История

11141. Социально-исторические и идейные предпосылки становления консерватизма
Контрольная работа пополнение в коллекции 19.06.2012

) в качестве позитивного момента, наметившегося в последних исследованиях, необходимо отметить стремление их авторов проследить тесную связь отечественного и зарубежного консерватизма. Было бы излишне упрощенно замыкаться только в рамках русского консерватизма, акцентируя внимание исключительно на его самобытности и оригинальности, поскольку идеи русских консерваторов обогатили собой сокровищницу не только российской, но и мировой (прежде всего европейской) мысли. В те годы, когда изучение консерватизма не приветствовалось в СССР, именно западные исследователи смогли создать монографические работы, посвященные видным представителям отечественного консерватизма. Существующий и поныне интерес зарубежных исследователей к русской консервативной мысли не случаен. В Европе также существовало свое консервативное течение, представители которого стремились осмыслить происходящие изменения. Эгалитарные идеи, связанные с модернизационным процессом, несли с собой определенное упрощение действительности, подгоняли ее под рационалистическое мировоззрение среднего человека. Это стремление к упрощению проявлялось в различных сферах, начиная от идей однолинейного прогресса и европоцентризма в науке и кончая идеей непрерывного научно-технического прогресса в технике. Подобная однолинейность, призванная продемонстрировать ничем не сдерживаемое движение прогресса, была отвергнута и российскими, и европейскими консерваторами. Наблюдая столкновение традиционных основ миропонимания с необратимым процессом модернизации, и русские, и европейские мыслители задумывались над схожими вопросами. В последние годы, когда мы получили широкую возможность ознакомиться с работами западных традиционалистов, начиная от Жозефа де Местра и Освальда Шпенглера и заканчивая Р. Геноном, Артуром Мёллером ван ден Бруком и Э. Юнгером, необходимо рассмотреть и выделить то общее и различное, что было и есть между русским и западным консерватизмом;
11142. Социально-классовая структура России в начале ХХ века
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

К началу XX века в России сложились следующие группы противоречий:дворянство - буржуазия, дворянство - крестьянство, буржуазия - рабочие,власть - народ, интеллигенция - народ, интеллигенция - власть, национальныепроблемы. В стране назревала революционная ситуация. Бурлило студенчество.Наиболее существенную роль в этом процессе играло нарастающее рабочее дви-жение, характерной особенностью которого в этот период было сочетание, ха-рактерной особенностью которого было сочетание экономических и политическихтребований. Отдельные выступления-забастовка и первомайская демонстрация1901 г. в Харькове, майская стачка того же года на Обуховском заводе в Пе-тербурге, закончившаяся столкновением с полицией,- постепенно приняли формувсеобщих стачек, охвативших в 1902 г. все предприятия Ростова, а летом 1903г. прокатившиеся по всему югу страны. Бакинская всеобщая стачка в декабре1904 г. вызвала стачки солидарности в ряде городов России. Ширилось кре-стьянское движение.
11143. Социально-политическая борьба в Новгороде XII- нач. XIII вв.
Дипломная работа пополнение в коллекции 09.12.2008

Тем не менее, все это не имело бы значения, если дела сложились бы так, как задумал Ярополк Владимирович. Но обосноваться в Переяславле Всеволоду не удалось. Юрий Суздальский и его брат Андрей, заподозрив в этом прямую претензию на великокняжеский стол, предприняли соответствующие меры. Всеволод прибыв в Переяславль, “съ заутрья седе в нем, а до обеда выгна и Гюрги, приехавъ с полком на нь“. В итоге Ярополк сумел восстановить приоритет своей власти, однако “Всеволода Мстиславича, братанича своего, посла въ Новъгородъ”. Город встретил его весьма прохладно. По словам новгородского летописца, “бысть въстань велика въ людьхъ; и придоша пльсковичи и ладожане Новугороду, и выгониша князя Всеволода из города; и пакы съдумавъше, въспятиша и Устьяхъ”. По мнению М. А. Дьяконова, праву призвания князей соответствовало право населения удалять князей, почему-либо неугодных. В случае изгнания Всеволода Мстиславича из Новгорода в 1132 г. он увидел, что изгнание приняло вид формального суда веча над князем. Однако другие исследователи не склонны считать, что это был формальный суд. При этом тезис о том, что праву призвания соответсвовало право населения удалять князей, выглядит весьма логично. В. О. Ключевский писал о том, что в новгородских “рядах” излагались принимаемые выбранным князем обязательства, и определялось его значение в местном управлении. Исследователь отмечал, что неясные следы таких договоров, скреплявшихся крестным целованием со стороны князя, появились уже в первой половине XII в. Позднее они более ясно обозначены летописцем. Современные исследователи пошли дальше. Так, Н. Л. Подвигина посчитала, что роковую фразу Всеволод имел неосторожность произнести именно в 1117 г. Правда, при этом она никак не объяснила своего вывода. С таким же успехом князь мог сообщить свое желание умереть в Новгороде и в 1125 г. В. Л. Янин также видит причину проблем Всеволода Мстславича в том, что судя по фразе летописи “хоцю у васъ умерети“, вокняжение его “в 1117 г. уже сопровождалось заключением ряда между князем и городом о пожизненном княжении на новгородском столе”. Именно отсутствие такого ряда развязывало руки Мстиславу в 1117 г., но все же, по мысли В. Л. Янина, он вынужден был ради киевского стола пойти на компромисс с Новгородом и ограничить власть своего сына и преемника. В целом именно с 1117 г. начинается новгородская “вольность в князьях”. Склоняется к этой концепции и Р. Г. Скрынников, уточняя при этом: “Практика заключения «ряда» (договора) с князем, заложившая фундамент развития республиканских порядков в Новгороде, сформировалась постепенно на протяжении длительного времени под влиянием таких процессов, как упадок великокняжеской власти в Киеве, нарастание княжеских усобиц, частая смена князей на новгородском престоле и в особенности ликвидация княжеского домена в пределах Новгородской земли”. Открытие В. Л. Янина, на первый взгляд точно встраивается в целостную картину, но у него есть один большой недостаток этот ряд до нас не дошел, и источники не говорят о нем прямо, так, например как о ярославовой грамоте. О. В. Мартышин прямо указывает на слабость гипотезы В. Л. Янина: “Маловероятно, чтобы князь, стремящийся обосноваться в Киеве, согласился ради новгородского стола отказаться от великого княжения за своих потомков”. И далее: “Едва ли тенденция усиления Киевской державы в княжение Владимира Мономаха благоприятствовала заключению его сыном или внуком ряда, существенно ограничивавшего княжескую власть“. Кроме того, если вспомнить вызов новгородских бояр в 1118 г. в Киев и наказание, судя по всему, наиболее непокорных, то существование подобного ряда действительно становится маловероятным. И. Я. Фроянов также ведет разговор о ряде, но с иной датировкой: “В 1125 г. новгородцы, воспользовавшись смертью Владимира Мономаха, перестроили в значительной мере свои отношения с князем Всеволодом, заменив назначение избранием“. Причем вывод об избрании у И. Я. Фроянова вытекает из слова “посадиша“. А если было избрание, то был и ряд с крестоцелованием. Следует заметить, что вывод о присутствии процедуры избрания из термина “посадиша“ не является бесспорным. Новгородская летопись не дает иных подтверждений такому выводу. Следовательно, с той же вероятностью можно говорить об утверждении князя на уже занятом им столе без наличия процедуры выборов. В конечном итоге все упирается в то, что летопись не делает никаких указаний на обстоятельства, при которых Всеволод целовал крест и клялся умереть в Новгороде. Потому вопрос остается открытым.
11144. Социально-политическая борьба в Риме в период кризиса республиканского строя (60-е годы 1 в. до н. э.)
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

