Разное

1801. Youth organizations in Great Britain
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

The Girl Guides Association was founded by Baden Pawell in 1910. Its divided into three sections: Brownies (from 7.5 to 11), Guides (from 11 to 16), Rangers (from 16 to 21). The programme of training is planned to develop intelligence and practical skills including cookery, needlework, childcare. Like a Scout a Girl Guide must be a friend to animals.
1802. Youth problems
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

The Government surveys show that every fifth teenager who was arrested for criminal actions, was younger that 14 and couldn't be sent to prison. Almost half of teenagers have an experience with drugs, alcohol and sex under age of 16. A lot of teenagers who have drug or alcohol addiction almost never believe that they are dependent. These things are often combined with family and school problems. What has gone wrong? Some specialists explane that the changes of our society, the system of our life force young people to choose their own lifestyle. On the one hand, our society agrees that 15-17-yearold people are old enough to be responsible for what they do and give them quite a lot of freedom and rights. On the other hand, most adults think that teenagers are too young to be taken seriously. This misunderstaning produced many problems. Actually, a lot of teenagers say that their parents let them do anything they want and are quite indifferent to their problems. Many teenagers get upset or depressed when they can't dissolve their problems. As a result, it makes them believe that there is only one way out - to stop living and commit suicide. No doubt, the teens' problems will increase. And young people should fell that they are cared for.
1803. Youth problems : job, drugs
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

Another problem of young people is drugs. This is a relatively new problem but it is becoming more and more dangerous. Million young people today are using drugs, and most of them will die. Usually they want just to try it , then again and again … and after year may be two years they will die . It is true. Because there are no medicine to help you.
1804. Youth's Problems
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

New programs to help troubled youths are created every year. For example, the city of New York and the Rheedlen Foundation provide an after-school program at a junior high school to help keep teens from becoming juvenile delinquents. Young people can go 4 after school and talk with peer counselors (people their own age), receive academic tutoring or take part in athletic and social activities. One New York community's library offers weekday evening workshops in dance, art, music and theater. They also sponsor social events, such as theater productions, in which young people can participate. Another group, the "Youth Rescue Fund" has a celebrity peer council of 15 teenage actors and actresses who volunteer their time to increase teen crisis awareness. As one young television actress said: "Teenagers are an important resource in improving the quality of life for all people."
1805. Yuri Gagarin (1934-68)
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

On April 12, 1961 Yuri Gagarin flew into space and spent 108 minutes there. It was the first time in history that the Russian spaceship "Vostok" with the man on board was in space. After his flight he visited many countries and saw millions of people. Gagarin became a Hero of our country.
1806. Zaporozhye: The city in which I live
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

My native city is the city of Zaporozhye. It is very dear to me, because I was born here. Zaporozhye is situated in the south of Ukraine. It's territory stretches for about 50 square kilometres. The city is divided into two parts by the river Dnieper. The population of Zaporozhye is approximately 900 thousand people. Our city is then 225 years old. Primary it was a town of Alexandrovsk. But when the Dnieper HydroElectric Power Station the Dneproges was built here it was renamed. And since that time on the Dneproges is one of the places of interest of our city. By the way there are not so many places of interest in Zaporozhye. But if you want to go sightseeing around the city I advise you to visit the Historical Museum on the island of Chortitsa and the Museum of Local Lore, you'll enjoy splendid sights of the Dnieper-river and of Nature reserve on the Chortitsa island, you will be impressed by the ancient oak tree which is 800 years old. They say that the Zaporozhye Cossacks used to rest under its branches. If you make a tour about the city, you'll see that its streets are long and beautiful. The main street of the city the Lenin Avenue stretches for about 15 kilometres. Zaporozhye is an industrial centre. It is famous for its steel-making plants and factories, such as Zaporozhstal, Dnieprospetstal, and other.
1807. Zivilprozes in der BRD
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

Jedes Gericht ist fьr die Rechtsstreitigkeiten in einem bestimmten Bezirk zustдndig, dessen Grenzen meist (aber nicht notwendig) mit den Grenzen der Gebietskцrperschaften zusammenfallen. Amtsgerichte gibt es in allen kreisfreien Stдdten und in den meisten mittelgroЯen kreisangehцrigen Stдdten. In einem Regierungsbezirk findet man 1-2 Landgerichte (in Ballungsgebieten mehr, so z.B. in Dьsseldorf 6 Landgerichte). Jedes Land hat je nach GrцЯe 1-3 Oberlandesgerichte (Nordrhein-Westfalen: Kцln, Dьsseldorf, Hamm). Oberstes Gericht in Zivilsachen ist das Bundesgericht in Karlsruhe. Prozesse beginnen immer beim Amts- oder Landgericht (in 1. Instanz).
1808. Zur Organisation der Gerichte in der BRD
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

