатта, отца Креза. Надписи, сделанные в память этого, указывают, какую именно долю дала для этого каждая из участвующих сторон. Оказывается, что куртизанки понесли гораздо большие расходы, нежели ремесленники и купцы. Геродот следующим образом описывает нам праздники, совершавшиеся в городе Бубасте, в Египте, в честь богини Изис: "Мужчины и женщины путешествуют по реке все вместе, без всякого различия пола. Пока длится это путешествие, некоторые женщины бьют в кастаньеты, мужчины играют на флейтах, прочие же поют и бьют в ладоши. Когда приближаются к какому-нибудь городу, лодки причаливают к берегу; одни женщины продолжают бить в кастаньеты, другие перебраниваются с женщинами, находящимися на берегу, а третьи танцуют, бесстыдно поднимая свои платья кверху". В храме богини Изис собирались одновременно сотни тысяч пилигримов, которые предавались здесь самому дикому разврату. Непристойности культа богини Изис становились особенно грандиозными, когда церемонии совершались в подземельях при посвящении какого-нибудь новичка в таинства его после целого ряда искусов и очищений. Геродот, посвященный во все тайны этого культа египетскими жрецами, говорит об этом довольно много, несмотря на всю свою сдержанность. Хеопс воздвиг свою колоссальную пирамиду, постройка которой длилась двадцать лет и поглотила бездну денег, на средства, добытые его дочерью проституцией. Но последняя все еще была недовольна исполнением взятой на себя задачи и просила каждого посетителя дать ей еще на один камень для возведения особого строения по ее плану. "Из этих камней, по словам одного жреца, - говорит Геродот, - и была выстроена между тремя возвышающимися пирамидами четвертая". У евреев, до окончательного издания Таблиц Законов, всякий отец имел право продать свою дочь в наложницы на известный срок, означенный в продажном контракте. Деньги, полученные при этой продаже, поступали всецело в его пользу, и девушка при этом ничего не получала, кроме тех случаев, когда господин ее выдавал ее замуж за своего собственного сына, а сам брал себе другую наложницу. Этой торговле дочерьми положил конец только Моисей: "Не продавай своих дочерей для того, чтобы земля не покрылась пятном и нечистью" (Кн. Левит, XIX). Богу Молоху, который изображался в виде человека с телячьей головой и с протянутыми вперед руками, приносили в жертву плоды, муку, диких голубей, ягнят, баранов, быков и даже детей. Все эти жертвы бросались в одно из семи отверстий, зиявших на животе этого бронзового идола, внутри которого помещалась огромная печь, где они сжигались. Чтобы заглушить крики их, жрецы Молоха во время жертвоприношений поднимали страшный шум игрою на систрах и барабанным боем. Под этот-то шум поклонники его и совершали самые грубые и непристойные обряды. Приверженность к подобным обрядам так глубоко укоренилась среди еврейского народа, что некоторые секты пытались ввести их в культ единобожия, чем осквернили свои храмы. Поклонение Ваал-Феору, или Вельфеору, любимому божеству мидианитян, распространилось среди евреев так сильно, что оно часто заменяло собою служение Богу Авраама. По Selcieny, Вельфеор изображался в виде огромного истукана с приподнятым и свернутым на голове платьем, как бы для того, чтобы показать свои половые органы. Что касается пола его, то Mignot думает, что он был гермафродит, в то время как Dulaure того мнения, что истукан этот имел мужские половые органы. В храме, посвященном Вельфеору, жило множество женщин, которые продавались, и вырученные таким путем деньги клали на его алтарь. Во время известных религиозных обрядов в честь этого бога, совершавшихся ночью в глубине священных лесов, жрецы и поклонники его наносили друг другу ножами неглубокие раны и, разгоряченные вином и возбужденные музыкой, плясали до тех пор, пока тут же не падали без сознания в лужи собственной крови. Несмотря на запрещение Торы, проституция эта, указания на которую мы находим даже во времена Маккавеев, продолжала существовать еще долгое время. Сюда относятся также фаллические празднества, которые совершались сообща евреями и моавитскими девушками, устраивавшими у Бет-Эскимота палатки, где они торговали драгоценностями и своим телом (Кн. Моисея IV, гл. XXV). Можно сказать, что через всю историю еврейского народа проходит беспрерывная борьба законодателей и пророков с проституцией и половой разнузданностью народа. Подобно тому как в настоящее время каждый думает о куске насущного хлеба и некоторых удобствах, так точно некогда всякий заботился о свободе своей половой жизни.