3 декабря открыв заседание сената, Цицерон предоставил сенату письма, печати и подчерк которых арестованные не могли не признать. Предоставив Вольтуцию официальную гарантию личной неприкосновенности, были заслушаны показания его и так же аллоброгских послов, факт заговора был полностью доказан с соблюдением всех требований закона. Естественно вставал вопрос, что делать с арестованными? Казнь арестованных, тем более принадлежавших к известным фамилиям, а Лентул был консулом и в данный момент был претором, могла быть законной при выполнении всех формальностей, и основной из них праве подсудимого апеллировать к народному собранию, которое могло и не утвердить смертную казнь. Но аристократия была в панике, только физическое устранение, как ранее это было с обоими Гракхами и Сатурнином, устраивала ее. Цицерон колебался, ему как адвокату полезно слыть либералом, и чувствовал мало желания навсегда запятнать себя кровью в глазах демократической партии. Но его близкие, в особенности его аристократка жена, настаивали, чтобы он увенчал свои заслуги перед отечеством этим смелым поступком. Цицерон, как и все трусы, страшно боявшийся обнаружить свою трусость, а вместе с тем трепетавший перед огромной ответственностью, созвал 5 декабря сенат и предоставил ему решить вопрос о жизни и смерти заговорщиков. Но и сенат на основании конституции еще меньше имел права вынести подобное решение, чем сам консул. Консул следующего 62 г. Силан решительно высказался за смертную казнь, его мнение было поддержано большинством сенаторов. Цезарь приложил все усилия, чтобы спасти заключенных. Его речь полная угроз и намеков на неизбежную месть демократии, произвела сильное впечатление, мнение сената стало неопределенным. Цицерон выступает со своей «четвертой речью против Катилины», стремясь довести доводы Цезаря до полного абсурда, но при этом призывает к смертной казни, правда, с соблюдением всех законных форм. Но Катон как истинный крючкотвор заподозрил защитников более мягкого решения в сообщничестве с заговорщиками, и указал, что готовиться освобождение заключенных посредством уличного бунта, ему удалось нагнать этим новый страх на колебавшихся и склонить большинство к немедленной казни арестованных. Вечером того же дня консул перевел арестованных в тюрьму, где и их казнили. Сенат назначил публичные благодарственные празднества, а виднейшие люди аристократии Марк Катон и Квинт Катул приветствовали виновника смертного приговора впервые произнесенным тогда именем «отца отечества»
11145. Социально-политическая борьба в Риме в период кризиса республиканского строя (60-е годы 1 в. до н. э...
Курсовой проект пополнение в коллекции 09.12.2008