Ordentliche Gerichte in der BBD sind die Amtsgerichte, die Landgerichte, die Oberlandesgerichte und der Bundesgerichtshof. Das unterste Gericht ist das Amtsgericht. Es ist ein erstinstanzliches Gericht. Das Amtsgericht entscheidet ьber vermцgensrechtliche Streitigkeiten bis zu 3000,- DM Streitwert. AuЯerdem sind die Amtsgerichte ohne Rьcksicht auf den Streitwert fьr einige besonders eilige Rechtsstreitigkeiten zustдndig. In den bьrgerlichen Rechtsstreitigkeiten wird das Amtsgericht nur durch den Einzelrichter tдtig.
1809. Zurbaran, Francisco de
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

His compositionally simple and emotionally/direct altarpieces, combining austere naturalism with mystical intensity, made him an ideal Counter-Reformation painter. The most characteristic of his works are the single figures of monks and saints in meditation or prayer, most of which seem to have been executed in the 1630s. The figures are usually depicted against a plain background, standing out with massive physical presence. Many of these monumentally solemn figures are conceived in great series, such as The Members of the Mercedarian Order (Academy, Madrid), or The Carthusian Saints (Cadiz Museum). But there are single pictures of the same kind. He painted numerous pictures of St Francis, for example (two in the National Gallery, London), and a number of virgin saints.
1810. Zusammenspiel der Realiatete als eines der Hauptprinzipien des Sujetaufbaus im Roman Stiller von Max Frisch
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

Das 7. Heft nimmt sowohl in der Erzaehlhaltung als auch in der zeitlichen Struktur eine Sonderstellung ein. Es enthaelt zunaechst, ebenso wie die anderen Hefte mit ungerader Numerierung, Erlebnisse im Gefaengnis, also in der Gegenwartsebene: Besuch beim Zahnarzt, Gespraech mit dem Staatsanwalt, Gang auf den Friedhof und Besuch von Freunden, gemischt mit Reflexionen und Erinnerungen an Mexiko, die uebrigens wieder im zeitlosen Praesens geschrieben sind. Danach folgt die Rueckwendung auf Stillers Vergangenheit in der Ich-Form, beginnend mit den Worten: "Es ist ja nicht wahr [...]" (Frisch 1992: 334). Schliesslich wird ein ganzer Tag im Gefaengnis protokolliert, eingeleitet durch die Substantive mit zeitlicher Bedeutung: 1. Der Vormittag, 2. Das Mittagessen, 3. Der Nachmittag. Diese Protokolle werden immer ausfuehrlicher, der Bericht vom Nachmittag nimmt 23 Seiten ein (355-378). Hier naehert sich die Erzaehlzeit der erzaehlten Zeit, so wie sich die White-Handlung der Stiller-Handlung naehert und schliesslich mit ihr verschmilzt. Das Protokoll war bisher die Form, in der die Vergangenheit Stillers dem Leser vermittelt wurde. Dass sie hier auf die Gegenwartsebene, den Aufenthalt im Gefangnis, angewandt wird, ist ein Zeichen dafuer, dass der Tagebuchschreiber White Stillers Vergangenheit als die seinige uebernimmt. Das Gefuehl ein neuer, anderer Mensch zu sein, das ihn auch jetzt nicht verlaesst, wird erst jetzt, unmittelbar vor der Urteilsverkuendung, durch den Bericht von seinem Selbstmordversuch und die daraus resultierende Empfindung einer Neugeburt begruendet. "Ich hatte die bestimmte Empfindung erst jetzt geboren worden zu sein, und fuehlte mich mit einer Unbedingtheit, die auch das Laecherliche nicht zu fuerchten hat, bereit, niemand anders zu sein als der Mensch, als der ich eben geboren worden bin, und kein anderes Leben zu suchen als dieses, das ich nicht von mir werfen kann" (Frisch 1992: 381).
1811. А до государева указу городьбы ставити не велеть
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Реконструкцию, начатую в Кремле Иваном III, затем продолжал его сын Василий III, построивший в 1534 году вокруг старого Посада деревянные стены и затем, в 1535 году, заменивший их каменными. Поистине должна была существовать мощная строительная система, которая давала бы возможность с такой скоростью вести работы, немыслимые при отсутствии градостроительных навыков. Поразителен и факт восстановления в течение одного года всей сгоревшей в 1595 году застройки Китай-города! Планировочный замысел Москвы был осуществлен в короткий срок Борисом Годуновым, фактически правившим страной с 1582 года. В 1587 и 1591 годах Борис Годунов окружает Москву двумя рядами крепостных стен - Белый город и "Скородом". "Годунов чертеж" (чертеж приписывается царевичу Федору, сыну Бориса Годунова) и "Петров чертеж" отразили состояние города в конце XVI века, когда уже были проведены планировочные работы в трех его городах - Кремле, Китай-городе -и Белом городе. Земляной же город сохранил свою старую планировку, он не был реконструирован: Особенно разительно по своей бесформенности Замоскворечье с Кадашевской слободой в центре. Согласно чертежам, это огромный жилой массив, не расчлененный на улицы и переулки.
1812. А если молодой человек склонен к бисексуализму
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

