Об истории неевропейских народов мы обычно узнаем из учебников по общей истории или из учебников по истории отдельных стран или континентов (например, Х. М. Бейли и А. П. Насатир, История Латинской Америки, 1969). Если в польских учебниках история Европы занимает непропорционально большое место, то в Historia Powszechne (т. III), переведенной с русского, можно найти обширное обсуждение истории — особенно социально-экономической — народов Азии., Америки и Африки. Одним из лучших знатоков арабской культуры является П. К. Ні 11 i, чья работа «История арабов» была опубликована в польском переводе (1969). О Средневековой Индии мы узнаем из книги А. Л. Башама «Индия от начала истории до мусульманского завоевания» (1973), а о монголах — С. Кайужиньского, Монгольская империя (1970). Многие научно-популярные исследования, в основном посвященные истории археологических открытий и особенностям цивилизации американских индейцев, уже переведены на польский язык. Эти работы иногда содержат сведения об экономике и социальной организации американских народов, и наиболее ценными из них являются: CW Ceram, Gods, Graves and Scholars (1958); Ч. Галле н-камп, Майя (1968); А. Метро, ​​Инки (1968); GC Vaillant, Ацтеки Мексики (1965). Однако синтетической разработки истории т.н. Черная Африка (помимо упомянутой в главе I книги М. Маловисты «Великие государства Западного Судана в позднем средневековье», 1964 г.), и среди многочисленных работ на иностранных языках (английском, французском и немецком) можно рекомендую (хотя выбор сложен): GP Murdock, Африка, ее народы и история их культуры (1959 г.); Р. Корневен, Histoire de l’Afrique (1966–1967 годы); Д. Вестерманн, Geschichte Afrikas (1952). О контактах между различными континентами можно прочесть в научно-популярных исследованиях: Бульнуа Л. Шелковый путь (1968) или Ру Ж. П. Средние века в поисках пути в мир (1969).

АРАБСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Оценить количество людей, живших на земном шаре в позднем Средневековье, дело непростое, но принято считать, что население земного шара в то время не превышало полумиллиарда. По сравнению с сегодняшним населением (почти 4 миллиона) это было немного, и нужно также помнить, что значительная часть этого населения была сосредоточена в нескольких географических регионах. Между отдельными населенными пунктами оставались большие незаселенные пространства. В тогдашних условиях сообщения контакты между такими населенными пунктами были редки и, главное, весьма нерегулярны. Это привело к относительной изоляции отдельных народов, проживающих в различных природных условиях (физико-географических и климатических). Чем больше изолированность народа, тем медленнее трансформация его цивилизации, тем сильнее специфические, традиционные черты его культуры. С другой стороны, более постоянный контакт различных цивилизаций и их взаимное проникновение привели к расцвету этих цивилизаций при условии, что они не были настолько различны, чтобы отталкивать друг друга и замыкаться друг от друга.

В Средние века роль связующего звена между далекими цивилизациями играли арабы. Это были самые занятые люди странников и торговцев: они пересекали африканские и азиатские сухопутные пути, плавали по Средиземному морю и Индийскому океану, имели своих посланников при европейских и азиатских престолах.

Колыбелью арабской цивилизации был бедный, пустынный Аравийский полуостров, населенный кочевыми семитскими племенами, использовавшими лошадей и верблюдов. Помимо земледелия, некоторое значение имело выращивание винограда и финиковых пальм, но основным источником дохода было торговое посредничество. Через полуостров проходили важные пути, связывавшие Византийскую империю (и, следовательно, Европу) с Африкой, Персией и Индией, и там, где была вода, вдоль них возникали торговые поселения; например, в Мекке пересекались дороги, ведущие из Египта, из Газы в Палестину, из городов на Тигре и Евфрате, из Москвы и Адена в Йемен (и отсюда начинались морские пути в Эфиопию и Индию). Поскольку Мекка также была местом паломничества, она стала оживленным и богатым городом, но с большими социальными контрастами. Богатство купцов должно было особенно бросаться в глаза прибывшим сюда бедуинам, которые вели кочевой и первобытный образ жизни. Мухаммед воспользовался этими противоречиями и начал создавать отдельную религиозную общину. Его путешествие в 622 году в Ятреб (Медину), город, который был беднее Мекки и разорялся междоусобными войнами и рассчитывал найти Мухаммеда в качестве посредника и умиротворителя, породил мусульманскую организацию. В магометанском государстве этнический арабский элемент со временем утратил свое значение, и на первый план вышли берберы, персы, турки и монголы. Ислам приобретал все больше и больше последователей, но «арабизм» мусульманской империи исчезал. Его путешествие в 622 году в Ятреб (Медину), город, который был беднее Мекки и разорялся междоусобными войнами и рассчитывал найти Мухаммеда в качестве посредника и умиротворителя, породил мусульманскую организацию. В магометанском государстве этнический арабский элемент со временем утратил свое значение, и на первый план вышли берберы, персы, турки и монголы. Ислам приобретал все больше и больше последователей, но «арабизм» мусульманской империи исчезал. Его путешествие в 622 году в Ятреб (Медину), город, который был беднее Мекки и разорялся междоусобными войнами и рассчитывал найти Мухаммеда в качестве посредника и умиротворителя, породил мусульманскую организацию. В магометанском государстве этнический арабский элемент со временем утратил свое значение, и на первый план вышли берберы, персы, турки и монголы. Ислам приобретал все больше и больше последователей, но «арабизм» мусульманской империи исчезал.