• 1636. История разведения и одомашнивания шиншилл
  Другое Разное

  Новый объект пушного звероводства во многом обязан своим появлением прежде всего калифорнийцу М.Ф. Чапмену, который разработал методику их разведения на зверофермах. Кто то должен был изменить ситуацию и спасти шиншилл от вымирания, и таким человеком стал Матиас Чапмен. В 1918 году, Матиас работал в "Анаконда Коппер" в Чили, индеец принёс в их лагерь шиншиллу, пойманную для продажи. Зверёк заинтересовал Чапмена и стал его любимцем. Он не мог тогда предположить, что разведение этих животных станет смыслом его жизни. Но с каждам днём он увлекался всё больше и больше идеей создания фермы в Америке, которая будет специализироваться на разведении шиншилл в качестве домашних животных. Чуть позже ферма мечты представлялась ему уже фермой для разведения шиншилл на шкурки. В любом случае, основной задачей Чапмен на данном этапе стал отлов как можно большего количества особей и их транспортировка в Америку. Целый год Чапмену отказывали в разрешении на отлов, но он не оставлял свою идею и продолжал просить о разрешении. Необходимо было найти выход из создавшейся ситуации. В 1919 году инженер меднорудной компании "Анаконда Коппер" настойчивый калифорниец М.Ф. Чапмен добился разрешения на отлов шиншилл с целью разработки технологии их разведения. Следующей трудностью на пути Чапмена стал поиск шиншилл. Стоит добавить, что шиншиллы делятся на короткохвостую и длиннохвостую, обычно для которой являются высокогорные районы Анд (от 900 до 3000 метров над уровнем моря). Так как большинство шиншилл, обитающих в низменных районах, было истреблено из-за своей доступности, Чапмен приступил к поиску длиннохвостых шиншилл, выбравших себе для жизни труднодоступные районы Анд. Поиск и отлов шиншилл, производившийся в течении трёх лет (с 1919 по 1922 год), был осложнён большими расстояниями, которые необходимо было преодолевать для обнаружения зверей. Обследованы были все территории, включая Перу. Жильё Чапмен и его наёмных индейцев (ловцов) находилось на большой высоте, это затрудняло доставку провизии и остальных принадлежностей необходимых для жизни. По крупицам собирал Чапмен своё поголовье шиншилл... Одна из шиншилл была поймана на расстоянии четырёх недель пути от лагеря, и всю обратную дорогу шиншиллу кормили, но не поили, так как индейцы полагали, что шиншиллам не требуется вода для питья. Предполагается, что высота, на которой поймали эту шиншиллу, колеблется между 4000 метров и 5500 метров!!! Потребовалось три года, на сборы всех одиннадцати особей пригодных для размножения. История умалчивает о том, сколько из них длиннохвостых и сколько короткохвостых. Известно лишь то, что было только три самки. В 1922 году Чапмен начал свой путь домой. Как уже говорилось, лагерь Чапмена находился на высоте около трёх тысяч метров над уровнем моря. Спуск происходил в три этапа: животным нужно привыкнуть и адаптироваться к новым условиям. Всю дорогу маленькие пленники находились в клеточках, с особой любовью смастерённых Чапменом, они были задрапированы, чтобы шиншилл не иссушило солнце, и охлаждались льдом во избежание перегрева. Благодаря такой заботе Чапмен, все одиннадцать животных добрались до пункта