В условиях, когда интимная метка разрыв девственной плевы приобретает публичный характер, сам этот процесс лишения девственности становится также в некотором смысле публичным актом. И это резко меняет ситуацию, возвращая вновь факту вступления девицы в сексуальную жизнь публичность, как это было в прошлых сексуальных культурах, когда девственности девица лишалась после бракосочетания.
Очевидно, что это меняет всю ауру этого акта. Право на его свершение мужчина должен уже завоевать в публичном соревновании. Более того, он приобретает уже и некоторые моральные обязанности перед той женщиной, с которой совершил этот акт. Он должен взять на себя некоторые функции ее защитника и рыцаря на всю свою и ее жизнь. Конечно, это обязательства не имеют никакого правового характера, но и нельзя сказать, что они имеют чисто нравственный характер. Под этими обязательствами может лежать и сексуальная подоснова, мало ли когда и кому может потребоваться секс, а то и просто слово знакомого и близкого человека, и потому они просто заинтересованы друг в друге и в сохранении какого-то уровня взаимоотношений на всю жизнь.
1813. А. А. Алябьев
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008
1814. А. Маслоу. Самоактуализирующиеся личности
Контрольная работа пополнение в коллекции 27.02.2006

Здоровые, самоактуализированные люди, не достигшие пределов высшего переживания, живущие на уровне житейского постижения мира, еще не прошли весь путь к истинной человечности. Они практичны и эффективны, они живут в реальном мире и успешно взаимодействуют с ним, но полностью самоактуализированные люди, которым знакомы высшие переживания, живут не только в реальном мире, но и в более высокой реальности, в реальности Бытия, в символическом мире поэзии, эстетики, трансцендирования, в мире религии в ее мистическом, очень личном, не канонизированном значении, в реальности высших переживаний. В этом различии есть некие предпосылки для того, чтобы оно стало операциональным критерием "касты" или "класса". Этот критерий может приобрести особую значимость в сфере общественной жизни, - уже на основании тех данных, которыми я располагаю на сегодняшний день, я могу сказать, что из "просто здоровых" самоактуализированных людей получаются хорошие политики, общественные деятели и социальные реформаторы, в то время как люди, живущие на уровне Бытия, больше склонны творить поэзию, музыку, философию, религию.
1815. А. Потебня и А. Ф. Лосев о внутренней форме слова
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

