Авторефераты по всем темам >>
Авторефераты по культурологии
Культурологические идеи Ф. Ницше в художественной культуре ХХ века
Автореферат докторской диссертации по культурологии
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
СКАЧАТЬ ОРИГИНАЛ ДОКУМЕНТАЩербакова Елена Валерьевна
а
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ Ф. НИЦШЕ
В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ ХХ ВЕКА
Специальность: 24.00.01 - теория и история культуры
аа
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации
на соискание ученой степени
доктора культурологии
а аа
Москва
2010
Работа выполнена на кафедре теории и истории культуры
Государственной академии славянской культуры
Научный консультант:аа адоктор философских наук, апрофессор
Силантьева Маргарита Вениаминовна
Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор
Крутоус Виктор Петрович
доктора культурологии, профессор
Каменец Александр Владленович
доктор философских наук, профессор а
Кондаков Игорь Вадимович
Ведущая организация: аРоссийская академия музыки им. Гнесиных
аЗащита состоится ал___ ________2010 года в аа__ аачасов на заседании совета Д 212.044.01 по защите докторских и кандидатских диссертаций при Государственной академии славянской культуры апо адресу: 125373, Москва, ул. Героев Панфиловцев, д. 39, кор. 2.
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Государственной академии славянской культуры и на её официальном сайте:
Ученый секретарь диссертационного совета
кандидат философских наук, профессор ГАСКаа аС. И. Бажов
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы исследования
Присутствие Ницше чрезвычайно ощутимо в философско-эстетическома теоретическом фундаменте и художественной практике ХХ века. С одной стороны, немецкий философ принадлежит к числу тех, кто удерживал планку высокой культуры мышления и стиля изложения мысли. С другой стороны, именно Ницше стал родоначальником неклассической эстетики и предвосхитил многие феномены и пути пост-культуры.
Устойчивость исследовательского интереса к творчеству Ницше вызвана многоаспектностью его философско-культурологических идей, в разное время обнаруживающих свою глубину и получающих своеобразное преломление в современной культуре. Характеристика личности Ницше вызывает аналогии с испытавшим влияние философа В. Розановым: в ее основе лежит движение, игра мысли, отталкивание и притяжение (М.Н. Громов). То, что творческий потенциал идей немецкого мыслителя не исчерпан и в наши дни, доказывает неослабевающая активность зарубежных ницшеведов и стремительно разворачивающийся процесс возвращения Ницше в Россию.
Проекция идей Ницше на художественную культуру ХХ века позволяет представить его творчество как динамическую систему координат социокультурных взаимодействий. Заметна тенденция лизбирательной преемственности философско-культурологических идей мыслителя в соответствии с их значимостью для определенных социокультурных групп. Комплекс обладающих своим четким духовным знаком ницшеанских идей, воспринятых в качестве рамки трансляции культурного опыта, обозначил проблемный горизонт, дающий возможность построения разноплановых концепций на почве различных видов художественной культуры аХХ века.
Степень научной разработанности темы
Синтез философской и музыкально-поэтической одаренности, обозначенный самим Ницше как кентавричность , уже при жизни мыслителяа обусловил его вытеснение с магистрального пути любой академической науки, предполагающей следование проторенной колеей сциентистского дискурса. Социально-политическая неангажированность философа обусловила широкий диапазон обсуждаемых им вопросов, а артистическая самоидентификация, отраженная в стилистической стороне произведений, сделала их предметом междисциплинарного интереса. Критика мыслителем государства с позиций культуры была впоследствии компенсирована поглощением Ницше государственной культурной политикой тоталитарного режима. Нацификация Ницше сыграла значительную роль в восприятии философа мыслителями XXЦXXI веков, устойчиво связав его имя ас милитаризмом и национализмом, антисемитизмом и имморализмом. Фашизм, для которого характерно временное обескровливание линии преемственного развития культуры , вырвал Ницше из национального контекста и сознательно переформатировал его творчество с целью создания внешне сопряженного с культурной традицией рупора собственных идей.
Процесс денацификации идей Ницше обозначила книга У. Кауфмана Ницше: философ, психолог, антихрист (1950), продолжившая глубокую философскую рефлексию К. Ясперса и М. Хайдеггера . В окончательной идеологической реабилитации Ницше сыграли роль представители французского постмодернизма - Ж. Делёз, М. Фуко, Ж. Деррида.
