Geum.ru

Разное

  • 2721. Большая Ордынка
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    №годАрхит.Чем знаменит этот дом (кто в нем жил).2XVIГетингC 2 по 8 жилища Кадашевских ткачей3XVIГетингБывал здесь Меньшиков.4XVIГетингВозможно бывал Лермонтов.5XVIГетингНе примечателен ничем. 6XVIГетингНе примечателен ничем.71706н/вчванно-холодный, доходный дом. 8XVIГетингНе примечателен ничем особенным.171819Кума-нинДостоевский бывал.181827БовеПокаряет изяществом и гармонией.191819Кума-нинЖила Анна Ахматова, единственная встреча Ахматовой и Цветаевой в этом доме.211779Боже-новНыне институт Латинской Америки.221925н/вСухость форм, ныне РАБФАК.251927ПатекаПервая телефонная автоматическая станция Москвы.301834н/вЖил Островитянов - экономист.321900Шех-тельДля купца Аршинова, стиль модерн. 341911Щусев На месте дома стоял, Храм расписывал Нестеров.411821Бугро-вскийЖила сестра Саввы Морозова (милионера).421839КоринПриют для сирот и вдовий дом.441847н/вБезвкусный, но очаровательный и миниатюрный.451817н/вБывала Елизавета Федоровна, великая княгиня, нештукатуреный деревянный дом.481957н/вВосьмиэтажный жилой корпус.49XIXв.н/вСтиль Ампир531879Конен-ковСтиль Ампир, самые правильные пропорции и детали этого стиля.551880н/вв 1917 году снимали Дзержинский и Бухарин. 661876н/вТабачный король Викторсон681868Шнау-691870берт.Мануфактурист Ижболдин. 701868Литература: 1) Ф. Л. Куллат «Москва от центра до окраин».

  • 2722. Большой – это на самом деле большой?
    Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

    Если бы вам пришлось брать интервью, подобное тому, какие проводят Мастере и Джонсон, и опросить 100 человек о величине их пениса, то наверняка 99% из них добавят немного лишнего. Многие из этих мужчин вообще никогда не измеряли свой член и называют лишь приблизительные цифры (с известной долей преувеличения). Другие просто не знают, как это нужно Правильно делать. Но логическое объяснение заключается в том, что любому мужчине неприятен тот факт, что "он в меньшей степени мужчина", чем тот, кто стоит рядом. Кроме того, если кто-то не желает открыть истинное положение вещей, то кто ему мешает прибегнуть к обману? Мой приятель рассказал мне, что на выставках кошек и котов длину хвоста самки измеряют от прямой кишки до его кончика. Вероятно, многие мужчины прибегают к такому же методу измерения.

  • 2723. Большой театр: этап биографии
    Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

    Главная творческая задача для авторов оперного театра - архитектура зрительного зала. Первичной задачей здесь является обеспечение оптимальной естественной акустики. Восстанавливая Большой театр после пожара 1853 года, А.Кавос заметно подсушил и измельчил архитектуру О.Бове, зато усовершенствовал форму и отделку зала именно с акустической точки зрения. К тому времени он был уже признанным авторитетом в театральном деле и автором книги "Руководство к проектированию театров", написанной на основании европейского опыта. Уже говорилось о принципиальном совпадении параметров залов Милана, Парижа, Вены, ставших мировыми акустическими эталонами. Подковообразная форма и ярусная структура зала, точно выбранный удельный объем на одного зрителя обеспечивают равномерность звукового поля и оптимальное время реверберации. Эти показатели были положены в основу проектирования зала нового здания. Акустика была проверена в НИИСФ на физической и компьютерной моделях. Параллельные исследования, при содействии ЮНЕСКО, были проведены специалистами из Германии, Чехии, а также международной акустической лаборатории в Гренобле. Все рекомендации практически совпали. На их основании были уточнены материалы отделки, форма и конструкции отражающих поверхностей. Это относится, в первую очередь, к потолку зала, представляющему собой акустическую деревянную деку, выполняемую по аналогии с потолками Большого театра и залов Московской консерватории.

  • 2724. Борис Гребенщиков
    Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

