История

3641. Зарождение марксизма и его сущность
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Из предыдущего видно, что неизбежность превращения капиталистического общества в социалистическое Маркс выводит всецело и исключительно из экономического закона движения современного общества. Обобществление труда, в тысячах форм идущее вперед все более и более быстро и проявляющееся, особенно наглядно в росте крупного производства, картелей, синдикатов и трестов капиталистов, а равно в гигантском возрастании размеров и мощи финансового капитала, - вот главная материальная основа неизбежного наступления социализма. Интеллектуальным и моральным двигателем, физическим выполнителем этого превращения является воспитываемый самим капитализмом пролетариат. Его борьба с буржуазией, проявляясь в различных и все более богатых содержанием формах, неизбежно становится политической борьбой, направленной к завоеванию политической власти пролетариатом ("диктатура пролетариата"). Обобществление производства не может не привести к переходу средств производства в собственность общества, к "экспроприации экспроприаторов". Громадное повышение производительности труда, сокращение рабочего дня, замена остатков, руин мелкого, примитивного, раздробленного производства коллективным усовершенствованным трудом - вот прямые последствия такого перехода. Новая форма семьи, новые условия в положении женщины и в воспитании подрастающих поколений подготовляются высшими формами современного капитализма: женский и детский труд, разложение патриархальной семьи капитализмом неизбежно приобретают в современном обществе самые ужасные, бедственные и отвратительные формы. Но тем не менее "крупная промышленность, отводя решающую роль в общественно-организованном процессе производства, вне сферы домашнего очага, женщинам, подросткам и детям обоего пола, создает экономическую основу для высшей формы семьи и отношения между полами. Очевидно, что составление комбинированного рабочего персонала из лиц обоего пола и различного возраста, будучи в своей стихийной, грубой, капиталистической форме, когда рабочий существует для процесса производства, а не процесс производства для рабочего, зачумленным источником гибели и рабства, - при соответствующих условиях неизбежно должно превратиться, наоборот, в источник гуманного развития" ("Капитал", I, конец 13-й главы). Фабричная система показывает нам "зародыши воспитания эпохи будущего, когда для всех детей свыше известного возраста производительный труд будет соединяться с преподаванием и гимнастикой не только как одно из средств для увеличения общественного производства, но и как единственное средство для производства всесторонне развитых людей" (там же). На ту же историческую почву, не в смысле одного только объяснения прошлого, но и в смысле безбоязненного предвидения будущего и смелой практической деятельности, направленной к его осуществлению, ставит социализм Маркса и вопросы о национальности и о государстве. Нации - неизбежный продукт и неизбежная форма буржуазной эпохи общественного развития. И рабочий класс не мог окрепнуть, возмужать, сложиться, не "устраиваясь в пределах нации", не будучи "национален". Но развитие капитализма все более и более ломает национальные перегородки, уничтожает национальную обособленность, ставит на место национальных антагонизмов классовые. В развитых капиталистических странах полной истиной является поэтому, что "рабочие не имеют отечества" и что "соединение усилий" рабочих по крайней мере цивилизованных стран "есть одно из первых условий освобождения пролетариата" ("Коммунистический Манифест"). Государство, это организованное насилие, возникло неизбежно на известной ступени развития общества, когда общество раскололось на непримиримые классы, когда оно не могло бы существовать без "власти", стоящей якобы над обществом и до известной степени обособившейся от него. Возникая внутри классовых противоречий, государство становится "государством сильнейшего, экономически господствующего класса, который при его помощи делается и политически господствующим классом и таким путем приобретает новые средства для подчинения и эксплуатации угнетенного класса. Так, античное государство было, прежде всего, государством рабовладельцев для подчинения рабов, феодальное государство - органом дворянства для подчинения крепостных крестьян, а современное представительное государство является орудием эксплуатации наемных рабочих капиталистами" (Энгельс в "Происхождении семьи, частной собственности и государства"). Даже самая свободная и прогрессивная форма буржуазного государства, демократическая республика, нисколько не устраняет этого факта, а лишь меняет форму его (связь правительства с биржей, подкупность - прямая и косвенная - чиновников и печати и т.д.). Социализм, ведя к уничтожению классов, тем самым ведет и к уничтожению государства. "Первый акт, - пишет Энгельс в "Анти-Дюринге", - с которым государство выступает действительно как представитель всего общества - экспроприация средств производства в пользу всего общества, - будет в то же время его последним самостоятельным актом, как государства. Вмешательство государственной власти в общественные отношения будет становиться в одной области за другой излишним и прекратится само собой. Управление людьми заменится управлением вещами и регулированием производственного процесса. Государство не будет "отменено", оно отомрет". "Общество, которое организует производство на основе свободных и равных ассоциаций производителей, поставит государственную машину туда, где ей тогда будет место: в музей древностей, рядом с веретеном и бронзовым топором" (Энгельс в "Происхождении семьи, частной собственности и государства").
3642. Зарождение науки о разработке нефтяных месторождений
Информация пополнение в коллекции 18.04.2006

Применение законов математической физики принадлежит в нашей стране Л.С.Лейбензону. В докладе Л.С.Лейбензона «Современное состояние гидромеханического исследования нефтяных и газовых пластов» было впервые выдвинуто такое совершенно правильное утверждение: управление разработкой и эксплуатацией нефтеносного пласта не может быть обеспечено без использования сведений термодинамики, физики, механики и гидромеханики. В докладе были кратко приведены основные законы движения воды, нефти, газа и газированной нефти в пористой среде и те выводы из этих законов, на основании которых следует изучать явления взаимодействия скважин и определять основные принципы разработки пласта. Как уже отмечалось выше, наука (пока мы выявили три ее составляющие) о разработке нефтяных и газовых месторождений развивалась как теория (работы Л.С.Лейбензона и в последующем его учеников) и как практика. Практика, следует отметить, направляла своими данными развитие теоретической науки. Наука о разработке нефтяных и газовых месторождений становилась как теоретическая и практическая наука. Вклад в практику разработки вносили доклады и работы по анализу разработки разрабатываемых нефтяных месторождений. Так, например, С.Н.Шаньгиным был сделан доклад на тему «Практика разработки Грозненских месторождений нефти». Доклад, который был дополнен на этом съезде докладами Т.А.Осениной и Н.М.Карпенко, посвященными особенностями разработки Новогрозненского и Старогрозненского нефтяных месторождений. Во всех докладах были охарактеризованы особенности разработки нефтяных месторождений в условиях ярко выраженного водонапорного режима. Особое внимание уделялось установлению областей питания и выходов нефтеносных пластов, что вполне соответствовало развитию передовых идей, впервые сформулированных в 20-х годах грозненскими геологами во главе с Н.Т.Линдтропом.
3643. Зарождение российского кино
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