Исторический путь России в ХХ веке создал идеологически обусловленную ситуацию замалчивания имени философа с 1920-х по 1980-е годы. Таким образом, современный этап отечественного ницшеведения получает повышенную информационно-смысловую нагрузку, поскольку задачей исследователей становится одновременное возвращение к осмыслению корпуса идей русских религиозных философов Серебряного века и ознакомление с обширным опытом зарубежной ницшеаны, избежавшей исследовательской прерывности.а
Зарубежная и русская критика уже на рубеже XIX - XXа веков стала развивать ранние культурологические идеи Ницше, чему способствовала поддержка авторитетных вагнеровских кругов и продолжение философом темы немецкой культуры. Работы о Ницше первой трети ХХ века часто представляют собой полухудожественное изложение его идей об искусстве, будь то его взгляды на музыку и изобразительное искусство илиа описание его более поздних воззрений; работы о ницшеанском влиянии на художественную культуру лишены научного аппарата . В дальнейшем происходит расширение круга культурологически обусловленных Ницше тем и одновременно углубление аналитического уровня исследований: от подробного рассмотрения темы искусства у Ницше в лекциях 1936Ц1940-х годов М. Хайдеггера до многочисленных обстоятельных работ европейских и неевропейских авторов, прослеживающих специфику прежде всего литературной национальной рецепции философа . C конца 1960-х годов выявился устойчивый интерес зарубежных исследователей к литературно-стилистической стороне произведений Ницше и рассмотрению их различных идейно-образных апроекций на области изобразительного и музыкального искусства . Централизующую функцию по отношению к исследованиям творчества Ницше вплоть до настоящего времени выполняет выпускаемый с 1972 года ежегодник Nietzsche-Studien (Berlin - New York).
Начало исследований эстетики Ницше и его художественной рецепции в отечественной литературе в советское время датируется концом 1960-х годов. В работах той поры присутствует идеологический фон . В исследованиях главного ницшеведа cоветского периода С.Ф. Одуева рассматривались аспекты влияния Ницше на философию Германии ХХ века; художественные пласты оставались за пределами освещения . В последние годы интерес ка проблематике художественной рецепции Ницше в нашей стране возрос, о чем свидетельствует появление серьезных работ. Данная проблема затрагивается в первой докторской диссертации по Ницше в постсоветское время Философия Ницше и духовный опыт России XX - XXI веков Ю.В. Синеокой (Москва, 2009) и рассматривается в ряде философских и филологических кандидатских диссертаций . Тематически нам наиболее близка работа Д.А. Беляева, однако ее автор фокусирует свое внимание прежде всего на влиянии культурфилософии Ницше на постмодернизм. C 1980-х годов отечественное ницшеведение вышло на мировой уровень, что доказывают работы аВ.В. Бибихина, В.П. Визгина, В.К. Кантора, А.А. Лавровой, В.Н. Миронова, А.В. Михайлова, Н.В. Мотрошиловой, А.Н. Мочкина, В.А. Подороги, К.А. Свасьяна, И.А. Эбаноидзе. Издательство Культурная революция с 2005 года выпускает перевод тринадцатитомного собрания сочинений Ницше под редакцией Д. Колли и М. Монтинари с обогащенным справочным аппаратом. Исследователи московской и петербургской школ целенаправленно разрабатывают тему присутствия Ницше в русской философско-культурологической мысли и социально-политические аспекты его творчества.
Культурологическая трактовка темы вызвала привлечение в диссертации ряда работ, определяющих различные вопросы морфологии и механизмов наследования культуры, проблемы типологии стиля наследования в культуре. В работах таких отечественных современных ученых, как С.И. Бажов, В.С. Глаголев, М.Н. Громов, А.Г. Климов, И.К. Кучмаева, В.И. Мельник, Э.А. Орлова, Е.Н. Селезнева, М.В.Силантьева, рассматриваются определенные концептуальные положения в области теории и истории культуры, положенные в основу данной работы. Обратившись к проблеме ницшеанской рецепции на материале художественной культуры ХХ века, мы не можем не отметить пограничный характер данной проблемы, решение которой лежит на стыке комплекса гуманитарных наук. Культурологический подход позволяет рассмотреть заявленную тему в ее многоаспектности и добиться достоверных и адекватных выводов.
Исследовательский интерес представляло рассмотрение проявления культурологических идей Ницше в социально-культурных контекстах и их модификацию в зависимости от особенностей культурного пространства различных видов художественного творчества и периодов развития культуры ХХ века. Рассмотрение художественного культурного процесса сквозь призму ницшеанских идей вписывает его в более широкий контекст культурной эпохи, выявляя сопряженность далеких явлений на основе мировоззренчески смыслового контекста.