    Группа "Аквариум" была образована летом 1972 г. вокалистом-гитаристом Борисом Гребенщиковым и барабанщиком Анатолием "Джорджем" Гуницким. В самом начале 1973 г. к "Аквариуму" присоединился бас-гитарист Михаил Файнштейн, более известный как "Фан"; впоследствии он сменил фамилию и ныне называется Михаил Васильев. Чуть позже пришел мультиинструменталист Андрей "Дюша" Романов, выполнявший функции клавишника и флейтиста.
    В таком составе квартет сделал свои первые записи, к сожалению, утерянные.
    1974 г. - домашний альбом "Граф Диффузор", концерты; знакомство с Майком Науменко, впоследствии принимавшим участие во многих записях группы. В 1975 г. в "Аквариуме" появился Всеволод Гаккель, совместно с ним Гребенщиков записывает альбом "С Той Стороны Зеркального Стекла".
    Зимой 1976 г. ушедшего Джорджа на барабанах сменил сначала Сергей Плотников, а затем Михаил "Майкл" Кордюков. В том же году состоялись первые гастрольные поездки в Таллинн и, после знакомства с Андреем Макаревичем, в Москву. Весной в группу пришел Александр Александров (впоследствии - "Звуки Му"), носивший прозвище "Фагот" по причине владения этим инструментом.
    В самом начале 1977 г. состаялась очередная поездка в Эстонию, на сей раз в Тарту, где "Аквариум" выступил в акустическом варианте. В том году группа так же побывала с концертами в Куйбышеве и Архангельске. В составе появился барабанщик Евгений Губерман. В 1978 г. был приглашен гитарист Александр Ляпин. 1979 г. - концерт с "Машиной Времени" в редакции журнала "Молодая Гвардия" в Москве.
    С 1980 г. началась звездная жизнь "Аквариума". В феврале состоялось совместное выступление с "Воскресением" в подмосковном селе Царицыно, а чуть позже по приглашению Артемия Троицкого группа отправилась на знаменитый фестиваль "Весенние Ритмы" в Тбилиси.
    Для музыкантов "Аквариума" появление на этом мероприятии обернулось с одной стороны серьезным скандалом со всеми вытекающими последствиями в общегосударственном масштабе, а с другой - обретением всесоюзной славы. Запись прошедшего в рамках фестиваля выступления в цирке города Гори вошло в альбом "Электричество", вместе с более поздними студийными записями.
    В августе того же года в Ленинграде при непосредственном участии "Аквариума" прошел концерт памяти Владимира Высоцкого. С осени началась практика квартирных концертов.
    В январе 1981 г. на студии Андрея Тропилло был записан первый полноценный магнитальбом "Аквариума" "Синий Альбом". В группе появился барабанщик Александр Кондрашкин. Тогда же открылся Ленинградский Рок-Клуб, и "Аквариум" в числе первых был включен в его ряды.
    В мае в Ленинграде прошел примечательный рок-марафон, в котором кроме "Аквариума" принимали участие известнейшие рок-группы того времени "Пикник", "Мифы" и "Аргонавты". В конце года в коллектив был приглашен Сергей Курехин. В начале 1982 г. снова произошла смена барабанщика: на место Губермана пришел Петр Трощенков.
    Не смотря на противодействие властей, общее количество концертов "Аквариума" сильно возросло - группа побывала в Ярославле, многкратно выступала в Москве. Во главе с Гребенщиковым музыканты "Аквариума" стали оказывать сильную протекцию Виктору Цою, в частности - помощь в организации концертов и совместная запись первого альбома группы "Кино".
    14 мая 1983 г. состоялся первый фестиваль Ленинградского Рок-Клуба, где, конечно же, выступил уже ставший знаменитым "Аквариум". Осенью в составе появился Александр Титов, сменивший на должности бас-гитариста ушедшего на год в "Зоопарк" Файнштейна. В начале 1984 г. коллектив отправился на гастроли в Свердловск, затем дал несколько концертов в Риге. Чуть позже в составе появился скрипач Александр Куссуль. Выступлением "Аквариума" был открыт цикл передач "Музыкальный Ринг" на Ленинградском Телевидении.
    Зимой 1985 г. группа приняла участие в фестивале Рижского Рок-Клуба. Осенью "Аквариум" сыграл на на открытии первой выставки митьков в Ленинграде. 1986 г. ознаменован для группы переходом на легальное существование - состоялось несколько масштабных концертов, начались переговоры с фирмой "Мелодия" о записи диска (LP "Аквариум (Белый Альбом)" был выпущен год спустя). В мае прошло успешное выступление на фестивале "Литуаника-86". В том же году трагически погиб Александр Куссуль.
    На 1987 г. пришелся пик популярности "Аквариума". Группу требовали везде - постоянное участие в телепрограммах; неимоверное количество концертов (в том числе и на самых больших площадках страны); первый винил был сметен с полок магазинов в считанные дни. Тогда же вышел фильм "Асса", с песнями "Аквариума". В то же время, и Гребенщиков, и остальные музыканты успевали заниматься побочными проектами: в конце года БГ с сольными концертами посетил США, а Дюша и Фан организовали параллельную группу "Трилистник".
    Летом 1988 г. деятельность "Аквариума" была приостановлена, поскольку Гребенщиков снова отправился в Америку работать над своим альбомом.
    В 1989 г. коллектив также работал с перерывами, вызванными постоянными и частыми отъездами БГ за границу, но, тем не менее, группа совершила несколько гастрольных туров по СССР. Летом того же года по западному телеканалу MTV был показан биографический фильм об "Аквариуме" "Long Way Home". Лето 1990 г. - выступления в Финляндии; в октябре участие в концерте, посвященном памяти Виктора Цоя.
    В 1991 г. Гребенщиков объявил о роспуске "Аквариума" и о создании собственной группы под названием "БГ-Бэнд". Но уже в конце 1992 г. "Аквариум" возродился в седующем составе: Борис Гребенщиков, Александр Титов, Олег Сакмаров, Сергей Шурако, Олег Гончаров, Алексей Зубарев, Андрей Вихарев, Алексей Рацен, Андрей Суротдинов. Возобновилась активная концертная деятельность, а вноябре 1993 г. был выпущен новый альбом "Любимые Песни Рамзеса IV". 1994-1996 гг. - концерты.
    В марте-апреле 1997 г. состоялось турне по городам США. В июне того же года прошла серия выступлений посвященных 25-летию "Аквариума". Чуть позже из группы ушел Титов, и на некоторое время в обновленном составе появился Ляпин. В конце 1998 г. был сформирован новый состав ("Новый Электрический Пес"), которым был записан последний на сегодняшний день альбом Аквариума "Пси".