назначения целыми и невредимыми. Одновременно Чапмен стал Добиваться разрешения на вывоз шиншилл за пределы Чили, в США. Ещё год Чапмен ждал согласия со стороны Чилийского правительства. И вновь, его упрямство одержало победу над законом. В 1923 году Матиас Получает право вывоза столь ценного груза. После спуска с гор, шиншиллы путешествовали на поезде к побережью, потом на прибрежном пароходе к порту Кальяно. В Кальяно Чапмену и его жене пришлось прибегнуть к хитрости, чтобы оказаться на борту японского грузового судна, следовавшего в Калифорнию. Все одиннадцать шиншилл были пронесены тайком от командира на борт в карманах, знакомыми Матиаса Чапмена. Только после отплытия Матиас признался капитану, что на борту находятся шиншиллы. Капитан пригрозил Чапмену судом если шиншиллы причинят какой либо вред. Для спасения шиншилл от жары во время поездки Матиас и его жена постоянно охлаждали клетки при помощи влажных полотенец и льда. Когда Матиас Чапмен и его жена прибыли в Сан-Педро 22 февраля 1923 года, у них было двенадцать шиншилл: один зверёк погиб во время пути, но зато одна самочка родила двух малышей. Место под строительство первой фермы шиншилл было выбранно высоко в горах Техачали. Но и здесь Чапмена ожидали новые трудности: состав ключевой воды по мнению Чапмена, не подходит для шиншилл и могло помешать размножаться. На такое хозяйство не могли не обратить внимание воры. Они сломали замки на домиках шиншилл и украли больше половины поголовья. Операция по поимке вора и спасению шиншилл закончилась не слишком удачно: часть животных погибла при транспортировке по горячей пустыне на машине, остальные же были всё-таки вывезены в Европу. Все попытки Чапмена вернуть питомцев из Европы, к сожалению, не имела результатов. Такие разочарования и потери натолкнули Чапмена на решение перевезти свою ферму в район Лос-Анджелеса, а именно, вместечко Инглвуд. При постройке второй фермы Матиас учитывал все особенности поведения шиншилл и их потребности, воссоздал условия максимально приближённые к привычным. Это, согласитесь, в условиях Лос-Анджелеса было нелегко. Были построены кирпичные домики, комнаты в которые были достаточно большими и высокими (настолько, высокими, что человек мог ходить по убежищу, не нагибаясь). Каждая такая комнатка была оборудована всем необходимым и изолированным убежищем. Чапмен беспокоился о создании необходимых условий и оптимальной окружающей среде больше, чем об экономической стороне предприятия. Благодаря такой заботливости и изобретательности Чапмена, его шиншиллы процветали. Матиас Чапмен скончался 26 декабря 1934 года, спустя 11 лет после начала приручения шиншилл. Великий эксперимент Чапмена закончился одомашниванием и промышленным разведением шиншилл. И в каждой домашней шиншилле течёт кровь тех одиннадцати зверьков, что были вывезены Чапменом из Чили в 1923 году. Некоторые из этих одиннадцати шиншилл пережили Чапмена. Один из них, а именно "восьмой" (восьмой по счёту пойманный зверёк), по имени Хуфф (в честь кузнеца строившего клетки для транспортировки зверей из Чили) прожил 22 года. Точно его возраст установить было невозможно, потому что он родился на воле и никто не знал, сколько ему было лет, когда его поймали.