Через сорок с лишним лет повесть Бляхина экранизирует Э. Кеосян его картина «Неуловимые мстители» имела огромный успех у зрителей, разумеется у детей и юношества. Новая картина имеет преимущества перед старой, зрелищность ее определила современная техника исполнения (широкий формат, цвет и музыка, возросшее искусство постановки динамичных массовых сцен).Любопытно заметить при этом, что старый фильм, «Красные дьяволята», не потерял своего значения (и это стало особенно очевидным после выхода еще двух серий повторной экранизации «Новых приключений неуловимых» и «Короны Российской империи», в которых идея повести Бляхина постепенно выхолащивалась).Фильм Перестиани «смотрится», он сохранил для нас неповторимое обаяние, и, может быть, именно благодаря скромности средств, которыми выполнен. У Перестиани в смешных ситуациях оказываются не только герои второго плана, но и главные романтические герои. Картина как бы схватила дух времени, его демократизм. В грубом гриме актеров, который сегодня бросается в глаза, видится нарочитость лубка, народного примитива, «действа». Со снисходительной улыбкой мы смотрим сегодня на фарсовую фигуру Махно, которого в мешке доставляют Буденному молодые герои, хотя знаем, что сложная судьба Нестора Махно для своего воплощения не фарса требует, а, скорее, трагифарса. Подчиняясь законам жанра, фильм не ставил перед собой сложных психологических задач они тогда для кино были невыполнимы. Но именно потому, что фильм на многое не претендовал, многого добился. Киноведы писали о «Красных дьяволятах» не только как о приключенческом фильме, его рассматривали и как характерный детский фильм, и как кинокомедию, и как историко-революционный фильм, в котором появляются конкретные исторические герои. В 20-е годы о «Красных дьяволятах» писали как о первом киноромане в советском кино.
3644. Зарождение русско-китайских отношений
Курсовой проект пополнение в коллекции 29.07.2006

За час до рассвета, сообщает Спафарий, русских послов привезли к дворцу, провели «через три вороты и три стены» во внутренний двор, усадили там, на ковры и велели ждать. «И мы, продолжает Спафарий, сидели там с полчаса. И на зоре пред солнечным всходом пришли и говорили, что итить время. А в той площади, где великого государя грамоты положили и сидели, и тут устроена была у них стойка, и стояли 7 слонов, и 3 слона стояли на левой стороне, а 4 на правой. А на тех, которые стояли на правой стороне, зделаны на них чердаки только на трех, и те чердаки круглые позолоченые. А в тех чердаках седятца человека по 4 и по 6-ти и на боях бьютца ж. А слоны самые великие. А слонов было еще на подворье больше 50, и видели наши люди и сказывали, что самые великие и свирепые. А на тех, которые были на левой стороне, на двух места круглые позолоченые, а сидеть в них нельзе для того, что только зделано для красы, а 2 стояли порозжие, а люди сидели на них, на шеях. И на обеих сторонах стояли 4 колесницы, бутто кореты круглые, бугдыхановы позолоченые великие. И те кореты, когда хан сидит, носят по 60 человек, а иногда слонов впрегают. А на слонах узды великие широкие позолочены с каменьем, и не знаем сребро позолочено или медь. Да в тех кореты впрегают по 6 коней белые. Да на той же площади, не доходя до слонов, стояло бубнов на обеих сторонах с 30, и те бубны подобием бутто литавры, и конец нижней вострой, а вверху широко и кругло, а покрыты жолтым ж, да тут же было немного и знамен жолтых ж. А вели сквозь четвертые ворота, боковые с левые стороны, которые зделаны кривы. А как те ворота прошли, тотчас за нами затворили. А китайские мандарыни шли в ворота с правые стороны. А средние ворота затворены по вся дни, только отворяютца, как хан куды поедет. А против тех всех ворот средних выслано каменьем мраморным белым, а над теми воротами построена полата великая. А по сторонам той полаты зделаны 2 полаты меньши той. А меж той большой и меньших висят на одной стороне колокол, а бьют молотом деревянным, а на другой стороне бубен великой. А на тех полатах зделаны маковицы позлаченые, и полаты гораздо высоки, а полаты кирпичные красные. А кровли учинены на столбах деревянных великих и выкрашены красками и росцвечены золотом, также и решотки выписаны красками и золотом. И от первых ворот до того места 300 сажен. А полаты крыты черепом (т.е. черепицей) жолтым. И прошед те ворота, пришли на небольшую площадь, а среди той площади переходили реку по мосту. А на той реке против тех ворот 3 моста... каменные мраморные, а забралы на мостах каменные мраморные ж вырезаные белые, а мосты деланы затейчиво связьми железными. А 2 моста зделаны еще по сторонам таким же подобием. А у реки береги выкладены до самые земли каменьем белым диким. А не доходя той реки, учинен столб каменной мраморной вышиною в пол 2 сажени, и на том столбу зделаны часы солнечные из мраморного ж каменю, а делал те часы езуит Адам Шал. А от той реки пришли опять к воротам. А круг площади по сторонам стоят по 2 полаты меньши тех, которые стоят на воротах, а дело все одним подобием. А по обеим сторонам везде видится сады и древеса великие, также к тем садам есть на обех странах ворота. И как прошли от реки великую полату, и в том месте стоят на караулех с сайдаками, и висит на стороне по 8 луков, и копья есть ж. И как прошли тое полату, объявились пятые ж ворота, только зделаны выше прежних ворот. И здесь опять пришли в ворота с левой стороны. А как прошли ворота, пришли на площадь, и та площадь словет площадь престола ханского, потому что на край площади зделана полата великая, и в той полате престол ханской, и сидит в той полате хан, как ему поклоняютца. И как пришли на ту площадь, и солнце уже взошло. И только вышли из ворот и видели, что на той площади сидят мандарыни, а сидят всякой по чину своем, и тем на конце всех их недалеко от ворот на левой стороне зделано место. И велели сесть по чину на землю по их обычаю после их всех, потому что служилых людей не пустили, а пустили только до четвертых ворот, где великого государя грамоты принели, а выбрали только 20 человек без посланника дворян, да подьячих, да попа и детей боярских и посольских немногих людей. И там велели сидеть, покамест время будет к поклону итить. А около той площади было 6 полат, одна на тех воротах, где мы прошли, а четыре по обеим странам, по 2 на стороне, а шестая полата, где ханово место... И по обеим сторонам к той полате переходы и на переходах решотки позлачены. А к той полате зделаны лесницы мраморные многие, а ступени такие ж мраморные, и около лесницы забралы мраморные ж. А те лесницы деланы великим художеством, что издали смотрит зело красиво. А среди той площади от ханских ворот, как идет от той полаты к ханову месту, есть дорога, выслана белым каменем мраморным, и по той дороге, кроме хана, ни хто не ходит. А по обоим странам той дороги положены рядом каменья синие вырезаные, вышиною пяди по 2, а шириною по пол 2 пяди, а кладены в 3 ряда, а положены один от одного по полусажени. И идут те каменья до самые лесницы бугдыхановы к той полате, где ханово место. Да по обоим странам той дороги стояли люди с платьем таким же, как и у слонов, а держали в руках знамена, и на обоих странах розными цветы по 48 знамен. А на тех знаменах писано золотом китайским письмом, а на верху у знамен учинены копья, а ниже... копья вместо шолку волосы лошадиные крашеные. Да опричь тех знамен держали вырезаны из дерева, по 25 на стороне, и всего на обеих сторонах было вырезаных 50. А за ними стояли по обеим странам по 5 коней белых с седлами желтыми. А за коньми стояли подле лесницы в жолтых платьях человек с 30. А за ними по край лесницы по обе стороны стояли солнечники жолтые. А за теми стояли по обе ж стороны человек по 20 до полатного крыльца, не доходя до дверей, а платья на них камка вишневая, а прошиваны золотом.
3645. Зарождение сёгуната
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Согласно устоявшимся обычаям Катамари вернул официальную власть императору, оставив за собой и своим семейством должности, которыми она реально вершилась. С тех же самых пор семейство Накатоми получило от императора право на новую фамилию Фудзивара («поле глициний»). Как мы уже знаем из течения истории со временем этот клан стал самым могущественным среди потомков древних кугё. Внешняя роскошь эпохи Хэйан скрывала под собой полное опустошение и создавшийся вакуум власти. Под воздействием внешних «высших сил» машина истории выработала новый класс людей, создавших в свою очередь военную аристократию. Основной функцией этого класса стало расширение и защита границ нации. Постепенно древние аристократы оседали в Киото (первоначально в Нара) и это постоянно их отсутствие в своих поместьях значительно ослабляли способность следить за возделыванием земель, управлением собственностью и сбором причитающихся налогов. В тех землях, которых находились на значительном удалении от столицы, начали формироваться новые и энергичные кланы. Как правило, провинциальные территории передавались императорским указом крупным землевладельцам, которые управляли ими либо на правах собственников, либо как представители императора. Территории, отвоеванные у природы или врагов, постепенно превращались в плодородные провинции и местные землевладельцы через какое-то время также узаконивались в правах императорским декретом. Таких землевладельцев и называли даймё («большое имя»), обычно они сдавали внаём свои лены особо приближённым слугам или вассалам (кёрай). С течением времени эти «провинциальные дворяне» превращались в крупных военачальников, которые командовали большими отрядами хорошо вооружённых и дисциплинированных слуг. И назывались они букё. Даймё становились всё более независимыми и всё больше отдалялись от власти императора. Контраст между жизнью слуг столичной аристократии и провинциальных правителей был разителен с одной стороны, в столице слуги постоянно практиковались в воинских искусствах и быстро достигали нужной формы и степени обученности, а с другой стороны, толку от них было мало, разве что в проведении пышных парадов и празднеств. Наиболее успешными кланами того времени были Минамото (Гэндзи) и Тайра обе семьи заявляли своими предками членов императорского дома (которые были посланы в провинцию, т.к. для них «не нашлось места при дворе»). Семьи клана Минамото называли своим предком императоров Сога (785-842) и Сэйва (851-881), а семьи, составлявшие клан Тайра, вели свой род от императора Каму (736-805). К этим заверениям следует относиться с определённой долей критичности и скептицизма в силу того, что любая ещё не устоявшаяся власть пытается усилить свои позиции путём апелляции к более древней власти. К началу XII столетия между Минамото и Тайра стали происходить регулярные столкновения. И если война Хогэн (1156 г.) ещё велась во имя императорских наследников Госиракава и Сутоку, которые боролись за трон, то война Хэйдзи (1159-1160 гг.) была уже неприкрытой конфронтацией, в которой силы клана Минамото потерпели поражение. Глава клана Тайра, Киёмори (1118-1181 гг.) захватил власть при дворе при помощи серии искусных манипуляций и браков, и в результате смог посадить на трон своего внука, Антоку, которому было всего два года. Киёмори устранял любую угрозу своему положению, откуда бы она ни исходила. В конечном счёте он схватился с частью религиозных сообществ, оказавших сопротивление его режиму. Киёмори перебил монахов монастырей Тодайдзи и Кофукудзи в Нара, после чего сжёг сами монастыри. Эпоха господства Тайра известна как период Рокухара (1156-1185 гг), которые подошёл к концу после того, как Минамото Ёритомо (1148-1199 гг), чудом спасшийся после поражения в 1160 году, сумел поднять и объединить кланы, враждебные Тайра. Под его командованием Тайра был нанесён ряд поражений при Итиногани (1184 год), Ясима (1185 год) и Данноура (1185 год). Ёритомо использовал для победы искусных полководцев своего единокровного младшего брата Ёсицунэ и его кузен Ёсинака. Однако он и убил их обоих вместе с их семьями после того, как они одержали для него великие победы. После этого Ёритомо присвоил себе титул сэйи тайсёгун. По всей видимости этот титул происходит от названия самого древнего назначения, получаемого от императора - сэйиси («посланный против варваров») и титула тайсё, который носил главнокомандующий армии. Последний титул появляется в хрониках IX века, его носили командиры императорской охраны. Также он присваивался выдающимся фигурам прошлого, однако в случае с Ёритомо он стал наследственным правом его дома, а впоследствии принимался и удерживался чередой военных диктаторов, которые управляли Японией от имени императора вплоть до конца XIX века. Во всей стране этих правителей называли сокращённой версией титула - сёгун.
3646. Зарождение системы революционных трибуналов
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

