Китайское земледелие базировалось на системе, сложившейся в V-VI вв. и оказавшей большое влияние на организацию земледелия на всем Дальнем Востоке, в том числе и в Японии. Это была система распределения под названием «равные поля». Выделялись земледельческие, промышленные (для выращивания технических растений: тутовых деревьев, конопли и др.) и подворья, предназначенные для развития. Государство, которое являлось земельным администратором, производило пособие китайским семьям в соответствии с числом трудоспособных людей (одно пособие на мужчину, половинное пособие на женщину и раба). На каждую голову крупного рогатого скота давали дополнительные надбавки. Таким образом, земля постоянно находилась в обороте, так как с изменением числа людей в семье приходилось пересматривать наделы. Налог на сельскохозяйственные пособия уплачивался зерном, текстилем и промышленным сырьем, для производственных подразделений он измерялся по количеству человек в семье. Крестьяне также были обязаны выполнять работы на государственную и военную службу. Создавалась большая частная собственность в виде жалованья за занимаемые государственные должности, но это была очень ограниченная собственность — на практике она заключалась в праве взимать налог с

большое количество дворов, и обычно только на период выполнения данной функции (наследственные пожалования сначала были редкостью). Однако со временем система довольствия стала разрушаться, и фискальный гнет заставлял крестьян бежать, переселяться в частные земли, избавляться от довольствия в обмен на уменьшение льгот и наниматься в батраки или браться за оружие и укрепляться. себя в деревнях, не пуская налоговиков. Многие крестьяне попали в зависимость от владельцев мельниц, жироварен и, следовательно, скота, нанятого для работы в поле. В середине 8 века государство отказалось от систематических присвоений и ввело налог, уплачиваемый два раза в год, исчисляемый один раз с количества земли, принадлежащей семье. Создавалось все больше усадеб, состоящих из господского дома, сада, парка и усадеб, в котором на основе охоты (т. е. дани, составляющей около 1/2 урожая), так наз. «гости». Им были выделены инструменты и скот, необходимые для возделывания земли. Существовала также аренда земли, которая отличалась от охоты тем, что крестьяне работали собственными орудиями и скотом. Крупнейшие поместья имели от 100 до 200 дворов арендаторов или «гостей». Многие из них принадлежали монастырям — в IX веке под монастырями в Китае было сосредоточено более 60 миллионов гектаров земли. Более крупная собственность все чаще и чаще уклонялась от уплаты налогов государству, а крестьянство все меньше и меньше платило дань земледельческими продуктами, а все чаще шелковыми тканями и деньгами. Особенностью китайской аграрной системы была организация зернохранилищ, сбор припасов и выдача крестьянам хлебных ссуд под проценты. В социальной иерархии мы не находим сходства с феодальной европейской иерархией. Верхний слой составляли просвещенные чиновники и духовенство (к этому слою относились и крупные землевладельцы, так как крупная собственность создавалась, как правило, за счет жалованья за выполняемые функции и пожертвований на монастыри). Остальное население делилось на «хороших людей» и «подлых людей», т.е. рабов. Последние были заняты на медных и железных рудниках, обслуживались в учреждениях и в частных домах. В результате монгольских нашествий высшее сословие образовалось прежде всего завоевателями, которые заняли высшие посты и даровали землю членам ханской семьи. Верхний слой составляли просвещенные чиновники и духовенство (к этому слою относились и крупные землевладельцы, так как крупная собственность создавалась, как правило, за счет жалованья за выполняемые функции и пожертвований на монастыри). Остальное население делилось на «хороших людей» и «подлых людей», т.е. рабов. Последние были заняты на медных и железных рудниках, обслуживались в учреждениях и в частных домах. В результате монгольских нашествий высшее сословие образовалось прежде всего завоевателями, которые заняли высшие посты и даровали землю членам ханской семьи. Верхний слой составляли просвещенные чиновники и духовенство (к этому слою относились и крупные землевладельцы, так как крупная собственность создавалась, как правило, за счет жалованья за выполняемые функции и пожертвований на монастыри). Остальное население делилось на «хороших людей» и «подлых людей», т.е. рабов. Последние были заняты на медных и железных рудниках, обслуживались в учреждениях и в частных домах. В результате монгольских нашествий высшее сословие образовалось прежде всего завоевателями, которые заняли высшие посты и даровали землю членам ханской семьи. Последние были заняты на медных и железных рудниках, обслуживались в учреждениях и в частных домах. В результате монгольских нашествий высшее сословие образовалось прежде всего завоевателями, которые заняли высшие посты и даровали землю членам ханской семьи. Последние были заняты на медных и железных рудниках, обслуживались в учреждениях и в частных домах. В результате монгольских нашествий высшее сословие образовалось прежде всего завоевателями, которые заняли высшие посты и даровали землю членам ханской семьи.

В средние века было введено выращивание хлопка и чая, расширены плантации тутовых деревьев. Мы также наблюдаем рост производства льняных, шелковых и хлопчатобумажных тканей, производимых не только в деревне, но с XI века и на фабриках с числом занятых 60 — 70 человек. Увеличилась добыча соли, серебра, меди, цинка и железных руд. Начали создаваться казенные сталелитейные заводы, на каждом из которых работало около 100 рабочих, а также началось производство пороха (изобретенного гораздо позже — в 105 г.). Большое значение имело строительство каналов, в т.ч.

канал, соединяющий Вэй-хо, Хуан-хо и Янцзы с заливом Ханчжоу. В 10 веке китайцы использовали компас и развили судоходство, особенно в районе Южных морей. Его расцвет пришелся на эпоху династии Мин, и китайцы переняли пальму первенства у арабов как величайшие моряки средневекового мира. Из Китая вывозились металлы, бумага, шелк, а ввозились слоновая кость, корни и различные растения. Более того, китайские купцы выступали посредниками в торговле между зарубежными странами. В городах они учреждали купеческие организации (ханг), основывавшие свою деятельность на особых уставах. В некоторых городах, таких как Чанган (Сиань) или Гуанчжоу (Кантон), проживало около 1 миллиона жителей.

Уже в 6 веке в Китае тексты печатали с помощью каменных пластин. В 7 в. применялась ксилография (печать с гравированных досок), получившая распространение в 9 в. Дальнейшее развитие книгопечатания произошло в 11 в. и заключалось во введении подвижного шрифта. Значение китайской цивилизации заключалось не только в экономических достижениях и изобретениях (бумага, компас, книгопечатание, порох и т. д.), но и в ее большом вкладе в философские системы и верования. Китайская философия развивалась на основе основных религиозных течений: даосизма и буддизма, а в конце династии Сун большую роль стала играть сунская философия или неоконфуцианство. Почти все народы, попавшие под китайское влияние в Средние века, стали приспосабливать китайские иероглифы и использовать их для создания собственного фонетического письма (Корея,