• 1637. История развития автомобиля Порше
  Другое Разное

  В свои 16 лет юноша всерьез заинтересовался электротехникой. И не случайно. Ведь именно то время было куда более "революционным", нежели нынешнее. Конец XIX века отмечен повальным интересом людей к технике. Ручной труд уступал место механическому, а лошадиные упряжки - самоходным коляскам (т.е. автомобилям). Желание познать все можно было только приветствовать. Но не хватало лишь главного -образования, получив которое Фердинанд мог бы рассчитывать на осуществление своей мечты - конструировать автомобили. По окончании университета, в 1898 году, молодой конструктор пробует свои силы во главе конструкторского бюро на Венском автомобильном заводе "Лонер". Семь лет упорного труда принесли свои плоды. Первая самостоятельная работа (мотор-колесо для электромобиля) сразу же принесла 24-летнему инженеру успех и известность. Почувствовав в себе силы и уверенность, Порше в 1906-м становится главным конструктором на фирме "Аустро-Даймлер". Очередным творением молодого гения был артиллерийский тягач с активным прицепом. В 1909 году, в год рождения его сына (кстати, тоже Фердинанда), Порше стартовал в ралли "Пробег имени принца Генриха Прусского" за рулем спортивного "Аустро-Даймлера" собственной конструкции. Занятое им почетное второе место не удовлетворило его самолюбие. Через год он на более совершенной модели пришел к финишу первым. Как видим, создатель оказался не только прекрасным конструктором, но еще и неплохим гонщиком. К 1923 году, благодаря участию Порше в работе фирмы, там начали производить высококлассные автомобили. Раритетом стали люксовые модели "AD617" и "ADM-1". Дальнейшая деятельность Фердинанда Порше прослеживается в фирме "Даймлер-Бенц", где на посту главного конструктора он основное внимание уделяет разработке и усовершенствованию компрессорных двигателей как для серийных, так и для гоночных машин. Первым спроектированным автомобилем на новом месте был "Мерседес" тип 360 (24/100/140), который сразу же стал пользоваться успехом у людей весьма большого достатка. В дальнейшем он еще не раз приложил руку к ставшим уже легендарным сериям "К" и "S". Последователями его идей стали в конечном итоге модели "SS", "SSK" и "SSKL". Проработав в компании около пяти лет, Порше принимает предложение занять главный пост конструктора в фирме "Штейр" у себя на родине, в Австрии, где с 1928 года благодаря его участию на свет появились две интересные модели: "Австрия" и "Тип ХХХ". Но и там Порше долго не задержался. Почувствовав финансовую нестабильность фирмы, он покидает ее. В промышленных кругах личность Фердинанда Порше получила широкую известность, благодаря чему в 1924 году техническая академия в Штудтгарте в честь признания заслуг изобретателя присвоила ему звание доктора технических наук - "гонорис кауза" (то есть по совокупности научно-исследовательских работ). Накопив большой практический опыт, Фердинанд Порше 25 апреля 1931 года, в свои 56 лет, решает основать собственное независимое конструкторское бюро. Первый шаг к своей мечте был сделан. Завоеванный авторитет сыграл свою роль в получении престижных заказов. Фирма "Цюндапп" пожелала, чтобы доктор и профессор Порше разработал для нее малолитражку, а фирма "Вандерер" - двигатель к легковому автомобилю. Помимо выполнения выгодных заказов, он и сам по собственной инициативе трудился над разными проектами. В 1932 году Порше сконструировал новый амортизационный элемент, который стал достоянием всех автопроизводителей -торсионная подвеска на продольных рычагах. Было сделано немало и других изобретений. В этом же году Фердинанд побывал по приглашению в Советском Союзе: совершил большую ознакомительную поездку, посетил все центры советского автомобилестроения тех лет. По окончании, уже в Москве, правительство СССР предложило ему пост главного конструктора, обширную власть и привилегии. Но Порше отказался. И, как оказалось, на то были свои причины. После возвращения из необычного турне он становится главным конструктором фирмы "Ауто-Юнион", где у него рождается идея совершенно нового гоночного автомобиля. С 1934 по 1937 годы эта машина установила множество рекордов на гоночных трассах Европы. К тому же, кроме автоспорта, Фердинанд Порше-старший всерьез занимается разработкой автомоторов, тракторов и ветряков. В 1934 году Порше направил в Министерство транспорта Германии предложение о производстве "народного автомобиля" ("Фольксваген").

  
  

• 1638. История развития акушерства
  Другое Разное

  Оказанием помощи в родах в Древней Греции занимались исключительно женщины, которых греки называли “перерезывателями пуповины” (“omphalotomoi”). Если роды бывали трудные и акушерка (повитуха) видела, что самостоятельно помощь оказать не может, она обращалась как это было и в Индии к врачу-мужчине. Деятельность греческих акушерок была довольно разнообразной: они не только оказывали помощь при родах и в послеродовом периоде, по занимались и прерыванием беременности. В Древней Греции прерывание беременности в ранних сроках не преследовалось. Эту операцию допускал знаменитый древнегреческий философ и естествоиспытатель Аристотель, считая, что в ранний период развития беременности плод не имеет еще сознания. Какими средствами производился аборт неизвестно. Если по каким-то причинам роды должны были. быть негласными, акушерки производили родоразрешение у себя па дому (естественно это стоило очень дорого). Как долго после родов оставалась родильница у акушерки, тоже неизвестно. В родоразрешении на дому у акушерки можно видеть прообраз будущего родильного приюта. Акушерки того времени обладали уже значительными знаниями. Так, для определения беременности они основывались на ряде объективных признаков: отсутствие месячных, отсутствие аппетита, слюнотечение, тошнота, рвота, появление желтых пятен на лице. Наряду с этим они прибегали и к таким нелепым средствам: перед глазами женщины растирали красный камень, если пыль попадала в глаза, женщина считалась беременной, в противном случае беременность отрицалась. Пол плода пытались определить по наклонению сосков беременной; наклонение их вниз указывало на беременность девочкой, подъем кверху мальчиком. Практические приемы акушерок не всегда были рациональными. Об этом можно судить хотя бы по такому приему, применяемому акушерками в случаях задержки последа: родившегося ребенка не отделяли от матери, женщину сажали на кресло с отверстием в сидении, под отверстием клали мех, наполненный водой, на мех младенца, после чего мех прокалывался, вода медленно вытекала, мех спадался, а вместе с ним опускался и плод, натягивая пуповину.

