Концептосфера флорентийского мифа в русской словесности

Вид материалаАвтореферат диссертации
Подобный материал:
1   2   3   4   5

В параграфе № 2 «Флорентийское пространство. Мотив круга и его семантические вариации» устанавливается неразрывное структурное единства флорентийского хронотопа: циклическому хроносу соответствует циклический топос, реализованный в пространственном концепте круга – также выступающем как в прямом, так и в многочисленных метафорических значениях. Впервые этот хронотоп обнаруживается у Батюшкова, в переводе «Декамерона» Боккаччо. Идея вечности очень органично реализуется в пространственной фигуре круга. Круг флорентийский – это не столько реальная пространственная форма Флоренции в русской литературе, сколько форма ее структуризации и семантизации. Причем свое начало этот символ берет в «Божественной комедии», у него – литературное происхождение. Круг – это не только символ вечности, но и символ замкнутости, и эталон совершенства – в средневековой эстетике круг и сфера считались самыми совершенными геометрическими фигурами. В зависимости от личных предпочтений и ощущений авторов замкнутость Флоренции рассматривается в русской литературе и как позитивное (Ф.И. Буслаев, М. Осоргин, О. Мандельштам, З. Гиппиус и Д. Мережковский в ранний период их творчества), и как негативное явление (А.И. Герцен, З. Гиппиус и Д. Мережковский в зрелый период их творчества).


Будучи вторичным, мотив круга отличается сложностью. С одной стороны, речь идет о реальной фигуре круга, пространственного и временного, представленной в действительности русской флорентины. В этом случае можно говорить о том, что Флоренция окружена городами-спутниками, что ее нельзя полностью представить себе без учета этого обстоятельства. О реальной фигуре круга напоминают также постоянные попытки русских авторов возвратиться во Флоренцию. В этом смысле мотив круга очень тесно смыкается с мотивом прошлого, является, по сути дела, пространственным воплощением временной идеи. С другой стороны, флорентийский круг в русском универсальном литературном мифе оказывается скорее фигуральным, чем реальным. Он предопределяет появление типологической темы русской художественной и мемуарной флорентины – темы узкого семейного круга, наделенной негативной семантикой, и темы заколдованного круга мечты, наделенной семантикой положительной.