С 8 века началось экономическое и культурное развитие империи. Прежде всего, это проявилось в сельском хозяйстве. Проводились ирригационные работы, получили распространение водяные колеса, построены каналы, шлюзы, водохранилища, водяные и ветряные мельницы. Большая часть таких работ проводилась между Евфратом и Тигром и в Египте, где так наз. канзы — подземные галереи, по которым пропускались глиняные трубы. Збу-

построенная в X веке в Иране плотина Азуда состояла из каменных плит, армированных свинцом, а воду поднимали специальные колеса. Ирак («сухопутная низменность») давал ячмень, пшеницу, рис, финики, кунжут, хлопок и лен, фрукты, овощи, сахарный тростник, цветы (особенно фиалки и розы). Иранское нагорье — плоды, лекарства, масла и эссенции роз. В Средней Азии под влиянием мусульман началось выращивание хлопка и шелководство, с которым арабы познакомились в Китае, а на доселе отсталом Пиренейском полуострове начались ирригационные работы, выращивание плодовых деревьев (абрикосов, персиков, апельсины) и маслины тутового шелкопряда, сахарный тростник, шафран, виноград, рис и некоторые овощи, такие как цветная капуста или репа.

Создание единого государства на большой географически и этнически разнообразной территории способствовало развитию торговли и стимулировало ремесло. В первую очередь процветало ткачество: производились кару, килимы, ковры, шелковые, шерстяные и хлопчатобумажные изделия. В Ираке и Персии, которые славились коврами, изделия маркировались товарными знаками. Благодаря арабам в XII веке умение производить полосатую ткань, называемую аттаби (по названию одного из районов Багдада), попало в Испанию, а оттуда во Францию. Морда славилась шелковыми и полушелковыми платками (куфия), Юго-Западная Персия – вышивкой, парчой и парадной одеждой с вензелями (тираз), Хорасан и Армения – покрывалами, покрывалами и подушками, Бухара – коврами, использовавшимися для молитв. Материалы производились из верблюжьей и козьей шерсти, шелковой тафты, муслина (им. Моссула), штофы (из дамаска), атласы, бархаты, атласы и др. Кроме текстиля, мыло, медные светильники, подсвечники, оловянная посуда, изделия из янтаря, ножницы, ножи, иглы, мечи и луки, вазы, фаянсовая посуда и различные предметы мебели (последний в Египте). Тир и Сидон славились стеклом, особенно эмалированным и витражным (со времен крестовых походов витражи появились в европейских церквях). Дамаск производил оружие из стали высшего качества (дамасской стали), а также изразцы и мозаики. Благодаря рудам, привозимым из Хорасана, процветала ювелирная промышленность, обрабатывались мрамор, асбест, рубины, лазурит и трансоксианский лазурит. Аль-Бахрейн поставлял жемчуг, в других местах бирюзу, свинец, сурьму и серебро. Железную руду добывали в горах Ливана, мрамор и серу в Сирии и Палестине, ртуть в Фергане, смола и деготь. В середине 8 века бумага была завезена из Китая в Самарканд, в конце 8 века была создана первая бумажная фабрика в Багдаде, в 10 веке она производилась в Египте, в 11 веке в Марокко, и в 12 веке в Испании. Здесь развивалось производство стеклянных и латунных изделий, в Валенсии был основан гончарный центр, специализирующийся на цветной глазури, добывались серебро, золото, железная руда и рубины (в Малаге). Толедо, как и Дамаск, прославился производством инкрустированных сталью мечей. Особенностью Пиренейского полуострова, однако, была кожевенная промышленность: искусство дубления и выделки кожи — кордована и сафьяна, которое отсюда распространилось во Францию ​​и Англию. его уже производили в Египте, в 11 веке в Марокко, а в 12 веке в Испании. Здесь развивалось производство стеклянных и латунных изделий, в Валенсии был основан гончарный центр, специализирующийся на цветной глазури, добывались серебро, золото, железная руда и рубины (в Малаге). Толедо, как и Дамаск, прославился производством инкрустированных сталью мечей. Особенностью Пиренейского полуострова, однако, была кожевенная промышленность: искусство дубления и выделки кожи — кордована и сафьяна, которое отсюда распространилось во Францию ​​и Англию. его уже производили в Египте, в 11 веке в Марокко, а в 12 веке в Испании. Здесь развивалось производство стеклянных и латунных изделий, в Валенсии был основан гончарный центр, специализирующийся на цветной глазури, добывались серебро, золото, железная руда и рубины (в Малаге). Толедо, как и Дамаск, прославился производством инкрустированных сталью мечей. Особенностью Пиренейского полуострова, однако, была кожевенная промышленность: искусство дубления и выделки кожи — кордована и сафьяна, которое отсюда распространилось во Францию ​​и Англию. Толедо, как и Дамаск, прославился производством инкрустированных сталью мечей. Особенностью Пиренейского полуострова, однако, была кожевенная промышленность: искусство дубления и выделки кожи — кордована и сафьяна, которое отсюда распространилось во Францию ​​и Англию. Толедо, как и Дамаск, прославился производством инкрустированных сталью мечей. Особенностью Пиренейского полуострова, однако, была кожевенная промышленность: искусство дубления и выделки кожи — кордована и сафьяна, которое отсюда распространилось во Францию ​​и Англию.