Упорядочено обвинение в революционном трибунале. При каждом революционном трибунале учреждалась коллегия обвинителей в составе не менее 3 лиц, избираемых местными Советами рабочих и крестьянских депутатов непосредственно или по представлению революционного трибунала или НКЮ. Их деятельность была связана как со следственной комиссией революционного трибунала, так и с самим революционным трибуналом. Так, один из членов коллегии обвинителей участвовал в заседании следственной комиссии революционного трибунала при рассмотрении вопроса о придании суду революционного трибунала всех лиц, относительно которых возбуждалось обвинение. На коллегию обвинителей возлагалась обязанность дачи заключения следственной комиссии по вопросу о подсудности дел и полноте произведенного следствия, т.е. определенные контрольные функции в отношении следственной комиссии. Она давала предложение следственной комиссии возбудить обвинение против того или другого лица или группы лиц. На коллегию обвинителей возлагалась формулировка обвинительных тезисов по каждому делу в следственной комиссии при назначении дела к слушанию в Революционных трибуналах. И наконец, на коллегию возлагалось публичное обвинение по всем делам в судебных заседаниях Революционных трибуналов. Создание коллегии обвинителей повышало качество работы следственной комиссии и улучшало дело государственного обвинения на судебных процессах в Революционных трибуналах. Обвинение по наиболее опасным преступлениям становилось теперь функцией государственного органа.
3647. Зарождение фашизма
Контрольная работа пополнение в коллекции 28.08.2012

Стойкие кризисные явления в экономике, мировой экономический кризис 1929-1933 г.г. сопровождались новым обострением социально-классовых, национальных противоречий, углублением политической нестабильности, выход из которой правящие круги видели в свертывании демократических государственно-правовых институтов, в ужесточении политических режимов. Во всем регионе четко наметились тенденции кризиса парламентаризма, не имевшего прочных традиций и социальной базы, вмешательства государственно-бюрократического аппарата во все сферы политической жизни, ущемления или прямого отказа от конституционных прав и свобод. Эти тенденции на завершающем этапе мирового кризиса привели к установлению диктаторских военно-авторитарных режимов практически во всех странах Восточной Европы. В результате государственных переворотов конца 20-х - начала 30-х годов были установлены авторитарные режимы в Болгарии, Югославии, Венгрии, Польше, Румынии.
3648. Зарождение экспериментальной аэродинамики в СССР
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

Этот объект, и по сей день размещающийся в здании Экспериментального аэродинамического отдела (ЭАО) Центрального аэрогидродинамического института (ЦАГИ) им. проф. Н.Е. Жуковского в Москве, был спроектирован в под руководством С.А. Чаплыгина и А.Н. Туполева [1]. Фактически здание ЭАО построено в 1925 г., а первый пробный пуск потока воздуха в T-I-II произведен 31 декабря 1925 г.; однако официально она была принята в эксплуатацию 1 октября 1927 г. [2]. Здание ЭАО, сложенное из красного кирпича, состояло из двух различающихся по размеру помещений кубической и полуцилиндрической форм с пристроенной 32-метровой башней квадратного сечения, завершавшейся смотровой площадкой с установкой для испытаний воздушных винтов. Аэродинамическая труба T-I-II располагалась в центральной части здания и составляла единое целое с его стенами и кровлей; в поперечном сечении она имела форму восьмигранника. В левом крыле здания были размещены вспомогательные помещения для обслуживания элементов аэродинамической установки трубы, а также помещения, предназначенные для подготовки опытов - препараторская и мастерская. В правом крыле находились административные и рабочие кабинеты, мастерские, фотолаборатория, чертежные комнаты и другие помещения обслуживающего персонала. Верхние помещения башни занимала лаборатория ветряных двигателей; ее внутренняя часть представляла собой вертикальную шахту высотой 29 м, которую предполагалось использовать для экспериментов с вертикально падающими объектами.
3649. Зарубежные страны
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Буржуазно-демократическая революция 1848 г. привела к ликвидации королевской власти и установлению республиканского строя. Установился политический режим Второй республики, А в ноябре 1848 г. была принята новая, конституция. Она объявляла основами республики семью, труд, собственность и j общественный порядок.Главой государства по конституции становился президент, который избирался на 4 года населением, был независим от парламента и обладал правом внесения законопроектов, отлагательного вето, осуществлял назначения на высшие государственные должности и др.Законодательную власть осуществляло Национальное собрание, избираемое на 3 года. Национальное собрание назначало членов Государственного совета (сроком на 6 лет), в чью компетенцию входили предварительное рассмотрение законов и функции административной юстиции.Первым президентом был избран Луи Бонапарт (племянник Наполеона). В декабре 1851 г., используя противоречия в лагере своих противников и опираясь на армию, Луи Бонапарт совершает государственный переворот, разгоняет Национальное собрание и устанавливает военную диктатуру. В январе 1852 г. в конституцию были внесены изменения, призванные укрепить его власть. Срок полномочия был продлен до 10 лет. Президент являлся главнокомандующим, руководил исполнительной властью, осуществлял назначение должностных лиц и депутатов Сената и Государственного Совета.В этом же году в результате плебисцита во Франции восстанавливается императорсквласть в лице Наполеона III. [Подробнее см.: Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. С. 311-320.]Политический авантюризм Наполеона III привел к тому, что в 1870 г. Франция оказалась втянутой в войну с Пруссией. Поражение и капитуляция французской армии ускорили новую буржуазно-демократическую революцию и падение империи.
3650. Заседание российского оргкомитета по подготовке к встрече третьего тысячелетия и двухтысячелетия христианства
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

22 мая в "Президент-отеле" состоялось четвертое заседание Российского
организационного комитета по подготовке к встрече третьего тысячелетия и
празднованию двухтысячелетия христианства. Заседание прошло под
сопредседательством Председателя Правительства РФ М.М.Касьянова и Святейшего
Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В заседании приняли участие
главы и представители традиционных религиозных объединений России,
представители Правительства РФ и Администрации Президента России,
ответственные сотрудники различных министерств и ведомств, ученые и
общественные деятели.

На заседании обсуждались вопросы, связанные с осуществлением программы
юбилейных мероприятий.

Были представлены первый том "Православной энциклопедии", издание которой
посвящено 2000-летию Рождества Христова, а также официальный Интернет-ресурс
Российского оргкомитета по подготовке к встрече третьего тысячелетия и
празднованию двухтысячелетия христианства - сервер "Россия-2000", созданный
Управлением делами Президента.

"В последнее время мы стали свидетелями многих важнейших событий в жизни
страны: приступил к работе новый состав Государственной Думы, вступил в
должность новый Президент, завершено формирование Правительства Российской
Федерации, принимаются меры по усилению вертикали власти в стране, - отметил
М.М.Касьянов, открывая заседание. - Одной из главных задач остается
выстраивание партнерских, уважительных отношений между всеми слоями и
структурами нашего общества. В России сильны многовековые духовные и
культурные традиции, связанные с христианством, прежде всего, с
Православием, а также с исламом, буддизмом и иудаизмом, другими религиями и
исповеданиями, имеющими корни в истории нашего Отечества. Говоря о
мероприятиях юбилейного 2000-го года, хотел бы отметить, что особое значение
мы придаем предложениям Русской Православной Церкви, вошедшим в план
основных мероприятий Оргкомитета по сотрудничеству с Юбилейной комиссией
Русской Православной Церкви по подготовке и проведению празднования 2000
летия Рождества Христова".

Затем к участникам заседания обратился Святейший Патриарх Московский и всея
Руси Алексий II:

"Ваше Превосходительство, многоуважаемый Михаил Михайлович! Уважаемые члены
Организационного комитета!

Сердечно приветствуя вас сегодня, хотел бы отметить, что мы встречаемся в
момент активного обновления российской государственной власти. Пользуясь
случаем, поздравляю Михаила Михайловича Касьянова со вступлением на высокий
пост Председателя Правительства Российской Федерации. Хотел бы пожелать Вам
и новоназначенному Правительству успехов в предстоящих нелегких трудах, а
также выразить надежду на продолжение активного взаимодействия Церкви и
государства на благо народа.

Немало времени прошло с момента предыдущего заседания Организационного
комитета. Полагаю, что сейчас уже есть возможность оценить состоявшиеся
юбилейные мероприятия, а также вновь сверить наши ближайшие планы.

23-25 ноября прошлого года в российской столице прошла Международная
межконфессиональная конференция, посвященная Юбилею христианства. Девизом
этого форума была избрана цитата из Священного Писания: "Иисус Христос вчера
и сегодня и во веки Тот же" (Евр. 13. 8). Представители христианских Церквей
и общин из России, других стран СНГ и Балтии обсудили состояние и
перспективы своего служения в динамично меняющемся современном мире.
Предметом содержательной дискуссии стали и вопросы взаимоотношений религии,
государства и общества.

6-7 декабря в Москве состоялся V Всемирный Русский Народный Собор. Иерархи и
священнослужители Русской Православной Церкви, представители высшей
государственной власти, руководители парламентских фракций, партий,
общественных объединений, ученые, творческие работники и общественные
деятели обсудили тему "Россия накануне 2000-летия Христианства. Вера. Народ.
Власть".

15 декабря в Государственном Кремлевском дворце состоялось Юбилейное
заседание Московской епархии, на котором 2000-летие Рождества Христова
почтили клирики и миряне нашего стольного града и Московской области.