«Нетрудно вывести из разбора слов какого бы ни было языка, - пишет А. А. Потебня, - что слово собственно выражает не всю мысль, принимаемую за его содержание, а только один ее признак. Образ стола может иметь много признаков, но слово стол значит только постланное (корень стл тот же, что в глаголе стлать) и поэтому оно может одинаково обозначать сякие столы, независимо от их формы, величины, материала»(10). Из этого следует, что в нашей душе есть богатый содержанием, то есть разнообразными признаками, образ предмета, который и есть неосознанная мысль. Осознание заключается в том, что образ разлагается на признаки, один из которых и становится внутренней формой слова. Однако мы должны все время помнить категоричноеутверждение А. А. Потебни о том, что средством разложения чувственного образа является опять же слово. Итак, одно из двух: или слова еще нет, но оно уже в то же время есть и служит посредником, или нужно признать, что сначала слова существуют без внутренней формы и приобретают ее впоследствии, так сказать, в виде комиссионных за посреднические услуги. Если первое логически невозможно, то второе порождает несколько вопросов: откуда взялись слова с одной внешней формой и каким образом они могут служить посредниками при разложении чувственного образа-мысли? Слова с одной внешней формой суть междометия, возникшие как непосредственное выражение чувства. Из междометий-то, по мысли А. А. Потебни, и возникали наши обычные слова: «...слова должны были образоваться из междометий, потому что только в них человек мог найти членораздельный звук. Таким образом, первобытные междометия по своей последующей судьбе распадаются на такие, которые навсегда остались междометиями, и на такие, которые с незапамятных времен потеряли свой интеръекционный характер»(11) . Каким же образом это произошло? Оказывается, этот переход междометия в настоящее слово осуществляется ... посредством мысли: «междометие под влиянием обращенной на него мысли изменяется в слово»(12). Возникает совершенно неразрешимое противоречие: с одной стороны, сама мысль становится сознательной при посредстве слова, а с другой стороны, слово возникает из междометия при посредстве обращенной на него, то есть вполне сознательной мысли.
1816. А. С. Пушкин и Москва
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Пушкин часто посещал литературно-музыкальный салон княгини Зинаиды Волконской на Тверской (ул. Горького, 14), бывший, по словам Вяземского, изящным сборным местом всех замечательных и отборных личностей современного общества. В салоне Волконской звучали гениальные импровизации великого польского поэта Адама Мицкевича. Друг Мицкевича рассказывал, как во время одной из таких импровизаций Пушкин, в честь которого давался тот вечер, поднялся с места и, ероша волосы, воскликнул: Какой гений! Какой священный огонь! Что я рядом с ним? и, бросившись на шею Адама, сжал его и стал целовать, как брата... Тот вечер был началом взаимной дружбы между ними 26 декабря 1826 года Пушкин был на прощальном вечере, устроенном здесь в честь княгини М. Н. Волконской, уезжавшей в Сибирь к мужу-декабристу. Во время добровольного изгнания нас, жен сосланных в Сибирь, он был полон самого искреннего восхищения; он хотел передать мне свое Послание к узникам для вручения им, но я уехала в ту же ночь, и он передал его Александрине Муравьевой, вспоминала впоследствии М. Н. Волконская.
1817. А.Н.Скрябин Черты стиля
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Эта система складывалась под воздействием самых разных источников: от Фихте, Шеллинга, Шопенгауэра и Ницше до восточных религиозных учений и современной теософии в варианте "Тайной доктрины" Е.П.Блаватской. Столь пестрый конгломерат выглядит случайной компиляцией, если не учитывать весьма важного обстоятельства - а именно отбора и интерпретации названных источников, характерных для символистской культурной среды. Примечательно, что философские воззрения композитора оформились к 1904 году - этапному в истории русского символизма и имели немало точек соприкосновения с последним. Так, тяготение Скрябина к образу мыслей ранних немецких романтиков, к идеям, высказанным Новалисом в его романе "Генрих фон Офтердинген", было созвучно вере в магическую силу искусства, которую исповедовали его современники младосимволисты. В духе времени в принимался также ницшеанский индивидуализм и культ дионисийства: а шеллинговское учение о "мировой душе", сыгравшее немалую роль в формировании скрябинских идей, было обязано своим распространением Вл. С. Соловьеву. В круг чтения Скрябина входила, кроме того, "Жизнь Будды" Ашвагхоши в перевод К. Д. Бальмонта. Что же касается теософии, то интерес к ней бы проявлением общей тяги к иррациональному, мистическому, подсознательному. Следует заметить, что с представителями русского символизма Скрябина связывали и личные контакты: долгие годы он дружил с поэтом Ю. Балтрушайтисом; том стихотворений Бальмонта служил ему настольной книгой при работе над собственными поэтическими текстами; а общение с Вяч. Ивановым в период работы над "Предварительным действием" оказало заметное воздействие на его мистериальные проекты.