3 декабря открыв заседание сената, Цицерон предоставил сенату письма, печати и подчерк которых арестованные не могли не признать. Предоставив Вольтуцию официальную гарантию личной неприкосновенности, были заслушаны показания его и так же аллоброгских послов, факт заговора был полностью доказан с соблюдением всех требований закона. Естественно вставал вопрос, что делать с арестованными? Казнь арестованных, тем более принадлежавших к известным фамилиям, а Лентул был консулом и в данный момент был претором, могла быть законной при выполнении всех формальностей, и основной из них праве подсудимого апеллировать к народному собранию, которое могло и не утвердить смертную казнь. Но аристократия была в панике, только физическое устранение, как ранее это было с обоими Гракхами и Сатурнином, устраивала ее. Цицерон колебался, ему как адвокату полезно слыть либералом, и чувствовал мало желания навсегда запятнать себя кровью в глазах демократической партии. Но его близкие, в особенности его аристократка жена, настаивали, чтобы он увенчал свои заслуги перед отечеством этим смелым поступком. Цицерон, как и все трусы, страшно боявшийся обнаружить свою трусость, а вместе с тем трепетавший перед огромной ответственностью, созвал 5 декабря сенат и предоставил ему решить вопрос о жизни и смерти заговорщиков. Но и сенат на основании конституции еще меньше имел права вынести подобное решение, чем сам консул. Консул следующего 62 г. Силан решительно высказался за смертную казнь, его мнение было поддержано большинством сенаторов. Цезарь приложил все усилия, чтобы спасти заключенных. Его речь полная угроз и намеков на неизбежную месть демократии, произвела сильное впечатление, мнение сената стало неопределенным. Цицерон выступает со своей «четвертой речью против Катилины», стремясь довести доводы Цезаря до полного абсурда, но при этом призывает к смертной казни, правда, с соблюдением всех законных форм. Но Катон как истинный крючкотвор заподозрил защитников более мягкого решения в сообщничестве с заговорщиками, и указал, что готовиться освобождение заключенных посредством уличного бунта, ему удалось нагнать этим новый страх на колебавшихся и склонить большинство к немедленной казни арестованных. Вечером того же дня консул перевел арестованных в тюрьму, где и их казнили. Сенат назначил публичные благодарственные празднества, а виднейшие люди аристократии Марк Катон и Квинт Катул приветствовали виновника смертного приговора впервые произнесенным тогда именем «отца отечества»
11146. Социально-политические взгляды Ж.П. Марата
Курсовой проект пополнение в коллекции 29.10.2009

Марат непосредственно участвовал в организации и руководстве народным восстанием 31 мая - 2 июня 1793г., свергнувшим господство жирондистов и приведшим к власти якобинцев. Нужно отметить, что якобинцы пришли к власти в самый критический момент в жизни республики. Выход был один - дать стране единую политическую основу в виде новой демократической конституции. Учредительное собрание два года вырабатывало и утверждало текст конституции; якобинский Конвент разрешил эту задачу в две недели: 10 июня началось обсуждение проекта Конституции, а 24 июня 1793г. был торжественно утвержден ее окончательный текст. Якобинская Конституция 1793г. была одной из самых демократических буржуазных конституций Нового времени. Новая Декларация прав человека и гражданина, написанная Робеспьером, гласила: "Целью общества является общее счастье. Правительством установлено, чтобы обеспечить человеку пользование его естественными и неотъемлемыми правами".
11147. Социально-политические причины упадка династии Пехлеви (1960–1978 гг.)
Курсовой проект пополнение в коллекции 16.02.2010