  • 2725. Борис Олійник
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Разом з тим Олійник не зупиняється на самому лише позитивному утвердженні важливих ідей та істин у своїх пристрасних віршах-деклараціях. Уважний до зіткнення доброго і злого начал у житті, він створює і лірику, сповнену драматизму та конфліктності. В цьому плані вирізняються поетові твори «Балада про вогонь і принципи», «Ринг», «Триптих пильності», «Засторога» та ін., ряд віршів зі згадуваного циклу «Коло», зокрема ті, де ідеї й почуття громадянської чесності, патріотизму утверджуються в непримиренних зіткненнях з їхніми антиподами пристосовництвом, егоїзмом, міщанською ницістю, корисливістю тощо. Люди, віддані народній справі, читаємо у вірші «О ви, з одвертим поблиском очей...», «себе жбурляли долям на терези», накладали життям в ім'я ідеалів людяності й справедливості, тоді як пристосуванці скрізь і в усьому шукають власної вигоди, прагнуть години народної скрути пересидіти в затишку, а в слушний момент і тут авторова іронія стає особливо знущальною, виступити вже в ролі суддів-поцінювачів і самих подій, і їхніх героїв: мовляв, «полеглим слава. Нам тесать хрести».

  • 2726. Боровицкая (Предтеченская) башня Московского Кремля
    Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

    Название башни напоминает, что некогда здесь, на Кремлевском холме стоял дремучий бор. Хотя ряд исследователей Кремля связывают название башни со строительством времен Дмитрия Донского: этот участок белокаменной крепости строили жители Боровска. В 1658 году указом царя Алексей Михайловича Боровицкая башня была пере именована в Предтеченскую, по имени рядом стоявшей церкви Рождества Иоанна Предтечи под Бором. В XVII-XIX веках башня официально так и называлась. Однако название все-таки не прижилось.

  • 2727. Бородин
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    втроем садятся писать партитуру. Для ускорения дела приходится писать не чернилами, а карандашом, а чтобы карандаш не стерся, Бородин покрывает ис-писанные листы специально приготовленным им составом вроде прозрачного лака (химик!) Затем Римский-Корсаков протягивает в своем кабинете веревки, на которых для просушки развешиваются покрытые лаком листы партитуры.

  • 2728. Боротьба добра і зла на сторінках роману У. Самчука “Марія”
    Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

    Тисяча вісімсот шістдесят перший… рік скасування кріпацтва. Саме це, здавалося, було перемогою білого над чорним. Селяни отримали свободу, проте життя не стало легше. Наступного року народилася Марія біла цяточка на тлі чорного жорстокого світу людини. Ще в дитинстві вона відчула цей морок, втративши батьків і пішовши в найми. Бо змушена була і хотіла жити. А як же не хотіти, коли тільки зявилася на світ, тільки розплющила очі, і сонце вже засліпило і зігріло своїм яскравим теплим промінням. Воно ніби освітило темряву, в якій було до цього немовля. Пізніше, працюючи наймичкою, дівчинка зазнала кривди від злих сусідських дітей, проте, поплакавши, знову поверталася до них. Отже, добро знову отримало маленьку перемогу. Сповнена сонячним сяйвом Марія стала прекрасною дівчиною і зустріла перше кохання. Але й тут втрутилось зло в образі царського режиму і змусило коханих розлучитися.