1818. А.С. Пушкин. Восхождение к православию
Курсовой проект пополнение в коллекции 12.07.2008
1. Абрамович С. Л. Предыстория последней дуэли Пушкина: январь 1836 - январь 1837. СПб, 1994.
2. Абрамович СЛ. Пушкин в 1833 году. Хроника. М, «Слово», 1994.
3. Амфитеатров А.В. «Святогрешный» // Возрождение. Париж, 1937, N 4064, 6 февр. ; М., Сов. культура. 1989, 18 февр.
4. Анастасий (Грибановский), митрополит. Пушкин в его отношении к религии и Православной Церкви. Белград, 1939. Изд. 2-е, Мюнхен, 1947.
5. Андреев И.М., А.С.Пушкин. (Основные особенносги личности и творчества гениального поэта). В кн.: Андреев ИМ. Очерки по истории русской литературы XIX века. Сб. 1. Джорданвилль, 1968.
6. Анненков П.В. Материалы для биографии Александра Сергеевича Пушкина. СПб, 1855.
7. Антоний (Храповицкий), митрополит. Пушкин как нравственная личность и православный христианин. Белград, 1929.
8. Антоний (Храповицкий), епископ. Слово пред панихидой о Пушкине, сказанное в Казанском университете 26 мая 1899 // Православный собеседник. Казань, 1899, июнь.
9. Арапова-Ланская А. К семейной хронике жены А.С.Пушкина. М, 1994.
10. Васильев Б.А. Духовный путь Пушкина. М, 1994.
11. Владимирский Н. Отражение религиозного настроения в поэзии Пушкина. Казань, 1899.
12. Галицкая Русь Пушкину в 100-летнюю годовщину его смерти. Львов, 1937.
13. Гершензон М.О. Мудрость Пушкина. М, 1919.
14. Гиппиус Вл. Пушкин и христианство. Пг, 1915; Вестник РХД. Париж, 1987, N 149.
15. Гоголь Н.В. Духовная проза. М, «Русская книга», 1992.
16. Грот Я. К. Пушкин, его лицейские товарищи и наставники. Статьи и
  материалы. СПб, 1899.
17. Жуковский В.А. Письмо к С.А.Пушкину. // «Современник». Т. 5. СПб, 1837; «Русский архив», 1864.
18. Рождественский С.В. Пушкин: Черты внутреннего облика. М., 1899.
19. Розанов В.В. А.С.Пушкин//«Новое время». СПб., 1899, N 8348, 26 мая.
20. Старк В.П. Стихотворение «Отцы-пустынники и жены непорочны...» и цикл, Пушкина 1836 г. //Пушкин. Исследования и материалы. Т. 10. Л., 1982.
21. Стихотворения Пушкина 1820-1830-х годов. Сб. статей. Л., «Наука», 1974.
22. Томашевский Б. В. История стихотворения «Как с древа сорвался предатель ученик...» // Пушкин и его современники. Вып. XXXVIII-XXXIX. Л., 1930.
23. Тыркова-Вильяме А.В. Жизнь Пушкина. T.I, Париж, 1929. Т. И, Париж, 1948.
24. Улитпин В. Во дни Великого поста // «Кадетская перекличка». N 57', Нью-Йорк, 1995.
25. Франк С.Л. Религиозность Пушкина. //«Путь». Париж, 1933, N 40.
26. Франк СЛ. Этюды о Пушкине. Мюнхен, 1957.
27. Ходасевич В.Ф. О Пушкине. Берлин, «Петрополис», 1937.
28. Черейский А.А. Пушкин и его окружение. Л., 1975.
29. Чернавин И., протоиерей. Пушкин как православный христианин. Прага, 1936.
30. Черняев Н.И. «Пророк» Пушкина в связи с его же «Подражанием Корану». Харьков, 1898.
31. Цуриков Н.А. Заветы Пушкина. Белград, 1937.
32. Штейн фон, Сергей. Пушкин-мистик. Историко-литературный очерк. Рига, 1931.
33. Щеголев П.Е. Дуэль и смерть Пушкина. Исследования и материалы. Вступительная статья и примечания
1819. Абразивные материалы. Виды станков
Контрольная работа пополнение в коллекции 31.03.2012

Для точного измерения координатных перемещений станки снабжены различными индуктивными, механическими, оптико-механическими и электронными устройствами отсчета, которые позволяют измерять перемещения подвижных узлов с высокой точностью. Станки снабжены универсальными поворотными столами, дающими возможность обрабатывать отверстия в полярной системе координат и наклонные отверстия. По компоновке станки бывают одностоечными и двухстоечными. Главным движением является вращение шпинделя, а движением подачи - вертикальное перемещение шпинделя. Установочные движения в одностоечных станках - это продольное и поперечное перемещение стола на заданные координаты и вертикальное перемещение шпиндельной бабки в зависимости от высоты детали. В двухстоечных станках - это продольное перемещение стола, поперечное перемещение шпиндельной бабки по траверсе и вертикальное перемещение траверсы со шпиндельной бабкой.
1820. Абсолютна величина дiсного числа
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Промiжком або iнтервалом називається сукупнiсть всiх чисел х, що мiстяться мiж даними числами а i в. Якщо промiжок замкнений, то його називають а,в. Промiжок може бути напiвзамкненим а,в. Замкнений промiжок носить назву вiдрiзка. Околом даної точки х0 називається довiльний iнтервал (а,в), що мiстить цю точку усереденi себе.

Blog

Разное