В целом в политэкономическом смысле рост цен на нефть явился отражением тенденции сокращения огромной диспропорции, образовавшейся между уровнями цен на сырье и промышленные товары. Одна из устойчивых тенденций международных отношений 6070-х годов представляют собой рост антагонистических противоречий и усиление противоборства между развивающимися странами и империалистическими государствами. Неоколониалистская политика Запада, в первую очередь неэквивалентный торговый обмен, осуществлявшийся им в отношении развивающихся стран, оказывала резко негативное воздействие на их экономическое положение. Инфляция в развитых капиталистических государствах вызвала значительное повышение мировых цен на производственное оборудование и промышленные товары, в то время как индексы цен на сырье показывали лишь незначительный рост. Существование подобных «ножниц» еще в 50-х годах подтолкнуло нефтеэкспортирующие развивающиеся страны к совместным действиям для защиты своих экономических интересов. Для них солидарность в противоборстве с западными монополиями приобрела чрезвычайной значение в конце 50-х годов, когда нефтяные ТНК дважды снизили справочные цены на сырую нефть, что привело к уменьшению доходов нефтедобывающих стран. Созданная нефтеэкспортирующими странами в 1960 г. ОПЕК сыграла заметную роль в координации их усилий в борьбе с империализмом и неоколониализмом. Важнейший этап этой борьбы наступил в конце 1973 г., когда страны члены ОПЕК, принимая во внимание благоприятную конъюнктуру, резко повысили цены на нефть, изменив в свою пользу соотношение между мировыми ценами на сырую нефть и на промышленные изделия и производственное оборудование, приобретаемое ими на Западе. Эре дешевой нефти пришел конец. Это был фактически первый случай, когда координация действий развивающихся государств в борьбе за свои экономические интересы привела к результатам, оказавшим сильное воздействие на все капиталистическое хозяйство. Рост цен на нефть, как и энергетический кризис в целом, привел к дальнейшему росту инфляции в капиталистическом мире. Однако усматривать в этом главную причину инфляции, поразившей капиталистический мир в 19731974 гг., как это делают многие политики на Западе и буржуазные ученые 15, было бы глубоким заблуждением. Повышение цен на нефть усилило рост инфляции, «но намного меньше, чем это пытаются изобразить представители монополий»16. Как подчеркивают советские исследователи, члены ОПЕК, подобно другим развивающимся странам, заметно пострадали от инфляции17. В целом же повышение значения нефти и рост цен на нее способствовали значительному возрастанию финансового потенциала стран членов ОПЕК, увеличению их роли в международной политике.
11148. Социально–политические программы декабристов
Контрольная работа пополнение в коллекции 07.12.2010
1. Киянская О. П.И.Пестель на следствии // Россия XXI.-2007.-№1
2. Понихидин Ю.М. «Русская Правда» П.И.Пестеля: проблемы государства // Правовая политика и правовая жизнь.-2006.-№3
3. Коваленко В.И. Федякин А.В. Павел Иванович Пестель // Вестник Московского Университета. Сер. 12. Политические науки.-2003-№ 2
4. Коваленко В.И. Никита Михайлович Муравьев // Вестник Московского Университета. Сер. 12. Политические науки.-2002-№ 11.
5. Струве П.Б. Муравьев и Пестель // Новое время. 1993. №51
6. Хорос В.Г. «Социалист прежде социализма» (о социально-политических взглядах П.И.Пестеля) // Историко-философский ежегодник 86. М.: 1986
7. Волк С.С. Исторические взгляды декабристов. Л.: 1958
8. Габов Б.П. Общественно-политические и философские взгляды декабристов. М.: 1954
9. Гордин Я.А. Мятеж реформаторов. - Л.: 1989
10. Данилов С.Ю., Никитин В.М. Очерки истории отечества. М.: Данилов и К°, 2003
11. Довнар-Запольский М.В. Идеалы декабристов. - М.: 1907
12. Дружинин Н.М. Декабрист Никита Муравьев. М.: 1933
13. Егоров С.А. Политические и правовые взгляды декабриста Никиты Муравьева. М.: 1974
14. Золотухина К.М. Политические программы декабристов // История политических и правовых учений. - М.: 1958
15. Карташев Б.И., Муравьев В.Б. Пестель. М.: 1958
16. Ланда С.С. Дух революционных преобразований. Из истории формирования идеологии и политической организации декабристов. 1816-1825. М.: Мысль, 1975
17. Лебедев И.М. Пестель идеолог и руководитель декабристов. - М.: 1975
18. Лебедев Н.М. Пестель идеолог и руководитель декабристов. Мемуары декабристов. М.: 1988
19. Медведовская Л.А. П.И. Пестель. М.: 1967
20. Нечкина М.В. Движение декабристов: В 7 т. - М.: 1955
21. Нечкина М.В. Декабристы. М.: 1982
22. Никандров П.Ф. Мировоззрение Пестеля. - Л.: 1955
23. Пантин И.К., Плимак Е.Г., Хорос В.Г. Революционная традиция в России. М.: 1986
24. Политология: Хрестоматия, ред. Василик М.А. М.: Гардарики, 2000
25. Прозорова М.И. Политические взгляды Пестеля: кандидатская диссертация. - М.: 1952
26. Пыпин А.Н. Общественные движения декабристов при Александре I. Исторические очерки. - СПб.: Академический проект, 2001
27. Семевский В.И. Политические и общественные идеи декабристов. - СПб.: 1909
28. Троицкий Н.А. Россия в XIX веке. М.: Высшая школа, 1999
29. Федоров В.А. «Своей судьбой гордимся мы…». - М.: Мысль, 1988
30. Эйдельман Н. Удивительное поколение. Декабристы: лица и судьбы. СПб.: Издательство Пушкинского фонда, 2001
31. Яхин Р.Х. Политические и правовые взгляды декабристов Северного общества. - Казань: 1964
11149. Социально-политические процессы в Японии в период сегуната Токугавы (1603-1868)
Курсовой проект пополнение в коллекции 07.04.2012

Наиболее важной отличительной чертой Средневековья, известного как периоды Камакура и Муромати, стало развитие системы иэ, при которой главенствующая роль в политике и обществе отдавалась мужчинам. Иэ буквально означает "дом" в двояком значении - как жилое здание, постройка, и как семья, сообщество людей, живущих вместе, а также их хозяйство. Уклад иэ предполагал семейную систему расширенного объема, охватывающую не только членов одной семьи, но и их слуг, наемных работников, помогающих по хозяйству и т.п. В такой системе старший мужчина (т.е. отец или дед) имел огромную власть, и другие члены семьи были обязаны исполнять его распоряжения. Обычно от женщин, выходивших замуж за главу семьи, ждали сына, так как в системе патриархального уклада иэ первый сын получал права наследования, и ему отводилась важная роль в поддержании и сохранении рода. Такая концентрация власти в семье помогала заботиться обо всех ее членах и отражала аналогичную структуру государственного правления. Японское общество того времени характеризовала развитая сословно-классовая система, при которой самураи отводили женщинам в рамках иэ важную связующую роль: посредством породнения разных фамилий [кланов] достигалось и поддерживалось их политическое могущество. Женщинам надлежало не только повиноваться своим мужьям, но и быть сильными, как подобает женам воинов, чтобы стать опорой для мужей и вести дом, когда те уходят на войну.
11150. Социально-политический кризис в Индии в конце 60-х – начале 70-х годов
Дипломная работа пополнение в коллекции 01.02.2012

Что касается социально-экономического аспекта жизни страны, то и тут, как уже было сказано, начали все отчетливее проявляться признаки нестабильности. «К середине 60-х гг. все сильнее стали сказываться глубокие противоречия индийского варианта буржуазного развития страны…Экономика страны переживала значительные трудности и в середине 60-х гг. вступила в период серьезного и затяжного спада, замедления темпов развития». (Следует отметить, что не только в советской, но также и в индийской историографии особенности развития Индии по капиталистическому пути подвергались критике. Причем упор в основном делался не на «сам капитализм», а на «индийский капитализм». Среди отрицательных факторов называются отчасти механическое перенесение капитализма на индийскую почву, углубление противоречий между буржуазным и традиционным и т. д. В целом вопрос правомерности критики буржуазного развития Индии не входит в рамки данной работы). Действительно, в 1966/67 г. было отмечено значительное замедление темпов промышленного производства, а неблагоприятные погодные условия 1965/66 г. привели к падению производства зерна. В сельском хозяйстве, несмотря на значительные успехи, достигнутые в результате «зеленой революции», по-прежнему преобладали техническая отсталость и малопродуктивность производства, безземелье и малоземелье огромной части крестьянства. (Как известно, среди результатов самой «зеленой революции» выделяются как позитивные, так и негативные, связанные с внутриклассовой и межрегиональной диспропорциями развития в сельском хозяйстве). «В обстановке инфляции, увеличения косвенного налогового гнета, [а также спекуляции зерном и другими товарами первой необходимости, увеличения безработицы] положение широких трудящихся масс оставалось довольно тяжелым, а нередко ухудшалось», что усиливало их недовольство и вызывало массовые выступления. Забастовочное движение достигло невиданных за годы независимого существования Индии масштабов. «Даже по признанию руководителей ИНК, провозглашенные партией лозунги социального равенства были весьма далеки от осуществления; в стране обострялись социальные и классовые антагонизмы… Главные причины противоречивых результатов осуществления правительственного курса крылись в самой природе Конгресса как правящей партии… Консервативно-буржуазные круги, используя свое экономическое и политическое влияние в стране, смогли так или иначе воспрепятствовать последовательной реализации ряда важнейших преобразований, предусмотренных программой ИНК». Руководство ИНК открыто признавало, что авторитет партии стал ослабевать. С этой целью конгрессисты на своих сессиях пытались принять какие-то решения, направленные на быстрое, хотя и частичное улучшение экономического положения основной массы народа (так, вопрос о национализации банков, осуществленной уже в годы социально-политического кризиса, обсуждался намного раньше, в том числе и на сессии Всеиндийского комитета Конгресса в Эрнакуламе в 1966 г.). В то же время «острую политическую борьбу порождала проблема перспектив развития государственного сектора, ставшего преобладающим в ряде ключевых отраслей промышленности и транспорта, в энергетике и экспортной торговле, в финансовой системе страны и т.д.».
11151. Социально-политический кризис на рубеже ХIХ - ХХ вв.
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Внутренняя политика самодержавия Обострение кризисной ситуации в стране заставило Николая II назначить в 1904 г. новым министром П.Д. Святополк-Мирского. Кульминацией деятельности нового министра стал “Проект политической программы правительства”, подданный царю в ноябре 1904 г. Святополк-Мирский предлагал ввести выборных от земств и городов в Госсовет, провести земскую реформу по всей стране, дать избирательные права более широким слоям населения, увеличить сословные права крестьян, приступить к решению национального вопроса и т.д. Ответом на проект указ Николая II от 12 декабря 1904 г. с обещаниями ряда уступок: расширение прав крестьянства, государственное страхование рабочих и пр. Но наиболее важным явилось заявление о незыблемости самодержавия и невозможности изменения государственного строя. Нарастающий политический кризис вызвал активизацию политических сил России, которая выразилась в создании общественных организаций и политических партий. В 1902г. Южная партия эсеров и Союз социалистов-революционеров заявили об объединении в Партию русских социалистов-революционеров. Главным теоретиком ненароднического учения стал В.М. Чернов. Центральным в ее программе являлось положение о социализации земли на основе уравнительно-трудового принципа. В марте 1898 г. на своем первом съезде в Минске марксисты объявили о создании социал-демократической партии. Ее организационное оформление реально началось с изданием газеты “Искра” (1900 г.) (Г.В. Плеханов, В.И. Ульянов (Ленин), Ю.О. Мартов и др.). Принятая на втором съезде РСДРП (1903 г.) программа-минимум формулировала задачи на этапе буржуазно-демократической революции: свержение самодержавия, установление гражданских свобод, возвращение крестьянских “отрезков”. Во второй части программы (программе - максимум) предполагалось после окончательного вызревания предпосылок осуществить социалистическую революцию и установить диктатуру пролетариата. Опираясь на движение земцев и демократической интеллигенции, усилилось либеральное движение. В 1903 г. нелегально собрался учредительный съезд Союза земцев-конституционалистов. В 1904 г. был создан Союз Освобождения (в руководство которого вошли И.И. Петрункевич, С.Н. Прокопович и др), требовавший введения конституционной монархии, всеобщего, равного, тайного, прямого избирательного права, принудительного отчуждения помещичьих земель, права наций на самоопределение. В 1901-1904 гг. активизировались ранее возникшие национальные партии, в большинстве левого толка - неонароднические и социал-демократические: Гнчак (1887) и Дашнакцутюн (1890) (Армения), Социал-демократия королевства Польского и Литвы (1893), Бунд - Всеобщий еврейский рабочий союз (1897) и др.
11152. Социально-политическое учение Конфуция
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Учение Конфуция было исключительно морально-политическим, насколько можно судить по классическим книгам, дошедшим до нас в позднейших редакциях, главным образом Ханьской. Они являются отражением "Дао" "Пути", нормы, как всеощего регулятора. По учению Лао-цзы и его последователей, Дао трансцедентальность и метафизичность, а по учению Конфуция, оно мораль и позитивизм. По мнению Конфуция, Дао есть "Жэнь" гуманность, отсутствие эгоизма, добросердечность, искренность (самый знак состоит из двух понятий: человек и два, что значит: врожденное человеку свойство, проявляемое в отношении другог). "Гуманность дверь, через которую мы проходим, выходя из дома". "Ведите себя на стороне так, как будто Вы принимаете важное лицо". "Пользуясь услугами народа, ведите себя, как если бы Вы присутствовали при жертвоприношении". "Не делайте другим того, чего не желали бы себе". "Преобори свой эгоизм и вернись к должному", говорит Конфуций. Чувство гуманности, как основа жизни, заложено в человеческой природе и присуще ей; самая гуманность не является поэтому развитой формой эгоизма. Определение морального поведения дано самим Конфуцием: "Я следую в своем поведении влечению сердца, но не перехожу середины". Осуществляя гуманность, человек должен человек должен воздерживаться от причинения людям того, чего он не желает себе. В отношении своих поступков необходимо стремиться к нравственному совершенству, идеалом которого является освобождение от нечистых мыслей и побуждений; тогда человек ведет себя как дитя, будучи искренним во всех проявлениях души.
11153. Социально-психологические аспекты в формировании мировоззрения П. Н. Ткачева
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

3. См.: Чернышевский Д. Революционное движение в России с точки зрения психоанализа. // Волга 1994 - № 5-6; Городницкий Р. А. Егор Сазонов: мировоззрение и психология эсера-террориста. // Отечественная история 1995 - № 5; Булдаков В. П. Красная смута. Природа и последствия революционного насилия. М., 1997; Будницкий О. В. Терроризм в русском освободительном движении: идеология, этика, психология (вторая половина 19 начало 20 в.) М., 2000. Особо хочется сказать несколько слов по поводу статьи Д. Чернышевского. Автор, на основании знаменитого тезиса М. А. Бакунина: “страсть к разрушению есть вместе с тем и творческая страсть” (Бакунин М. А. Собрание сочинений и писем. Т. 3. С. 144.), считающегося классической формулой революционной деструктивности, обвиняет революционеров второй половины 19 века в духовной некрофилии и в подсознательно-сексуальных отклонениях, выраженных в виде “эдипова комплекса”, описанного еще З. Фрейдом. На наш взгляд, Д. Чернышевский несколько упрощает сложную социально-психологическую проблему, свойственную не только носителям радикального сознания. Так, в начале 1920-х годов редактор сборника “Вехи” интеллигентнейший М. О. Гершензон в одном из писем к философу Л. Шестову обмолвился, что “.... само разрушение я уже считаю прогрессом”. / Цит. по: Криницкая Г. С. Проблемы формирования психологии советской интеллигенции. // Из истории революций в России (первая четверть 20 в.): Материалы Всероссийского симпозиума. Томск, 1996 Вып. 2. С. 79. Следовательно, трансформация ценностных ориентаций и психологических установок в определенные моменты исторического времени не зависит от внутренних психопатических отклонений, а лежит в области подсознания и причины ее сугубо индивидуальны, поскольку индивидуальна реакция человека на те или иные внешние обстоятельства, их понимание и восприятие.
11154. Социально-психологический портрет В.М. Молотова
Информация пополнение в коллекции 18.11.2010

В 1921 году Молотов встретил женщину, которая на всю жизнь стала его спутницей Полину Жемчужную, в этом же году они поженились, Молотову был тогда 31 год. В глазах Сталина именно она была главной проблемой Молотова. Сталин относился к ней с большой неприязнью, особенно после самоубийства Надежды Аллилуевой. Надежда и Полина были близкими подругами и Сталин считал, что именно Полина оказывала на Надежду дурное влияние. "Полина Жемчужина была очень волевой и амбициозной женщиной и благодаря такому характеру доминировала над мужем. Умная и амбициозная женщина стремилась к самостоятельной карьере и в 30-е занимала многие ответственные посты в правительстве, и муж этому способствовал". Сталин не без основания считал, что Молотов находится под влиянием жены и несколько раз рекомендовал оформить развод, вероятно, он не желал, чтоб на Молотова, занимавшего ключевые посты, оказывалось давление с двух сторон. В результате Жемчужина была обвинена в "измене Родине" и в связях с международным сионизмом. Все члены Политбюро проголосовали за арест Жемчужиной, Молотов воздержался, но не выступил с возрожением. В 1949 году Жемчужину арестовали. Бывший Генеральный секретарь ЦК Компартии Израиля С.Микунис рассказывает в своих воспоминаниях об одной из встреч с Молотовым:
11155. Социально-психологическое содержание газеты «Правда» в СССР
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

В советской пропаганде 30-х годов он применялся в довольно -таки парадоксальной форме. С одной стороны , режим проповедовал теорию абсолютно равного общества , где каждый человек имеет ровно столько же прав как и любой другой , но с другой стороны , в обществе произошло четкое разделение на своих и чужих. Но в этом парадоксе нет ничего странного если вспомнить основные характеристики пропаганды и агитации и их основное различие первая обеспечивает стратегические задачи , вторая ведает тактикой. Вот и появляются на страницах "Правды" пропагандистские статьи о стахановском движении, описывающие подвиги простых рабочих , которые как правило с детства работали на шахтах и заводах , затем воевали с белыми и , наконец , трудятся на благо советской Родины. Огромная масса в среде крестьянства и рабочих воспринимают эти материалы и возникает обратная реакция служащая , как мы помним, вторым потоком в процессе политической информации. Использование метода персонификации запускает цепную реакцию пропагандирования. В редакцию газеты приходят письма читателей. Эти материалы исключают практику фальсификации , поскольку они , с точки зрения пропаганды , совершенны; в них присутствует четко выраженная направленность к различным социальным группам и выражающая интересы этих групп тематика (полувеком позже Шандра напишет: "...наряду с теоретико - пропагандистскими материалами , которые рассчитаны на массовую аудиторию , в газете могут и ДОЛЖНЫ публиковаться тексты , адресованные определенным специальным группам , максимально созвучные их интересам , потребностям."(6)) Но самые важные для пропагандирования характеристики этих материалов - это искренность и , в то же время , лояльность и даже , как правило , любовь к режиму. Примером для сказанного может служить подборка писем в "Правде" от 1 января 1937 года под общим заголовком "Мой самый счастливый день в 36 году ".(7) Семантическое содержание текстов этих писем указывает на стремление газеты создать прочную установку , которая представляет из себя "...звено , образующееся в системе взаимодействия индивида с внешним миром, взаимодействие , начинающееся с воздействия внешнего мира на индивида, субъекта."(8) Прибегая к простейшим приемам: таким , как "...Употребление в речи нескольких синонимов из одного синонимического ряда, - которое,- способствует усилению смысла сказанного , " нагнетанию " основного семантического оттенка данного ряда..." (9) (" благополучный" ," удача" ," успех" , "полный счастья" ," счастливо" ," счастливый" и наконец "самый счастливый " ; до 3% слов из этого ряда), использование штампованных языковых средств ( " любимая Родина "," народная демократия", "лучшее государство", "коммунистическая партия" и др.) , приводит к появлению установки у читателей данных материалов , направленной на восприятие советской действительности в положительном свете. А по мнению Шерковина - "...В соответствии с усвоенными установками люди реагируют положительно или отрицательно на все , что так или иначе касается их или как-нибудь затрагивает их интересы , их осознанные или бессознательные влечения , их ценности."(10) Именно поэтому существует столь очевидное направленность на создание четкой и постоянной установки по отношению к воспринимаемой действительности , как к наиболее совершенному варианту. Та же тенденция прослеживается и в отношении культуры , искусства. В качестве примера , причем очень яркого , хотелось бы привести слова художника , которые долго блуждали по страницам прессы. "...Я глубоко верю в большое искусство наших дней,-писал А.А.Дейнейка.- Красивое искусство современности... Кого не захватят наши дни ? Кто останется к ним равнодушным ? Яркие порывы , титанические размахи пролетариата - солнце - красочно хочется набросать тысячью самоцветных каменьев и запечатлеть эту героическую борьбу пролетарских масс."(11) Такие же материалы публикуются и на страницах "Правды", доводя иногда этот процесс до абсурда. Например к столетию Пушкина в газете присутствуют материалы , посвященные этому событию (12), и среди них статьи и заметки, посвященные советскому государству, причем в этих материалах прослеживается тесная связь пушкинской поэзии и сталинского искусства. Появляется мысль о том , что Александр Сергеевич, без всякого сомнения, стал бы лауреатом сталинской премии. Тексты написаны с применением клише в сильной степени экспрессивности ("яркие порывы", "титанические размахи", "героическая борьба", "протест поэта", "реакция царизма" и т.д.), использованием синтаксических средств усиления ( вопросительные предложения, употребление тире), что несомненно должно было сказаться на появлении четкой установки и даже стереотипа. О стереотипах и пойдет ниже речь.
11156. Социально-экономическая и культурная характеристика индийского общества ХIII-ХVII вв.
Дипломная работа пополнение в коллекции 21.10.2010

Итак, индийцы носили простую одежду, состоявшую из немногих предметов, но зато любили весьма замысловатые украшения из золота, серебра и драгоценных камней самых причудливых сочетаниях. Женщины носили украшения из драгоценных камней на лбу и вдоль пробора. И женщины и мужчины оттягивали свои уши тяжелыми большими серьгами, как это до сих пор делают женщины из сельских местностей Тамилнада. Носили также богато украшенные ожерелья и широкие пояса из перевитого золота со свисающими нитями жемчуга. Браслеты были распространены ещё со времен хараппской культуры, а нужные браслеты, часто с маленькими звенящими колокольчиками, с насыпанной внутрь бренчащей галькой, встречались так же часто, как и теперь. Украшения в носу, без которых в наше время индийская женщина старшего поколения чувствует себя прямо таки неодетой, не упоминаются в источниках и нигде не изображены. Возможно, они получили распространение только после мусульманского завоевания. Несколько дошедших до нас ювелирных изделий и изображения украшений в пластике и живописи свидетельствует о том, что индийские ювелиры древности достигли очень высокого мастерства. Древний индиец, как и его потомок, наш современник, по-видимому желая сберечь деньги, часто вкладывал их в ювелирные изделия для жены и для себя. Даже бедняки, которые не могли приобрести золото или драгоценные камни, увешивали себя украшениями из серебра, меди, стекла и цветной керамики. Кроме того, во всех слоях общества было принято украшать волосы, уши, шеи прекрасными цветами, которых так много в Индии.
11157. Социально-экономическая и политическая деятельность царизма в начале 18 века
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Развивается образование и просвещение. Идет процесс переосмысления передовых идей о взаимодействии православия с католицизмом и протестантизмом. Появляются первые общеобразовательные школы. В Кремле при Чудовом монастыре в 1633г., основанная Филаретом “Патриаршая греко-латинская школа”. В 1649г. Ртищев устраивает школу для молодых дворян в Андреевом монастыре, где изучались греческий и латинский языки, риторика и философия. В 1665г. Симеон Выготский открывает школу в Заиконоспасском монастырем, где преподавалось светское образование, изучались латинский и греческий языки. В 1687г. в России появляется первое высшее учебное заведение в Новодевичьем монастыре (Никольская улица) Славяно-греко-латинская академия.
11158. Социально-экономические аспекты традиционной структуры Казахстана в 20-30 годы ХХ века
Дипломная работа пополнение в коллекции 21.10.2010