С учетом особого места, которое занимает в культурологическом комплексе взглядов Ницше искусство, целесообразно применение в работе инструментария культурологии искусства как направления гуманитарного знания, представляющего синтез искусствоведческой проблематики, заложенной в философии, теории и истории культуры, психологии, искусствознании, истории и других науках. Рассмотрению проблем художественного творчества, его природы, роли художника в истории художественной культуры, в том числе искусства, а также художественной реальности посвящены работы таких ученых, как А.И. Арнольдов, Р. Арнхейм, А.А. Аронов, М.М. Бахтин, Н.А. Бердяев, Ю.Б. Борев, Г. Вёльфлин, В.В. Виноградов, Л.С. Выготский, С. Горф, А.Я. Зись, Вяч. Вс. Иванов, М.С. Каган, Ю. Кристева, А.Ф. Лосев, Ю.М. Лотман, З. Фрейд, К. Юнг, Е.Г. Яковлев.
Вместе с тем представляется очевидным факт, что в отечественной научной литературе к настоящему времени не появилось работы, в которой художественная рецепция Ницше была бы системно рассмотрена на материале различных видов искусства в культурологическом контексте с учетом данных зарубежного ницшеведения. Попытка восполненияа данного пробела предпринята автором исследования.
Объект исследования. Объектом исследования выступает современная художественная культура в аспекте ее ницшеанской инспирации.
Предмет исследования в данной диссертации - культурологические идеи Ф. Ницше в художественной культуре Европы, России и США ХХ века.
Исследовательская проблема состоит в необходимости создания объективного представления о культурологическом наследии Ницше, проведении линии демаркации между ницшеанством в художественной культуре и идеологическими надстройками.
Гипотеза, принятая в исследовании в качестве отправной точки, заключается в том, что философско-культурологические идеи Ницше интерпретируются как художественно провокативный полифоничный идейный комплекс, трансформирующийся в развитии культуры в зависимости от социокультурногоа контекста и сохраняющийа свою актуальность в связи с созвучностью ницшеанской концепции кризисного культурологического сознания переходному типу культуры ХХ века.
Цель исследования состоит в создании целостной картины культурологических воззрений Ф. Ницше аи попытке реконструкции их критической интерпретации деятелями художественной культуры ХХ века.
Задачи исследования. Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:
- аустановить особенности философско-культурологических воззрений Ницше;
- определить этапы эволюции культурологических идей в их специфике и динамике;
- выявить музыкальную компоненту творчества Ницше акак инструмент анализа художественных характеристик его стиля и системного восприятия различных этапов егоа философско-культурологической эволюции;
- рассмотреть значение в истории мирового ницшеанства веймарского Архива Ницше, деятельность которого подытожила жизненный эксперимент философа, структурировала его и придала ему особое звучание;
- адать системную проекцию творчества Ницше на почву германской культуры как центра рождения культа философа и распространения его идей;
-а проанализировать рецепцию Ницше на почвеа литературы, музыкального и изобразительного искусства ХХ века;
- определить функцию культурологических идей Ницше в русской художественной культуре ХХ века.
- определить роль и место ницшевской культурологии в стилистически полифоничной динамике художественного облика культуры ХХ века.
Селезнева Е.Н. Культурное наследие России в политических дискурсах 1990-х годов. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. - М., 2004. - С. 7.
а Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 1. - М., 1990. - С. 773.
Кучмаева И.К. Социальные закономерности и механизмы наследования культуры. - М., 2006. - С. 44.
Kaufmann Walter. Nietzsche: Philosopher, Psychologist, Antichrist. - Princеton, 1950.
Ludovici A. Nietzsche and Art. - London, 1911; Mann H. Nietzsche. - London, 1936; Stein W. Nietzsche und die Bildende Kunst. - Berlin, 1925; Kusserow W. Friedrich Nietzsche und Stefan George. - Potsdam, 1928; Браудо Е.М. Ницше: философ-музыкант. - ПБ., 1922; Зелинский Ф.Ф. Фридрих Ницше и античность // Ницше Ф. Избранные произведения: В 3 т. (сост. А.А. Жаровский). Т. 1. - М., 1994. - С.а 6 - 36; Иванов Вяч. Ницше и Дионис // Фридрих Ницше и русская религиозная философия: переводы, исследования, эссе философов серебряного века. - Минск, 1996. - С. 37 - 39;
Хайдеггер М. Ницше: В 2 т. Т. 1. - СПб., 2006; Nicholls R.A. Nietzsche in the Early Work of Thomas Mann. - Berkeley - Los Angeles, 1955; Borland H. NietzscheТs Influence of Swedish Literature. - Goteborg, 1956;а Fleischer M. Nietzsche und Rilkes Duineser Elegien. Diss. - Koln, 1958; Putz H.P. Kunst und Kunstkerexistenz bei Nietzsche und Thomas Mann. - Bonn, 1963; Hillebrand B. Artistik und Auftrag. Zur Kunsttheorie von Benn und Nietzsche. - Munchen, 1966; Bridgwater P. Nietzsche in Anglosaxony. A Study of NietzscheТs Impact on English and American Literature. - Leicester, 1972; Hillebrand B. Nietzsche und die Deutsche Literatur. 2 B-de. - Tubingen, 1978; Gahn R. Nietzsche und Musil zum Problem von Kunst und Erkenntnis. - Mainz, 1980; аWeber F. Die Bedeutung Nietzsches fur Stefan George und seine Kreis. - Munchen, 1989.
Kantzschel-Schlotke H. Der Aphorismus als Stilform. Inaug. Diss. - Heidelberg, 1967; Hamann R., Hermand J. Deutsche Kunst und Kultur von der Grunderzeit bis zum Expressionismus. 2 unverand Aufl. - Berlin, 1968; Martin M.W. Futurist Art and Theory 1909 - 1915. - Oxford, 1968; Svenaeus G. Edvard Munch - Das Universum der Melancholie. - Lund, 1968; Goth I. Nietzsche und die Rhetorik. а - Tubingen, 1970; Janz C.P. Die Kompositionen Friedrich Nietzsche // Nietzsche-Studien. 1972. Bd. 1. S. 173 - 184; Janing D. Nietzsches Kunstbegriff, in Beitrage zur Theorie der Kunste im 19 J., hg. von H. Koopmann und S.A. Schmoll, Bd. 2. - Frankfurt a/Main, 1972; Fischer-Dieskau D. Wagnerаа und Nietzsche: Der Mystagoge und Sein Abtrunniger. - Stuttgart, 1974; Thatcher D.S. Musical Settings of Nietzsche Texts: An Annotated Bibliography I // Nietzsche-Studien. 1975. Bd. 4. P. 284 - 323; Thatcher D.S. Musical Settings of Nietzsche Texts: An Annotated Bibliography II // Nietzsche-Studien. 1976. Bd. 5. P. 440 - 452; Schubert D. Nietzsche-Konkretionsformen in der Bildenden Kunst 1890 - 1933 // Nietzsche-Studien. 1981-82. Bd. 10 - 11. S. 278 - 317; Thatcher D.S. Musical Settings of Nietzsche Texts: An Annotated Bibliography III // Nietzsche-Studien. 1986. Bd. 15. P. 420 - 452; Roman Z. Nietzsche via Mahler, Delius and Strauss. A New Look at Some Fin-de-Siecle Philosophical Music // Nietzsche-Studien. 1990. Bd. 19. P. 292 - 311; Miklowitz P. New Recordings of Nietzsche Music // Nietzsche-Studien. 1995. Bd. 24. Р. 344 - 353.
Давыдов Ю.Н. Искусство и элита. - М., 1966; Верцман И.Е. Эстетика Ницше// Проблемы художественного познания. - М., 1967; Дзасохов Г. Достоевский и Ницше // Статьи и очерки. - Орджоникидзе, 1970. - С. 250 - 277; Макаров А. Легенда о ницшеанстве А.М. Горького как буржуазная реакция на распространение марксизма в России. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. - М., 1972; Мирза-Авакян М. Ф. Ницше и русский модернизм // Вестник Ереванского университета. Т. 3. 1972. - С. 92 - 103; Дудкин В., Азадовский К. Проблема Достоевский-Ницше // Литературное наследство. Т. 86. - М., 1973. - С. 678 - 688; Паперный В. Блок и Ницше // Ученые записки Тартусского гос. ун-та. - Тарту, 1979. Т. 491. - С. 84 - 106; Камбар Г.А. Критический анализ философско-эстетической концепции Ф. Ницше: диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. - Л., 1986; Касымжанова Л.В. Иванов и Ницше о художественном творчестве // Историко-методологические проблемы эстетического познания. - М., 1984. - С. 59 - 67.
Одуев С.Ф. Тропами Заратустры (влияние ницшеанства на немецкую буржуазную философию). - 2-е издание. - М., 1976.
аБеляев Д.А. Культурфилософия Ницше в контексте художественной культуры ХХ века. Ца Белгород, 2008; Буланов В.В. Ф. Ницше и русская экзистенциальная философия культуры. - Тверь, 2004; Ирицян Г.Э. Философия культуры и культурологические идеи Ницше. - Ростов-на-Дону, 2002; Радеев А.Е. Эстетика жизни в философии Ницше. - СПб., 2002; Басинский П.В. Ранний Горький и Ницше.а - М., 1997; Дудкин В.В. Достоевский - Ницше. - Петрозаводск, 1994.
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
Авторефераты по всем темам >>
Авторефераты по культурологии