31 декабря состоялось малое освящение Храма Христа Спасителя. Полагаю
глубоко символичным, что в последний день 1999 года, на исходе драматичного
XX века, Церковь вошла в обновленный Храм, становящийся символом возрождения
России, ее возвращения к своим духовным истокам. И в тот же день, в те же
часы начал исполнять обязанности Президента нынешний глава нашего
государства - Владимир Владимирович Путин.

В начале года делегация нашей Церкви во главе с Патриархом Московским
посетила Святую Землю, где мы вместе с Предстоятелями других Поместных
Православных Церквей и с государственными деятелями, включая первого
Президента России Бориса Николаевича Ельцина, совершили юбилейное
празднование Рождества Христова. В эти дни я особо молился о России, обо
всем ее многострадальном народе, испрашивая для него у Бога лучшей доли.
Убежден, что в новом тысячелетии наши сограждане достойны полнокровной
жизни, духовного благоденствия и материального процветания. В служении
этому - наше призвание, осознать которое помогает великий Юбилей. Посему
отрадно, что и поездка в Иерусалим, и последующее празднование Рождества
Христова в Москве показали единство Церкви, государства и общества.

С 7 по 9 февраля в Москве состоялась Богословская конференция Русской
Православной Церкви "Православное богословие на пороге третьего тысячелетия"
. В юбилейный год иерархи, ректоры и преподаватели духовных школ из разных
регионов России и ближнего зарубежья дали оценку православному богословию
уходящего века и сформулировали темы богословского анализа в будущем.
Подобная конференция прошла впервые за послереволюционное время и стала
важной вехой в развитии церковной учености.

Мне неоднократно приходилось говорить, что юбилейный год не должен стать
лишь временем нарочитых торжественных мероприятий. Надобно осмыслить
прошлое, сделать из него правильные выводы для построения настоящего и
будущего. В связи с этим благодарен за поддержку Организационным комитетом и
высшей государственной властью проекта издания Православной энциклопедии,
первый том которой недавно увидел свет.

В Москве и многих епархиях прошли творческие конкурсы, выставки детского
рисунка, иные мероприятия, связанные с Юбилеем. 2000-летию Рождества
Христова посвящено множество церковных изданий, вышедших в свет как в
центре, так и на местах. Хотел бы отметить создание в регионах юбилейных
организационных комитетов, созданных по образцу обще российского.
Сотрудничество между епархиями Русской Православной Церкви и руководством
субъектов федерации получило новый импульс в связи с Юбилеем, который
становится подлинно всенародным, общенациональным праздником.

Продолжается наше участие в торжествах, проводимых на межправославном
уровне. В ходе празднования Юбилея осуществляется взаимодействие с
инославными Церквами и общинами, с правительственными и общественными
кругами зарубежных стран, межправительственными организациями.

Председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата
митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл обрисует предстоящие планы
церковного празднования 2000-летия Рождества Христова. Центральным временем
этого празднования станет август. Надеюсь, что и государственная власть, и
все общество присоединятся к нам в предстоящих торжествах.

С 13 по 16 августа пройдет Архиерейский Собор Русской Православной Церкви.
Конечно, он будет носить праздничный, юбилейный характер. Но одновременно мы
надеемся, что на этом Соборе будут приняты важнейшие для Церкви решения.
Надеемся совершить канонизацию сонма новомучеников и исповедников
Российских, а также некоторых других святых, главным образом послуживших
Богу в ХХ веке. Ожидается и принятие Концепции Русской Православной Церкви
по вопросам церковно-государственных отношений и проблемам современного
общества в целом. Не побоюсь сказать, что такой документ в истории
Православия разрабатывается практически впервые. Наконец, ожидается принятие
новой редакции Устава об управлении Русской Православной Церкви.

19 августа, в праздник Преображения Господня, будет совершено великое
освящение Храма Христа Спасителя. А на следующий день в Успенском соборе
Московского Кремля будет совершена Божественная литургия с чином
прославления святых, решение о канонизации которых примет Архиерейский
Собор. В этот же день состоятся торжественный акт и концертная программа.

На 13-15 ноября намечено проведение Миротворческого форума по взаимодействию
традиционных религий и культур. Его инициатором выступил Межрелигиозный
совет России, объединяющий последователей Православия, ислама, иудаизма,
буддизма. С аналогичной инициативой выступило Министерство по делам
Федерации и национальностей. Благодарю государственное руководство за
оказываемую финансовую поддержку этого важного мероприятия.

Уважаемый председатель, уважаемые члены Организационного комитета! Пользуясь
случаем, хотел бы подчеркнуть важность укрепления церковно-государственного
и церковно-общественного взаимодействия в связи с Юбилеем. Праздник у нас
общий, даже если одни делают акцент на 2000-летии Рождества Христова, а
другие - на наступлении третьего тысячелетия. Любой пункт принятой нами
программы должен становиться поводом для тесного сотрудничества всех
государственных структур и общественных сил, представленных в Оргкомитете. В
частности, предложил бы сообща потрудиться над Церковно-народным
празднованием 2000-летия Рождества Христова, которое должно стать
незабываемым культурным событием.

Надеюсь, что предпринимаемые нами усилия не ограничатся только юбилейным
периодом, не уйдут в прошлое с началом нового века. Накопленный опыт
нуждается в сохранении и развитии. Предложил бы подумать, каким образом
этого достичь.

Сегодня нам также предстоит вновь обсудить тему освещения Юбилея в средствах
массовой информации. Бесспорно, отечественные журналисты многое делают для
достойного отражения праздничных событий. Благодарю их за это. Однако
по-прежнему хотелось бы видеть больше внимания к христианскому смыслу
празднуемой даты - ведь именно он является главнейшим для Православной
Церкви, которая объемлет многие десятки миллионов пасомых. Так, мы надеемся
на адекватное освещение намеченных на август церковных торжеств.

В заключение хотел бы выразить признательность Российскому Организационному
комитету за многополезное сотрудничество и разнообразную помощь, оказываемую
Русской Православной Церкви в праздновании Юбилея. Благодарю за
предоставленную в ряде случаев организационную и финансовую поддержку.
Убежден, что наши совместные труды не напрасны, ибо служат духовному
возрождению России. Возрождение России - это наша общая задача".

Концептуальным основам церковно-государственного и церковно-общественного
взаимодействия в связи с празднованием 2000-летия Рождества Христова было
посвящено выступление митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла,
председателя Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата.
Митрополит Кирилл, в частности, сказал:

"19 июля 1999 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял
Концептуальные основы церковно-государственного и церковно-общественного
взаимодействия в связи с празднованием 2000-летия Рождества Христова, в
которых был сделан акцент на осмысление хода отечественной и мировой
истории, на уразумение причины глобальных ошибок и кризисов. Священный Синод
призвал современников Юбилея задуматься о том, кто мы, куда мы идем, к чему
призваны. Празднование и развлечение не являются синонимами, и очень важно,
чтобы это празднование проходило под знаком серьезного размышления о судьбах
Отечества и общечеловеческой семьи.

Как уже отметил Святейший Патриарх, на Юбилейном Архиерейском Соборе будет
принята Концепции Русской Православной Церкви по вопросам
церковно-государственных отношений и проблемам современного общества в
целом. Задача заключается в том, чтобы Церковь авторитетно, на уровне
общецерковного учительства ответила на сложные вызовы современного
обществественного развития. Так как целый ряд проблем, с которыми сегодня
сталкивается человечество, не имеет сформулированных ответов ни в Священном
Писании, ни в церковном Предании, то эти ответы необходимо выразить в Духе
Священного Писания и Священного Предания.

14 июня состоится симпозиум "Церковь и общество 2000", на котором будут
предложены для церковно-общественной апробации основные положения Концепции.
Этот симпозиум будет совершенно открытым".

О деятельности Юбилейной комиссии Русской Православной Церкви по подготовке
и проведению празднования 2000 летия Рождества Христова рассказал ее
Секретарь, управляющий делами Московской Патриархии митрополит
Солнечногорский Сергий. Он с удовлетворением отметил, что работа Юбилейной
комиссии объединила представителей Церкви и отечественной науки.
"Историческая подкомиссия Юбилейной комиссии совместно с Институтом
российской истории РАН издает журнал "Исторический вестник". 15-18 мая в
Астрахани прошла конференция "Христианство и культура" и уже опубликованы
два тома докладов, которые там были представлены. В эти же дни в Самаре
проходила конференция "Христианство и наука", на которой выступили около 200
докладчиков. Выпущены юбилейные издания Библии и другие книги, посвященные
2000-летию Рождества Христова, а также иконы, медали, знаки, монеты", -
сообщил митрополит Сергий.

На заседании также выступили управляющий делами Президента В.И.Кожин,
министр культуры РФ М.Е.Швыдкой, заместитель министра финансов РФ
В.Б.Волков, мэр Москвы Ю.М.Лужков, председатель правительства
Санкт-Петербурга В.А.Яковлев, президент Межрегионального благотворительного
общества фонда "Новые имена" И.Н.Воронова, и.о. первого заместителя
председателя Государственного комитета РФ по молодежной полититке
Г.В.Куприянова, ректор Российского государственного гуманитарного
университета Ю.Н.Афанасьев и другие.

"Служба коммуникации ОВЦС МП",
http://www.russian-orthodox-church.org.ru
3651. Заселение Башкортостана
Дипломная работа пополнение в коллекции 24.10.2011

Природные условия эпохи позднего палеолита (40 тыс. лет назад - VIII тысячелетие до н. э.) не препятствовали дальнейшему расселению человека на Урале. В своем последнем наступлении ледник распространился лишь на Болыпеземельскую тундру, Каспийское море не выходило за пределы прикаспийской низменности. Климат был холодным и влажным, а в конце ледниковой эпохи - резко континентальным. В приледниковой зоне обитали северные олени и быки, южнее - мамонты, шерстистые носороги, дикие лошади. Было много и других более мелких животных, а также птиц. Памятники позднего палеолита на Урале более многочисленны и разнообразны, чем в предшествующий период. На Южном Урале часть стоянок находится в пещерах. На западном склоне такие стоянки обнаружены в Ключевой и Бурановской пещерах. В культурном слое встречаются остатки костров - углистые очажные прослойки и скопления костей животных: шерстистого носорога, первобытного зубра, благородного и северного оленя, лошади, косули, сайги и др. Часть костей раздроблена, на некоторых есть следы обработки. Среди находок несколько кремневых пластинок и отщепов. В других пещерах (Смирновской, Гребневой, УстьКатавской I и II, Кочкари I и II, Суходольной) также были обнаружены остатки очагов и скопления раздробленных костей животных. Несколько изделий из красно-зеленой яшмы известны из грота Зотинского. Интересные результаты дали раскопки многослойной стоянки Ильмурзино в Башкирии, где человек, видимо, жил непрерывно с конца палеолита до мезолита (эпоха среднего камня). Расколотые кости древних животных и кремневый инвентарь в виде отщепов, пластинок и нуклеусов найдены в Смеловской II пещере на восточном склоне Южного Урала. Отмечая архаичность этого комплекса, О. Н. Бадер относит его к началу позднего палеолита и находит аналогии в палеолитических комплексах Таджикистана. В Южном Зауралье на стоянке Шикаевка найдены остатки двух скелетов мамонтов, лежавших на площади 70 кв. м. Среди костей обнаружены каменные орудия из зелено-красной яшмы, часть которых относится к геометрическим вкладышам-микролитам. Время культурных остатков определяется XIII тысячелетием до н. э. В. Т. Петрин считает, что это было место разделки туш животных. Значительным археологическим памятником Южного Урала эпохи позднего палеолита является Капова пещера (Шульган-Таш) на р. Белой. В верхнем этаже пещеры открыты две группы изображений - рисунки мамонтов, носорогов, лошади, сделанные красной охрой на скале. Животные изображены в профиль, в позе идущих в одном направлении (влево). Рисунки выполнены в виде контуров или силуэтов с густо закрашенными контурами. Они переданы в разном масштабе и, по мнению О. Н. Бадера, не составляют композиции. В нижнем этаже рядом с аналогичными изображениями лошадей расположены геометрические фигуры. Это обстоятельство, а также подобные сочетания в пещерах франко-кантабрийского круга позволяют предположить их синхронность. Группы рисунков палеолитического времени и остатки святилища открыты также в Игнатиевской пещере (Ямазы-таш) на берегу р. Сим. Несомненна сюжетная близость рисунков Каповой и Игнатиевской пещер гравированным изображениям мамонтов из Мальты и мелкой пластике памятников бассейна Дона. Она может быть объяснена значением мамонта в хозяйственной жизни населения трех регионов. Самые близкие параллели не только в содержании рисунков, но и в топографии, а также в стиле изображений Каповой пещеры О. Н. Бадер находил в палеолитической живописи юга Франции. По мнению автора, обнаруженные на Урале рисунки есть доказательство того, что в соответствии с законами общественного развития на одной и той же ступени исторического процесса в весьма отдаленных районах возникали сходные явления социальной и культурной жизни. На Среднем Урале палеолитические памятники известны на обоих его склонах. Наиболее широко исследованным палеолитическим памятником Среднего Приуралья является стоянка имени М. В. Талицкого на р. Чусовой недалеко от г. Перми. Раскопки рисуют картину временного охотничьего стойбища, посещавшегося не более трех летних сезонов. Сохранились следы нескольких очагов, предполагается наличие легких жилищ наземного типа. Местами культурный слой окрашен красной охрой. В нем найдены кости северного оленя, дикой лошади, мамонта, носорога, косули, песца, зайца и других животных, обнаружено несколько тысяч отщепов, пластин, нуклеусов, нуклевидных кусков, скребков, скребел, скобелей, проколок, резцов, рубящих орудий из кремня, кремнистого сланца, кварцитового песчаника, изредка использовались также хрусталь и яшма (рис. 2). Среди костяных изделий наконечник зхопья со вставными кремневыми лезвиями, тщательно обработанная, но сломанная игла и две бусины из тонких трубчатых костей. Кроме стоянки Талицкого, в эхом-ще районе в начале 80-х годов найдено еще несколько памятников, из которых наиболее богаты находками стоянки предгорной части Западного Урала гроты Близнецова и Столбовой. Помима этих пещерных местонахождений каменных изделий и остатков плейстоценовой фауны, на берегах Камского и Боткинского водохранилищ зафиксировано еще свыше десятка верхнепалеолитических стоянок: Горная Талица, Драчевское, Рязановский Лог, Ягодное I и др. На восточном склоне в гроте Медведь-Камень найдены только скопления костей и один отщеп, в гроте Безымянном, кроме костей животных,, кремневых нуклеуса и пластины, обнаружены костяные изделия, а также уникальная находка-изображение хищного животного, выполненное из тонкой пластинки бивня мамонта в стиле плоской скульптуры.
3652. Заселение Дальнего Востока после 2-й мировой войны и на современном этапе
Информация пополнение в коллекции 21.07.2010
3653. Заселение юго-востока Белгородской области в XVIII веке
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

По данным переписной книги 1722 г. Новооскольского уезд насчитывал следующие станы: Горний (юг современного Чернянского района и север Новооскольского района), Потудонский (восток Чернянского района) и Нижний (юг Новооскольского и север Волоконовского района) [РГАДА, ф. 350, оп. 2, 2340 ед. хр.]. Как и в Валуйском уезде, в Новооскольском уезде 90 - 95 % населения составляли однодворцы, помещиков и их крестьян было 5 - 10 %. Общая численность населения уезда составляла порядка 10 тысяч человек. Рассмотрим более подробно данные по составу населения Нижнего стана. На территории стана находились села Таволжанка, Заломное, Афонькино, Беломестное и деревня Макешкино. В переписной книге встречаются следующие категории населения: служилые люди - рейтары, казаки, станичники, драгуны, драгунских детей недоросли, стрельцы, однодворцы - бобыли, однодворцы городовой службы, пушкари, а также помещики, крестьяне помещиков, наемные работники, черкасы и поляки. В переписной книге священников Белгородской провинции 1722 - 1727 гг. содержится информация о наличии церквей на территории уезда [РГАДА, ф. 350, оп. 2, 2339 ед. хр.]. В Новом Осколе и пригородных слободах существовали церкви Соборного Успения Пресвятой Богородицы, Николая Чудотворца, Троицы, Богоявления Господня, Покрова Пресвятой Богородицы, Михаила и Казанской Богородицы. В Потудонском стане были церкви в селах Волотово и Уколово. А в Нижнем стане были церковь Богоявления Господня в селе Заломном, церковь великомученика Георгия в селе Афонькино, церковь Николая Чудотворца в селе Беломестном и церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Таволжанке. Любопытно, что церкви в селах Афонькино и Заломное (ныне улица Буденного в Волоконовке) уже не упоминаются в списках церквей Воронежской епархии конца XIX века [Правдина А.М. Алфавитный список церковных приходов Воронежской епархии с показанием числа душ в приходе и количества церковной земли, Памятная книжка Воронежской губернии на 1893 год, Воронеж, 1893]. Эти церкви построены на несколько десятилетий до начала массового строительства церквей в Приосколье в 70-ые годы XVIII века. В Яболоновском уезде было 5 церквей в Холанском стане и 4 церкви в Завальном стане. В переписных книгах первой ревизии не указаны даты основания населенных пунктов. Можно допустить, что большинство однодворческих сел и деревень было основано во второй половине XVII века - начале XVIII века.
3654. Заснування та розвиток міста Арциз у ХІХ столітті
Дипломная работа пополнение в коллекции 20.03.2011

Це було саме велике зосередження німецьких колоністів у Південній Бессарабії (210 сімей). Вони складали основну масу населення, серед якого: чоловічої статі - 386 душ, жіночої статі - 335 душ. [28;10]Сімейств - 117. Прусаків - 97 прізвищ, 446 душ. Саксонців - 1 прізвище, 4 душі. Крім німців в місті мешкали французи ] - 1 прізвище, 5 душ поляків - 55 прізвищ, 249 душ. [28;10]. У 1824 році 41 сім'я переселилася в колонію № 13 Новий Арциз, теперішні Вишняки. [28;10] У 1827 році було вже 139 сімей. [28;10] Зростав прошарок росіян, українців, молдаван. Це були переважно бідняки, які працюють за наймом, які тулилися в мазанках по вул. Мерешеть (сьогодні вул. Ім. Котовського). У 1859 році налічувалося в Арциз уже157 дворів (1521 житель). [28;10] Там, де Чага вливала свої води в Когильник і на правляться на північ, у 1816 році першим поселенцям виділені були наділи. [27;56] На сході їх сусідами стали російська громада Павлівка і німецька колонія Гнаденталь, на півночі - Новий Арциз, на півдні - Бріени, на заході - Теплиця, на північно-заході - Фріденсталь. Межі поселень були договірними. Поселення чітко розташовувалося по північному березі Чаги і тривало 2 км зі сходу на захід .. У період повеней якщо 'і не було прямої загрози затоплення дворів, то городи затоплювалися часто. З XVIII століття в буджацьких степах кочували кілька ногайських орд. Місцеве населення: утікачі, українські та російські холопи будували житла - времянки, які було не шкода залишити при набігах татар і турків. На деякий час буджацькі степи були територією молдавської держави. Але висадка турків - османів у 1475 році змінила ситуацію: південь України, Молдова, Валахія (Румунія) стали підконтрольні Туреччині. Крім втікачів холопів (селян-кріпаків) у чорноморські степи бігли липовани-християни, які тікали від переслідувань православної російської церкви, а також запорозькі козаки, які втекли при руйнуванні Запорізької січі, спочатку російським царем Петром I в 1708 році, а потім російською імператрицею Катериною відразу після повстання Омеляна Пугачова, в 1775 році. [27;56]
3655. Затерянные земли "Му" и "Лемурии"
Доклад пополнение в коллекции 26.03.2012
3656. Захар Федорович Леонтьевский - выдающийся российский синолог
Информация пополнение в коллекции 04.08.2010

Совсем немного материала о его жизни в Ярославле после приезда синолога из Петербурга. В некрологе говорится, что Леонтьевский последние два года (1872-1874годы) вёл очень скромный образ жизни, так, например, снимал квартиру за Которослью "с дровами, водой и мебелью, в одну чистую комнату за шесть рублей и имел одну прислугу". Тратил Захар Фёдорович очень немного, только около 20 рублей, "в том числе и собственноручную раздачу денег бедным и нищим", доходившую до 5 рублей в месяц. Питался он в последние время, как указывает А.Соколов в некрологе, только "чаем, супом с телятиной и молоком с белым хлебом". По воспоминанию современников, он был так слаб, что передвигался по комнате с помощью прислуги, а в последние два года уже ничего не писал и не читал, а его книга, которая имела такое название: "Благоговейное обращение мыслей к Богу Отцу, к Богу Сыну, к Богу Духу Святому, к пресвятой Богородице, к Животворному Кресту, к Святым Ангелам, к Иоанну-Крестителю, к апостолам Петру и Павлу, к святым пророкам, в назидание, увещевание и утешении." - так и не была закончена.
3657. Заходняя Беларусь у складзе польскай дзяржавы ў 1921-1939 гг.
Информация пополнение в коллекции 26.01.2011

Супраць гэтай сітуацыі выступіла Таварыства беларускай школы (ТБШ). Яно дзейнічала на працягу 19211937гг. У розны час яго ўзначальвалі Б. Тарашкевіч, І. Дварчанін, Р.Шырма, П.Пестрак і інш. Яго сябры выступалі за беларускую школу, рыхтавалі новыя падручнікі, стваралі чытальні, гурткі самаадукацыі. У канцы 20-х гг. пад націскам грамадскасці было адчынена 18 беларускіх школ. А 500 гурткоў арганізацыі абядналі каля 30 тыс. членаў. Ідэйным кіраўніком ТБШ стаў вучоны-філолаг, літаратар, аўтар «Беларускай граматыкі для школ» (1918г.) Браніслаў Тарашкевіч. Сапраўднымі асяродкамі беларускай мовы і культуры становяцца Беларускі інстытут гаспадаркі і культуры (19261936гг.), беларускія гімназіі ў Вільні (19141944), Наваградку, Нясвіжы, Радашковічах, Клецку, Будславе (зачынены ў канцы 20-х пачатку 30-х гг.). У віленскіх выдавецтвах выходзяць «Хрэстаматыя беларускай літаратуры ХІ век 1905 год» М.Гарэцкага (1922г.), «Хрэстаматыя новай беларускай літаратуры (ад 1905г.)» І. Дварчаніна (1927г.), падручнікі для беларускіх школ С.Рак-Міхайлоўскага, С. Паўлоўскага, беларускамоўныя часопісы і газеты («Маланка», «Шлях моладзі», «Летапіс ТБШ» («Беларускі летапіс»), «Беларуская крыніца» і інш.). У 1921г. на базе прыватнай калекцыі беларускага археолага і этнографа І. Луцкевіча па ініцыятыве Беларускага навуковага таварыства (19181939) быў заснаваны Віленскі беларускі гісторыка-этнаграфічны музей. У навуковай і культурна-асветніцкай рабоце актыўна ўдзельнічалі В. Ластоўскі, А. Станкевіч, Б. Тарашкевіч, браты Луцкевічы і інш.
3658. Заходняя Беларусь у складзе Польшчы
Информация пополнение в коллекции 13.12.2010

У 1921-1922 гг. Прайшоў шэраг забастовак, але забастоукi яшчэ насiлi стыхiйны характар. У 1923 г. у Вiльне была створана камунiстычная партыя Заходняй Беларусi. Пасля стварэння КПЗБ партызанскi рух распрастранiуся на на усёй тэррыторыi Заходняй Беларусi. У 1923 г. Агульная колькасць партызан складала каля 6 тыс. чалавек. Яны правялi каля 300 баявых аперацый. Польскiя улады жорстка распраулялiся з удзельнiкамi партызанскага руху. У 1925 г. склалася сiтуацыя, якая магла прывесцi да узброеннага паустання. У гэтых умовах польскi урад увеу на тэрыторыю Заходняй Беларусi вялiкую колькасць рэгулярных войскау. У жнiунi 1929 г. стыхiйна успыхнула стачка на шклозаводзе'"Нёман" Адсутнасць арганiзаванасцi абумовiла толькi частковае задавальненне патрабаванняу працоуных У пачатку 30-х гадоу прайшлi забастоукi на прамысловых прадпрыемствах Беластока. Вiльнi. Брэста. Гродна. Больш як чатыры месяцы зiмы 1932-33 гг. баставалi больш як 7000 працоуных i сялян Белавежскай пушчы. 3 прыходам да улады у Германi фашыстау, рэзка узросла пагроза мiру i дэмакратьi. Польшча у 1934 г. заключае з рэйхам пагадненне аб мiрным вырашэннi спрэчных пытанняу, а праз год уводзщь Канстытуцыю, якой ящэ больш абмяжоувалiся дэмакратычныя правы i вольнасцi. Большая частка выступленняу працоуных праходзiла пад знакам адзiнага Народнага фронту. Нельга забываць што на барацьбу супраць улад узнiмалiся не толькi рабочыя, але i сялянства. Напрыклад за 1931-1933 гг. было зарэгiстравана, акрамя масавых, каля 460 выступленняу сялян. Летам 1935 г. Пачалося знакамiтае выступленне нарачанскiх сялян-рыбакоу, у якiм прымалi удзел каля 5 тыс. чалавек. Пасля рэвалюцыйнага падъёму 1936-1937 гг. у Заходняй Беларусi пачауся спад рабочага i сялянскага руху. Гэта было звязана у значнай меры СА Сталiнскiмi рэпрэсiямi, якiя закранулi кiруючых дзеячау беларускага вызваленчага руху (В.З. Харужая, А.С. Славiнскi i шмат iншых).
3659. Зачатки научных знаний в Вавилоне
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Практические потребности привели в начале II тысячелетия к. известному развитию математических знаний. Важным достижением вавилонской математики было создание так называемой «позиционной системы», т. е. признание того, что один и тот же знак может иметь различную числовую значимость в зависимости от «позиции», от положения среди других цифр. В этом отношении вавилонская ма-тематика опередила даже греческую и римскую. Однако большим пре-пятствием на пути развития математики была шестидесятиричная система исчисления. Происхождение этой системы в точности неиз-вестно: возможно юна была связана с теми «священными» числовыми категориями, какие были получены при выработке счета времени: 7 по числу дней лунной фазы и 12по числу месяцев в году. Нали-чие в этой системе числа 60==12х5 показывает, что она была свя-зана и с первоначальной, повсюду распространенной в первобытную эпоху системой счета по пальцам руки. Что касается математиче-ских .знаний, то в начале II тысячелетия вавилонянам были из-вестны четыре правила арифметики, возведение в квадратную сте-пень и извлечение квадратного корня, а также некоторые геометри-ческие положения, необходимые для измерения площадей. Геометри-ческие формулы применялись при измерении земельных участков полей, садов, усадеб. До нас дошли чертежи и планы земельных участков с сопровождающими их вычислениями.
3660. Зачатьевский монастырь
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

Одна послушница рассказывала следующий чудесный случай явного заступничества игумении Иулиании и монахини Евпраксии: “Я жила на том месте, где по преданию, когда-то были кельи преподобных, то есть против упразднённой ныне церкви “Неопалимой Купины”. Вижу однажды сон, как две монахини, совершенно мне незнакомые, поспешно бегают с вёдрами к колодцу, находящемуся и по сие время против трапезного корпуса, и, накачавши воды, спешно носят её к собору. С большим удивлением я смотрела на эту деятельную работу незнакомых сестер и с этим проснулась”. Этот сон привёл в немалое смущение некоторых стариц, признавших в этих монахинях преподобных. И сон этот не далее как через двое суток явил себя на самом деле. В полдень того дня неожиданно для всех страшная грозовая туча нависла над мирной обителью, неумолкаемые раскаты грома и беспрестанный блеск молнии приводили в ужас всех её обитательниц. Один из таких ударов молнии попал в купол храма, где и произвел пожар в деревянных стропилах. Испуганные и растерянные сёстры в страхе метались по монастырю, не имея никакой возможности прекратить пожар, начавшийся в столь недоступном месте храма. Однако же к великому удивлению и радости всех, пожар сам по себе, без всякой человеческой помощи, скоро прекратился. Только теперь всем слышавшим сон послушницы стало понятно, что такая неожиданная защита, такое чудесное спасение было явлено помощью преподобных игумении Иулиании и монахини Евпраксии.

Blog

История