Торговля была в руках арабов, а со временем все чаще в руках евреев и греков. Из Китая в империю и Европу поступали фарфор, мускус и шелк, из Индии и Малайи — корни, красители и минералы, из Африки — слоновая кость, золото и рабы. Из Европы арабы вывозили мед, воск, меха и рабов (последних в основном из Скандинавии и России). Все вышеперечисленные товары мусульманского мира также экспортировались в Европу и на Восток. Арабы дали европейцам больше, чем они могли от них получить, как в плане торговли, так и цивилизационных достижений. Однако во время крестовых походов арабы заимствовали у европейцев некоторые формы вооружения, оборонительную архитектуру, некоторые приемы ведения боя (тактику осады, использование таранов, применение рытья) и некоторые развлечения, например турниры.

Мнение о том, что ни один народ в Средние века не внес столько вклада в прогресс культуры, как арабы, вероятно, оправдано. Они не уничтожили старые цивилизации, а переняли их и ассимилировали, придав им специфический арабский отпечаток. Они обрабатывали и развивали греческое, латинское, персидское, сирийское, египетское, еврейское, индийское и китайское культурное наследие. «Итак, то, что мы называем арабской культурой, — пишет доктор философии. К. Хитти в «Истории арабов» — она не была арабской ни по происхождению, ни по фундаментальному строению, ни по этническим причинам». Чисто арабский вклад был сделан в области языка и религии и связанных с ними философских исследований. Философия мышления Авиценны, Аверроэса и других ученых оказала большое влияние на европейскую схоластику. На арабский язык переводились античные, европейские и восточные авторы. Изучение Корана повлияло на развитие историко-правовых наук. Литература достигла высокого уровня, в 11 веке, например, были изданы книги 1001 ночи.

Когда огромное государство установило свои границы и стало нуждаться в чиновниках больше, чем в всадниках и стрелках, оно позаботилось об образовании и науке. В начальных школах преподавались чтение и письмо, каллиграфия, грамматика, история (пророков и ислама), арифметика и поэзия. У детей богатых людей были особые опекуны, которые претворяли в жизнь принципы религии и литературы. Взрослые могли пополнить свои знания в мечетях, где были созданы библиотеки. В IX веке появились книжные магазины (из-за распространения бумаги), а в 830 году в Багдаде был основан первый университет с бюро переводов, обсерваторией и публичной библиотекой. Медицина развивалась благодаря обращению к традициям греческой медицины.