  • 2729. Боротьба УПА з німецько-фашистськими окупантами (1942-1944рр.)
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Відповідно до домовленості, Польща зберегла за собою територію Західної України. Польський уряд гарантував українському населенню право на свободу, на розвиток рідної культури, мови і віросповідання. Однак ці гарантії лишилися тільки на папері. До завойованих народів польський уряд проводив жорстоку колоніальну політику. Недаремно всі помисли українського населення, яке опинилося під його владою, були звернені в бік СРСР, керівництво якого постійно твердило, що лише у складі СРСР всі пригноблені можуть добитися повної незалежності. Українське населення, не довіряючи радянській пропаганді стежило також і за розвитком подій у фашистській Німеччині, лідер якої, Гітлер, покоривши майже всі країни Європи, вирішив підпорядкувати своїй владі і Польщу, яка була звязана договірними відносинами з Англією і Францією. Боючись самостійно з ними розвязати війну, Гітлер для одержання підтримки з боку іншого диктатора 23 серпня 1939р. посилає в Москву міністра іноземних справ Ріббентропа. Останньому без труднощів удалося підписати з кремлівськими володарями договір про дружбу і ненапад, а також заключити таємний акт про розподіл сфер впливу в Європі. Територіальні володіння, які, згідно з актом, відходили до СРСР, приваблювали і найбільшого тирана ХХ ст. Сталіна, який навіть підняв келих за здоровя свого однодумця в Берліні. 1-го вересня 1939 р. фашистська Німеччина напала на Польщу, а ранком 17-го вересня 1939р. радянські війська вступили на територію Західної України, населення якої з хлібом і сіллю зустрічало їх, вважаючи, що вони принесли йому звільнення від ярма польського фашизму. Але ця радість знедоленого люду розквітала недовго. Приємні і бажані плани безхмарного життя, які змальовувалися в уяві на майбутнє скоро були замінені визволителями планами побудови безкласового комуністичного суспільства. Під маркою класової пильності і ліквідації куркульства як класу вже в кінці 1939 р. почалися арешти безневинного населення, запанував дикий терор, якого не знала жодна країна в своїй історій. Радянський тоталітаризм виявився набагато тяжчим за польський фашизм. Населення не знало спокою ні в день, ні в ночі. Енкаведисти в ролі будівників майбутнього ходили по хатах, забирали безневинних людей і, як злочинців, кидали в тюрми або відправляли вагонами в Сибір чи Казахстан, звідки вже ніхто не вертався живим. Так до кінця 1940 р. було знищено 10% населення Західної України. Ця середньовічна гіцельська політика нової влади знищила в населення найменше бажання перебувати у складі СРСР. Вона й примусила його шукати порятунку в Німеччині, вважаючи гітлеризм набагато кращим за комуністичну диктатуру. Одночасно вони гадали, що Гітлер дозволить йому створити незалежну Україну, про яку вони мріяли все життя. Переконання в цьому вселили їм приклади окремих народів Західної Європи. Адже у Франції Гітлер зробив главою режиму у Віші маршала Петена, у Норвегії на чолі уряду був поставлений Квіслінг, президентом маріонеткової Словаччини став Тіссо, главою хорватської держави Певелич. Схилившись на бік Німеччини керівники ОУН розраховували, що німецький уряд не піде на конфронтацію з українським населенням, погодитися з проголошенням незалежної української держави. Але гітлерівці дивилися на Україну по-іншому. Родюча і багата Україна, заявляли вони, повинна стати німецькою колонією, територією, заселеною селянами із Західної Німеччини і Саксонії.

  • 2730. Бортовой твердотельный накопитель измерительной информации ТН1АЦ
    Отчет по практике пополнение в коллекции 19.07.2012

    Разъем Х3 (СНЦ28-55/33В-1-В)№ контактаЦепьФункциональное назначение1Вход аналоговый 1Вход 1 измеряемого аналогового сигнала2Вход аналоговый 2Вход 2 измеряемого аналогового сигнала3Вход аналоговый 3Вход 3 измеряемого аналогового сигнала4Вход аналоговый 4Вход 4 измеряемого аналогового сигнала5Вход аналоговый 5Вход 5 измеряемого аналогового сигнала6Вход аналоговый 6Вход 6 измеряемого аналогового сигнала7Вход аналоговый 7Вход 7 измеряемого аналогового сигнала8Вход аналоговый 8Вход 8 измеряемого аналогового сигнала9Вход аналоговый 9Вход 9 измеряемого аналогового сигнала10Вход аналоговый 10Вход 10 измеряемого аналогового сигнала11Вход аналоговый 11Вход 11 измеряемого аналогового сигнала12Вход аналоговый 12Вход 12 измеряемого аналогового сигнала13Вход аналоговый 13Вход 13 измеряемого аналогового сигнала14Вход аналоговый 14Вход 14 измеряемого аналогового сигнала15Вход аналоговый 15Вход 15 измеряемого аналогового сигнала16Вход аналоговый 16Вход 16 измеряемого аналогового сигнала17Вход аналоговый 17Вход 17 измеряемого аналогового сигнала18Вход аналоговый 18Вход 18 измеряемого аналогового сигнала19Вход аналоговый 19Вход 19 измеряемого аналогового сигнала20Вход аналоговый 20Вход 20 измеряемого аналогового сигнала21Вход аналоговый 21Вход 21 измеряемого аналогового сигнала22Вход аналоговый 22Вход 22 измеряемого аналогового сигнала23Вход аналоговый 23Вход 23 измеряемого аналогового сигнала24Вход аналоговый 24Вход 24 измеряемого аналогового сигнала25Вход аналоговый 25Вход 25 измеряемого аналогового сигнала26Вход аналоговый 26Вход 26 измеряемого аналогового сигнала27Вход аналоговый 27Вход 27 измеряемого аналогового сигнала28Вход аналоговый 28Вход 28 измеряемого аналогового сигнала29Вход аналоговый 29Вход 29 измеряемого аналогового сигнала30Вход аналоговый 30Вход 30 измеряемого аналогового сигнала31Вход аналоговый 31Вход 31 измеряемого аналогового сигнала32Вход аналоговый 32Вход 32 измеряемого аналогового сигнала33Общий аналоговыйОбщий вывод измеряемых аналоговых сигналов34Общий аналоговый35Общий аналоговый36Общий аналоговый37Выход управления 1 р.Выход управления внешним коммутатором 1 р.38Выход управления 2 р.Выход управления внешним коммутатором 2 р.39Выход управления 3 р.Выход управления внешним коммутатором 3 р.40Выход управления 4 р.Выход управления внешним коммутатором 4 р.41Выход управления 5 р.Выход управления внешним коммутатором 5 р.42Выход управления 6 р.Выход управления внешним коммутатором 6 р.43Выход управления 7 р.Выход управления внешним коммутатором 7 р.44Выход управления 8 р.Выход управления внешним коммутатором 8 р.45Общий цифровойОбщий вывод сигналов управления внешним коммутатором46Общий цифровой47не используетсяКонтакты, предназначенные для использования в дальнейших модернизациях изделия, не использовать48не используется49не используется50не используется51не используется52не используется53не используется54не используется55КорпусКорпус прибора

  • 2731. Борьба женщин за свои права
    Дипломная работа пополнение в коллекции 18.12.2006

    Считалось, что женщинам не нужно право голоса для защиты самих себя, т. к. их обеспечивают мужчины. Статистические данные свидетельствуют, что огромное количество женщин сами зарабатывали себе на жизнь. Они вынуждены были работать в лавках и на фабриках за ничтожную плату. Женщины-работницы, занятые в различных сферах, время от времени объединялись в профсоюзы и устраивали забастовки, чтобы добиться справедливости от своих хозяев так же, как это делали мужчины. Но не известно ни об одном успешном выступлении женщин. В газетах их осмеивали и писали, что если работницам не нравится заработок, то они «вольны взять расчет и выйти замуж». В случае с мужчинами ни один редактор не решился бы на подобное, потому что понимал: стоит ему высмеять или обличить этих мужчин, как не только они, но и все остальные мужчины, члены профсоюза из этого города, во время следующей избирательной компании проголосуют против кандидатов, за которых ратует этот самый редактор. Если бы женщины могли участвовать в выборах, они бы в своем городке «поддерживали равновесие политических сил». «Есть множество женщин, которые точно так же, как мужчины, вполне способны быть директорами или управляющими школ, и тем не менее, хотя три четверти учителей женщины, почти все они назначаются на второстепенные должности, получая при этом половину или в лучшем случае две трети того, что зарабатывает мужчина. И все дело только в том, что они женщины. Именно для того, чтобы миллионы женщин, зарабатывающих на жизнь, могли так же, как мужчины распоряжаться своим трудом, они должны быть наделены правом голоса. Сейчас, когда произошла великая революция в экономике и женщина может работать и зарабатывать там же, где это делает мужчина, нельзя не прийти к выводу, что она должна обладать равными с мужчиной полномочиями, чтобы защитить себя. Речь идет о праве голоса символе свободы и равенства. Без этого ни один гражданин не в состоянии сохранить то, что имеет, ни тем более получить то, чего не имеет».

  • 2732. Борьба пастыря с языческими суевериями
    Дипломная работа пополнение в коллекции 23.03.2008

     

    1. Библия. М., 2001.
    2. Книга правил. http://mirror.stranger.com/www.krotov.org
    3. Игнатий (Брянчанинов), Святитель. Полное собрание творений. Т. 3. М.: Паломник, 2002.
    4. Иоанн Златоуст, Святитель. www.comstar.ru
    5. Феофилакт, архиепископ Болгарский. Толкования на Деяния Святых Апостолов. Просветитель. Электронная библиотека православной информации. www.seminaria.bel.ru.
    6. Агриков Т. Лекции по Пастырскому богословию для І курса МДА. Загорск, 1992.
    7. Амвросий (Юрасов), архимандрит. О вере и спасении. http://www.tropinka.orthodoxy.ru
    8. Антоний (Блум), митрополит. Пастырство. Мн., 2005.
    9. Бежев. Большой энциклопедический словарь. http://ihtik.lib.ru/encycloped_6janv2005/
    10. Бердяев Н. О назначении человека. М., 1993.
    11. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А.. Энциклопедический словарь. http://ihtik.lib.ru/encycloped_6janv2005/
    12. Булгаков С., протоиерей. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Изд. 2-е испр. и доп. Харьков, 1900.
    13. Васильев М.А. Особенности формирования и развития восточнославянского язычества. http://history.machaon.ru/all/number_10/analiti4/paganism_print/index.html
    14. Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. http://www.vernost.ru/poganye
    15. Голубинский Е. История Русской Церкви. Т. I. Ч. 2. М., 1997.
    16. Гук А.И. Учение Святых отцов о мытарствах и его отличие от римо-католического учения о чистилище. Машинопись. Жировичи., 2005.
    17. Грушко Е. Медведев Ю. Словарь славянской мифологии. Нижний Новгород: «Русский купец», 1995.
    18. Давыденков О., священник. Догматическое богословие. М. 2005.
    19. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1994.
    20. Евдокимов П. Православие. М., 2002.
    21. Зайцев А. Число таинств Церкви. http://beseda.mscom.ru/library/
    22. Зеньковский В., протоиерей. Апологетика. М., 2002.
    23. Иларион (Алфеев), игумен. Вы свет мира. Беседы о христианской жизни. Клин, 2001.
    24. Иларион (Алфеев), епископ. Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие. Клин, 2000.
    25. Иларион (Алфеев), епископ. Православное богословие на рубеже эпох. Изд. 2-е доп. К.: Дух і літера, 2002.
    26. Иоанн (Маслов), схиархимандрит, магистр. Лекции по Пастырскому Богословию. М., 2001.
    27. Иоанн (Снычев), митр. Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. СПб.: Издательство Л. С. Яковлевой, 1994.
    28. Искушение наших дней. В защиту церковного единства. М.: Даниловский благовестник, 2003.
    29. Каллист (Уэр), епископ. Православная Церковь. М., 2001.
    30. Каллист (Уэр), епископ. Богословское образование у святых отцов. http:// www.krotov.org.
    31. Карташев А. В. Собрание сочинений: В 2т.Т.1: Очерки по истории русской церкви. - М.: ТЕРРА, 1992.
    32. Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994.
    33. Киприан (Керн), архимандрит, проф. Евхаристия. М., 2001.
    34. Киприан (Керн), архимандрит, проф. Православное пастырское служение. Клин, 2002.
    35. Кураев. А.В., диакон, проф. Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир. М., 2003.
    36. Кураев А.В., диакон, проф. Уроки сектоведения. СПб., 2002.
    37. Кураев А.В., диакон, проф. Церковь в мире людей. М., 2006.
    38. Кураев А.В., диакон, проф. Оккультизм в православии. М., 1998.
    39. Кураев А.В., диакон, проф. Почему православные такие?.. М., 2006.
    40. Кураев А.В., диакон, проф. Традиция. Догмат. Обряд. Москва-Клин, 1995.
    41. Кураев А.В., диакон, проф. Наследие Христа. Тайное предание таинств. http://www.kuraev.ru/index.php?=1
    42. Лосский В.Н., проф. Очерк мистического богословия Восточной церкви. М., 1991.
    43. Мария (Скобцова). Типы религиозной жизни. http://svet.h1.ru/bibliotk/s/skobcovam/tipy.htm
    44. Мейендорф И., протопресвитер. Брак в православии. http://www.krotov.info/library/m/meyendrf/brak.html
    45. Мейендорф И., протопресвитер. Византийское богословие. Минск: «Лучи Софии», 2001.
    46. Мельников В.В. Белая Баба. http://paganism.msk.ru/duhi/duhi05.htm
    47. Мельников В. Гадания (Ворожба). http://paganism.msk.ru/gadanya/gadanya.htm
    48. Мельников В. Приметы о смерти и похоронах. http://paganism.msk.ru/primety/prim11.htm
    49. Мельников В. Приметы о женихах и невестах. http://paganism.msk.ru/primety/prim03.htm
    50. Мельников В. Приметы связанные с пищей. http://paganism.msk.ru/primety/prim05.htm
    51. Мень А., протоиерей. История религий. http://alexandrmen.libfl.ru
    52. Нефедов Г., протоиерей. Таинства и обряды Православной Церкви. Учебное пособие по литургике. М., 2004.
    53. Неоязычество на просторах Евразии. Под редакцей Шнирельмана В.А. М., 2001.
    54. Обращения святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру и приходских советов храмов г. Москвы на епархиальном собрании 16 декабря 1997 г. М., 1998.
    55. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый Словарь Русского Языка. http://lib.ru/DIC/OZHEGOW/ozhegow_s_q.txt
    56. Осипов А.И., проф. Путь разума в поисках истины. М., изд. 4-е. 2002.
    57. Осипов А.И., проф. Куда идет христианство. www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sm4.cgi?item=17r020710153005
    58. Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. Часть I. СПб., 1906.
    59. Певцов В.Г., прот., проф. Лекции по церковному праву. http://www.krotov.org
    60. Перевезенцев С. Славянская мифология, или первый смысл. http://www.voskres.ru/idea/senses1..htm.
    61. Петрушко В.И. История Русской Церкви. М., 1999.
    62. Пикалев А., священник. Церковные суеверия. www.pravoslavie.ru/cgibin/polemika.cgi?item=9r041007110656
    63. Православная энциклопедия Русской Православной Церкви. М., 2000.
    64. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси.
  • 2733. Борьба с проституцией в России
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    При Петре I либерализация семейной жизни (жены стали появляться перед чужими, даже садиться за общий стол!), а также хлынувший в Россию поток иностранцев, безусловно, способствовали тому, что отечество стало медленно, но верно ликвидировать отставание от Запада и в освещаемом вопросе. Иоганн Георг Корб, посетивший Россию в 1698 и 1699 годах и оставивший в своем "Дневнике поездки в Московское государство" множество живых свидетельств пьянства и разгула, констатирует: "Блуд, прелюбодеяние и подобный тому разврат существуют в Москве вне всевозможных размеров". Российский декамерон. В подтверждение Корб приводит следующий анекдотический случай. "Некоторые приказные писаря пировали со своими женами у одного писца. Хозяину особенно понравилась одна из гостий: задумав удовлетворить свою страсть, он стал спаивать всех вином, в особенности женщин. Гости проникли в лукавый умысел хозяина и, со своей стороны, тоже с умыслом стали щедро потчевать вином хозяйку. Все перепились до того, что падали на пол. Тогда хозяин, заметив, где лежала его красавица, под предлогом, чтобы женщины спали спокойнее, погасил огонь. Затем вызвал он мужей в другую комнату для нового состязания, кто кого перепьет. После того все, совершенно пьяные, воротились в покой, где спали женщины. Хозяин пробирается к тому месту, где расположилась его красавица, которая - потому ли, что уже прежде заметила в его глазах любовь, стало быть, легко угадывала его замыслы, или потому, что была нравственнее, пожалуй, плутоватее, - положила на свое место жену хозяина. Хозяин в темноте не мог открыть обмана женщины и, полный прежних замыслов и ничего не зная, осыпает свою жену поцелуями, обнимает, встречает взаимность, наконец, удовлетворив свою страсть и не ведая еще, что это была его жена, приглашает прочих гостей к тому же. Пьяные сотоварищи охотно принимают его предложение. Когда обман был выдан и совершенно обнаружился, хозяин первый же покатился со смеху от того, как он не только предложил гостям кушанья и питье, но еще и пригласил их в объятия своей жены. Так испорчены нравы московитян: доводят себя до прелюбодеяния и сами же потом смеются над тем, что должны бы оплакивать". История прямо-таки в стиле "Декамерона". Невольно возникает вопрос: не был ли сам автор в числе приглашенных?.. И вообще, женщины Москвы представляются Корбу совершенно безнравственными: "Женщины не уступают мужчинам в невоздержании. Весьма часто они первые, чересчур напившись, безобразничают, и почти на каждой улице в праздник можно встретить эти бледно-желтые, полунагие, с бесстыдством на челе существа". Не более высокого мнения автор и о русском монашестве: "В пост русские монахи и монахини до того умерщвляют свое тело, что даже больные не принимают лекарств; но, как только кончился пост, они погружаются во всякого рода распутство, причем более на гуляк, чем на монахов похожи; пьяные шалят на улицах и, лишившись всякого стыда, нередко предаются там же сладострастию".