• 1639. История развития внутренних войск
  Другое Разное

  25 октября(7 ноября). Второй Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов принял программное воззвание рабочим, солдатам и крестьянам!», в котором, в частности говорилось: «...Советская власть предложит немедленный демократический мир всем народам и немедленное перемирие на всех фронтах. Она обеспечит безвозмездную передачу помещичьих, удельных и монастырских земель в распоряжение крестьянских комитетов, отстоит права солдата, проведя полную демократизацию армии, установит рабочий контроль над производством, обеспечит своевременный созыв Учредительного собрания, озаботится доставкой хлеба в города и предметов первой необходимости в деревню, обеспечит всем нациям, населяющим Россию, подлинное право на самоопределение. Съезд постановляет: вся власть в центре и на местах переходит к Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутате, которые должны обеспечить подлинный революционный порядок...»

• 1640. История развития гимнастики
  Другое Разное

  Чемпионка Олимпийских игр в упражнениях на брусьях (1996, 2000); серебряный призер в многоборье (2004), в вольных упражнениях (2000), в командном первенстве (1996, 2000); бронзовый призер в командном первенстве (2004). Трехкратная (чего не добивались еще ни мужчины ни женщины) абсолютная чемпионка мира (1997, 2001, 2003), пятикратная чемпионка мира в упражнениях на брусьях (1995, 1996, 1997,1999, 2001), чемпионка мира в опорных прыжках (2001); серебряный призер в многоборье (1995), в командном первенстве (1997, 1999, 2001), в опорных прыжках (1994), в упражнениях на брусьях (1994), на бревне (1997), в вольных упражнениях (1997); бронзовый призер в командном первенстве (1994) и в вольных упражнениях (1999, 2001). Рекордсменка мира среди мужчин и женщин по числу медалей мирового достоинства - 20 (9+8+3). Трехкратная абсолютная чемпионка Европы (1998, 2000, 2002) - повторение достижения Н. Комэнечи (Румыния). Чемпионка Европы в командном первенстве (2000, 2002), шестикратная - своеобразный рекорд - чемпионка Европы в упражнениях на брусьях (1994, 1996, 1998, 2000, 2002, 2004), в упражнениях на бревне (2000) и в вольных упражнениях (1998). Серебряный призер в командном первенстве (1994, 1996, 1998), в многоборье (1994) и в упражнениях на бревне (2002). Рекордсменка чемпионатов Европы по числу завоеванных медалей - 18 (13+5+0). Абсолютная чемпионка России (1993, 1995, 1997, 2002). Чемпионка России в опорных прыжках (1994), восьмикратная чемпионка России в упражнениях на брусьях (1993, 1994, 1995, 1997, 1999, 2000, 2001, 2003) - своеобразный рекорд, - пятикратная чемпионка в упражнениях на бревне (1993, 1995, 1996, 2003, 2004), чемпионка России в вольных упражнениях (1994). Обладательница Кубка России в многоборье (1995, 1997, 1998, 2000, 2004). Серебряный призер в многоборье (1994, 1996, 1999), в опорных прыжках (1993, 1995, 2001), Кубка России в многоборье (1994, 1999, 2003); бронзовый призер в опорных прыжках (2003), в вольных упражнениях (1993, 1996, 1999), Кубка России в многоборье (1996, 2001).

• На первую страницу
• Назад
• 72
• 73
• 74
• 75
• 76
• 77
• 78
• 79
• 80
• 81
• 82
• 83
• 84
• 85
• 86
• 87
• 88
• 89
• 90
• 91
• 92
• Далее
• На последнюю страницу