Кооперация играла важное значение в хозяйственных связях города с деревней и аулом, в восстановлении сельского хозяйства. Она имела преимущества в кредитовании. Так, в Западном Казахстане, две трети всех средств, выделенных на кредитование сельского хозяйства, были переданы кооперации. 592 кредитных общества, существовавшие в Казахстане осенью 1923 г., охватили большое число крестьянских хозяйств. Они реально помогли в приобретении сельхозинвентаря, рабочего скота, семян, сбыте произведенной продукции. Комитет крестьянских обществ взаимопомощи (ККОВ) также расширил свою деятельность. Но правительство без внимания отнеслось к различным формам кооперации, начиная с артелей, кончая «товариществами по совместной обработке земли» (ТОЗами), которые возникли стихийно и к 1927 году уже объединяли около 1 млн. крестьянских хозяйств (по всей стране). Абсолютно заброшенными оказались совхозы. Это кажется тем более удивительным, что совхозы были редкими островками государственного сектора в деревне. Однако они не могли быть образцом для мелких землевладельцев, так как были крайне бедными. Что же касается селекции семян, улучшения культуры землепользования, многополья, укрупнения хозяйств, распространения агрономических знаний в деревне, обучения агрономов и механиков все это было записано в решениях и документах, принимавшихся на самом высоком уровне. Однако чаще всего такие решения оставались на бумаге. Что касается промышленности, то здесь новая экономическая политика была реализована в том, что многие мелкие предприятия, прежде всего в легкой и пищевой промышленности, которые были национализированы, вновь передавались их прежним хозяевам или кооперативным хозяйствам. Некоторая часть предприятий сдавалась в аренду на выгодных для государства условиях. Очень часто арендная плата вносилась натурой, т.е. произведенными продуктами. Договоры обычно предусматривали обязательный минимум производства сданного в аренду предприятия. Но советское законодательство регулировало частное предпринимательство. Кустарные промыслы также, возрождались. Были организованы Киркустпром и его губернские союзы (губсоюзы), которые начали работу по объединению кустарей. Они заботились о развитии кустарного производства, его кооперировании, обеспечении сырьем, контрактации его продукции. Поощрительные меры, установленные государством для кустарной промышленности, ускорили ее развитие, привели к увеличению производства предметов широкого потребления. Объединенные в артели кустари, производили детали для юрт, кирпич, одежду, обувь, занимались ремонтом сельхозинвентаря. К 1925 году на территории республики было зарегистрировано свыше 4 тысяч таких заведений и мастерских с 39 тысячами рабочих.
11159. Социально-экономические и политические мероприятия Советской власти
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

5 января 18 г. открылось Учредительное собрание в нем преобладали эсеры 40%,большевики 22,5% голосов, т.е выборы показали, что большевики вторая партия по влиянию. Учредительное собрание отказалось утвердить внесенную большевиками “Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа”. Они подтверждали первые законодательные акты советской власти, провозглашали уничтожение эксплуатации человека человеком и курс на построение социализма. Таким образом, Учредительное собрание отвергло идею социалистического выбора и установление диктатуры пролетариата. В связи с этим в ночь с 6 на 7 января ВЦИК принял решение о его роспуске. Через неделю произошло объединение Ш Всероссийского съезд рабочих и солдатских депутатов с аналогичным съездом Советов крестьянских депутатов в единый законодательный орган Ш Всероссийских съезд рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Съезд утвердил “Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа”, одобрил проект о социализации земли, провозгласил федеративный принцип государственного устройства Российской Советской Федеративной Социалистической Республики (РСФСР) и поручил ВЦИК разработать основные положения Конституции страны. 10 июля 18 г. У съезд Советов утвердил первую Конституцию РСФСР. Она провозглашала пролетарский характер Советского государства. Избирательных прав лишались представители бывших эксплуатируемых классов, священники, офицеры и агенты полиции. 1 голос рабочего приравнивался к 5 голосам крестьян. Выборы были не прямыми, не всеобщими, не тайными и не равными. Она декларировала введение политических свободу (слова, печати, собраний, митингов и шествий). Однако на практике это не имело реального подтверждения. Более того, Конституция 18 г. не предусматривала участия имущих классов и их партий в политической жизни. Экономическая и социальная политика. В экономической политике большевики проводили линию на полное уничтожение частной собственности. Планировалось постепенное обобществление производства и создание централизованного управления экономикой. Национализировались банки, железнодорожный транспорт, средства связи. Казенные предприятия были поставлены под государственный контроль. Были национализированы крупные предприятия и отрасли промышленности, тем самым было положено начало создания государственного сектора в экономике. Им руководил Высший совет народного хозяйства (ВСНХ). Переход предприятий под контроль государства отстранял рабочих от участия в управлении производством и закладывал основы “государственного социализма).
11160. Социально-экономические и политические последствия революции 1905-1907 гг. Россия и Первая мировая в...
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

Таким образом, в 1914-1916 гг. русской армии пришлось принять на себя мощные удары неприятельских сил. Недостатки вооружения и снаряжения снижали боеспособность армии и значительно увеличивали ее жертвы. В эти годы все крупные капиталистические государства, участвовавшие в войне, успели мобилизовать свою экономику на нужды войны. Этот же процесс был характерен и для России, хотя начался он позже, чем на Западе. С осени 1915 г. наряду с широким привлечением к работе на военные нужды частной промышленности в стране усиливается система государственно-монополистического регулирования экономики. В этих целях еще в августе 1915 г. были учреждены Особые совещания по обороне, топливу, перевозкам и продовольствию. Определенную роль в мобилизации хозяйства на нужды фронта сыграли военно-промышленные комитеты, созданные весной 1915 г. Они должны были организовать получение военных заказов и распределение их между предприятиями. В результате увеличилось производство вооружения, винтовок, патронов и артиллерийских снарядов.

Blog

История