  • 2734. Борьба со стрессом
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Является ли стрессовая импотенция результатом неправильного отношения родителей к мальчику в детстве? Какое значение имеет психотерапия? Большинство мужчин не желают копаться в своем прошлом, полагая, что и в настоящем у них достаточно проблем. Сейчас при лечении сексуальных нарушений перестали ориентироваться только на психические травмы в детстве. Внимание обращается непосредственно на проблему восстановления эрекции, причем как можно скорее. Приведенный ниже список вопросов адресован только тем мужчинам, которых волнуют неразрешенные конфликты. В детстве или юности:

    • слишком суровое, пуританское воспитание в семье?
    • воспитание убеждения, что секс служит только для воспроизведения потомства?
    • чувство вины из-за мастурбаций?
    • гомосексуальные комплексы?
    • культурные или религиозные запреты?
    • слабый, пассивный или жестокий отец (или его отсутствие)?
    • сексуальное насилие в детстве?
  • 2735. Брак и кошелек
    Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

    Каждому нужно знать, чего ожидает другой. Конечно, жизнь может вносить коррективы. Однако, если вы не поговорите друг с другом, в один не совсем прекрасный день один из вас с удивлением заявит: “Но я всегда думал, что мы оба будем работать!”, тогда как другой, пораженный таким неожиданным поворотом, будет настаивать: “Но я думала, ты знаешь, что я собиралась уйти с работы, чтобы заниматься воспитанием детей!” Жители Бостона Джон Пиронти и Эйми Созански встречаются уже больше двух лет и в мае должны пожениться. С планами построения семьи они стали разбираться до официального заключения брака. “Джон никогда не думал, что я захочу быть дома, говорит Эйми, работающая медсестрой. Но когда у нас появятся дети, я хочу проводить время с ними. Поэтому мы стали обсуждать возможность работать неполный рабочий день, чтобы я могла вносить свою лепту в семейный бюджет. Разговор был очень трудным”.

  • 2736. Брак и сексуальное взаимодействие
    Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

    Опыт показывает, что большинство супругов, которые закончили свою семейную жизнь разводом, в начале искренне любили своих партнеров по браку, однако позднее различия в мировоззрении, интересах, привычках или определенные недостатки характера одного из них стали вызывать такую неудовлетворенность и страдания, что так называемая "любовь" исчезла, и они сочли лучше расстаться.

  • 2737. Брак по семейному праву. Порядок и условия заключения и прекращения брака
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Используемая литература

    1. Семейное законодательство. Сборник нормативных актов и документов. М.: Спартак. 1995
    2. Сборник международных договоров СССР. Выпуск XLVI, 1993. КОНВЕНЦИЯ О ПРАВАХ РЕБЕНКА. (Одобрена Генеральной Ассамблеей ООН 20.11.89) (Вступила в силу для СССР 15.09.90)
    3. Бюллетень Верховного Суда РФ. № 12. 1994. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ПАКТ ОБ ЭКОНОМИЧЕСКИХ, СОЦИАЛЬНЫХ И КУЛЬТУРНЫХ ПРАВАХ.
    4. Бюллетень Верховного Суда РФ. № 12. 1994. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ПАКТ от 16.12.66. О ГРАЖДАНСКИХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ ПРАВАХ.
    5. Бюллетень международных договоров. № 2. 1995. КОНВЕНЦИЯ О ПРАВОВОЙ ПОМОЩИ И ПРАВОВЫХ ОТНОШЕНИЯХ ПО ГРАЖДАНСКИМ, СЕМЕЙНЫМ И УГОЛОВНЫМ ДЕЛАМ. (Заключена в Минске 22.01.93) (Вступила в силу 19.05.94, для России - 10.12.94)
    6. Российская газета. № 17. 27.01.96. СЕМЕЙНЫЙ КОДЕКС РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ. 29.12.95 № 223-ФЗ (принят ГД ФС РФ 08.12.95) (ред. от 15.11.97).
    7. Российская газета. № 224. 20.11.97. ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН. 15.11.97 № 143-ФЗ. ОБ АКТАХ ГРАЖДАНСКОГО СОСТОЯНИЯ. (принят ГД ФС РФ 22.10.97)
  • 2738. Бракосочетание путем похищения и насилия
    Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

    В Риме свадебный обряд включал в себя инсценировку похищения. Дом украшали лавровыми венками, устраивали в нем иллюминацию и наполняли звуками песнопений и гимнов. В то время как невеста приводила в порядок свой свадебный туалет, в дом врывался жених во главе группы людей с обнаженными мечами в руках, старавшихся произвести как можно более устрашающее впечатление. Девушку вырывали из рук матери и с помпой доставляли в жилище жениха в сопровождении процессии мальчиков, несших факелы.

  • 2739. Брахманизм. Учение ведической цивилизации
    Курсовой проект пополнение в коллекции 09.12.2008

    Вершиной всех видов йоги является бхакти-йога. Все другие виды йоги всего лишь средство достижения бхакти в бхакти-йоге. Йога, в действительности, означает "бхакти-йога". Все же другие разделы ее ступени на пути к достижению бхакти. Длинный путь самореализации начинается с карма-йоги и кончается бхакти-йогой. Карма-йога, лишен¬ная стремления к плодам деятельности, есть начало этого пути. Когда карма-йога обогащается большим знанием и отречением, она приводит к уровню, называемому гьяна-йогой. Когда сосредоточенность на Параматме усили¬ва¬ется по¬сред¬ством различных физических процессов, и ум концентрируется на Ней, гьяна-йога переходит в аштанга-йогу. И ступень, на которой человек превосходит уровень аштанга-йоги и непосред¬ственно приближается к Верховной Божественной Личности, Кришне, именуется бхакти-йогой, наивысшей точкой йоги. Фактически, бхакти-йога есть конечная цель, но чтобы ее достичь, человек должен понять все предшествующие этапы йоги. Прогрессирующий йог находится, таким образом, на истинном пути вечной удачи. Тот, кто привязывается к одному из уровней йоги и не двигается дальше, называется соответственно карма-йогом, гьяна-йогом, раджа-йогом, хатха-йогом и т. д. Если человеку в достаточной степени повезет, и он придет к бхакти-йоге, то следует понимать, что он уже превзошел другие ступени йоги.1

  • 2740. Бред ревности при острых алкогольных психозах
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Из анамнеза известно, что был вторым ребенком в семье служащих. Материальные условия в семье были удовлетворительные, рос здоровым, крепким, в дошкольном возрасте перенес какое-то «легочное заболевание». Разговаривать и ходить начал своевременно. В школу пошел 7 лет, учился хорошо, окончил 10 классов общеобразовательной школы и музыкальную школу по классу фортепиано. По характеру был жизнерадостным, покладистым, общительным, имел много товарищей. Служба в армии проходила без осложнений, демобилизовался в положенный срок. После военной службы был некоторое время музыкальным работником, потом рабочим на строительстве. Сменил специальность для того, «чтобы больше зарабатывать». Женился в возрасте 32 лет. Первые годы жил с женой хорошо, дружно, проявлял чуткость, заботу о ней. В последнее время обстановка в семье из-за пьянства больного стала тяжелой. До службы в армии алкогольные напитки употреблял от случая к случаю, преимущественно по праздникам. После армии стал выпивать чаще, появились собутыльники, сделалось правилом «отмечать» каждую зарплату, стало тянуть к спиртному. Выпивал и без всякого повода, или из-за «плохого настроения», обиды на кого-нибудь и т. п. Стал опохмеляться, пить в одиночку, иногда запоями по нескольку дней, допускал прогулы на работе в связи с этим. Год назад обращался в психоневрологический диспансер из-за того, что ревновал жену, будучи пьяным, хотя в трезвом состоянии этого не наблюдалось. Лечился амбулаторно от алкоголизма, после лечения в течение полутора лет не пил, ревности в это время не возникало. В последние месяцы перед поступлением в больницу наблюдались тяжелые алкогольные эксцессы. Больной стал плохо спать, а за несколько дней перед поступлением в больницу совсем перестал спать ночами, испытывал сильный страх, отмечал гипнагогические галлюцинации: стоило закрыть глаза и задремать, как перед глазами появлялись разные «рожи», какие-то чудовища, звери с горящими глазами, крысы, змеи. Слышал в вечернее и ночное время мужские голоса, грозящие убить, высказывающиеся цинично о его жене, называющие имена ее любовников. Стал считать, что ему угрожает смерть от рук сожителей жены, обвинял ее в неверности, в связях с бандитами, стыдил, грозил расправиться с ней. Жена рассказала также, что все это время больной был растерянным, боязливым, к чему-то прислушивался. Однажды, спасаясь от «преследователей», которые объявили, что идут его убивать, чуть не выпрыгнул из окна квартиры. Как-то видел нечетко «силуэт человека в лунном свете в дверях». Разбудил жену, вместе осматривали квартиру. Бред ревности эпизодически проявлялся и в дневное время, но при этом обвинения жены в неверности не были доминирующими, в основном высказывания сводились к тому, что жена вместе со своими любовниками замышляет что-то против больного. В связи с таким состоянием был госпитализирован в психиатрическую больницу.