палка и перс. Впервые в истории стали открываться аптеки, создаваться фармацевтические школы, а врачи и фармацевты должны были сдавать экзамены. Медицинские осмотры проводились в тюрьмах, а в начале IX века в Багдаде была основана первая больница по образцу персов. Некоторые больницы имели собственные библиотеки и организовывали медицинские кабинеты. По сей день наибольшими достижениями может похвастаться офтальмология (офтальмология). Кроме того, арабы адаптировали и развили индийскую астрономию (первая астрономическая обсерватория была построена в начале 9 в.) и математику (арабские цифры — адаптация индийских цифр). Также развивались астрология, алхимия и география, которыми быстро стали пользоваться европейцы. Арабы также принесли процветание архитектуре, родные арабские элементы пришли только из Йемена, потому что образ жизни бедуинов в палатках не способствует строительному искусству. С расцветом городов — Мекки, Басры, Куфы, Дамаска, Багдада, Кордовы, Севильи, Каира и др. — заимствовалась и трансформировалась эллинистическая архитектура из Сирии и Египта, лучшим примером которой является возведение минаретов. Влияние архитектуры мусульманского периода можно увидеть по всей Южной Европе и на Ближнем Востоке.

МОНГОЛЬСКИЙ И ТУРЕЦКИЙ НАРОД

На территории сегодняшней Монголии, Маньчжурии и юго-восточной Сибири жили различные родственные народы: татары, монголы, киргизы и др. Среди них можно выделить степные племена, жившие пастушеством (копия, овцы, козлы, рогатые крупный рогатый скот и верблюды) и охотничьи, и лесные, живущие охотой и рыбной ловлей. Оба вели кочевой образ жизни. Стада паслись совместно членами семьи, хотя они были частной собственностью отдельных семей (на землю принцип собственности не распространялся). Самым ценным животным монголов была лошадь, которая служила ездовым животным, давала пищу — молоко и мясо, а также сырье для производства значительной части необходимых предметов (шкур и весел). Их образ жизни был очень скромным; все потребности были учтены, не хватало только металлических предметов, муки и зерна, которые обычно добывались грабительскими набегами на оседло-земледельческие народы. Обмен

¹В Европе термин «татары» включал все те народы, которые принимали участие в монгольском нашествии, и даже различные другие тюркские народы. Сами татары были разбиты Чингисханом и в значительной степени истреблены. В настоящее время Монголам! называются не только собственно монголы (монгольское племя), но и все родственные им народы, проживающие в Азии.

это происходило редко, только в материальной форме, а добытые монеты обменивались на украшения. В XII веке в монгольском племени патриархальная власть стала принимать все более выраженные формы государственной власти, и когда около 1200 г. Тэмуджин (Чингисхан) был избран ханом монголов, он смог создать великую империю, охватывавшую территории Китая.,Монголия,Маньчжурия,Бирма,Тибет,Средняя Азия,Иран,Ирак,Месопотамия,Армения,Грузия и Русь.Монголы отважились также на Корею,Японию,Зундские острова и Индию,а также грабили южную и центральную Европа.

На рубеже XIII и XIV веков в Малой Азии была установлена ​​Османская (или Османская) империя, которая до конца XV ​​века объединяла под своей властью Малую Азию и Балканы (Константинополь пал в 1453 г.), а пик его экспансии приходится на 16 век, что вызвало затруднения в контактах между Европой и Дальним Востоком. В отличие от монголов, довольствовавшихся данью и грабежами, турки-османы начали планомерно организовывать свое государство, однако не нарушая существующего социально-экономического уклада, что обеспечило их правление почти на полтысячи лет. Земля находилась в распоряжении государства и делилась на четыре категории собственности: государственные земли, султанские владения, земли мусульманских религиозных организаций и частные земли. Государственные земли были переданы в наследственное, хотя и условное, власть над полководцами в обмен на повинность воинской службе в войсках, а владения истощались в результате пожертвований заслуженным людям. Однако наследственная аристократия феодального типа не развивалась, и крестьяне оставались свободными землевладельцами (всех разрядов), платившими налог государству и тем, кто получал земельные пожалования от государства. Налоги платились натурой, деньгами и принудительными работами для государства. Однако сельское хозяйство в Турецкой империи быстро забылось. Недостаток сельскохозяйственной продукции в Азии стал восполняться сельскохозяйственной продукцией, вывозимой из завоеванных европейских стран. Чрезмерное фискальное давление также не способствовало развитию городов и ремесел. Таким образом, сложилась неблагоприятная с точки зрения стимулов экономического развития ситуация: