Русские Ведомости. Понедельник, 8-го ноября 1910 г
| Вид материала | Документы |
- Александр Трифонович Твардовский (1910 1971гг), 130.21kb.
- Извещение в понедельник 28 ноября в 11 ч. 00 мин в Актовом зале ифа ран состоится заседание, 33.71kb.
- 8-го (21-го) ноября 1910, 1065.49kb.
- Собрание сочинений 20 печатается по постановлению центрального комитета, 7764.62kb.
- Программа 14 ноября. Понедельник. 30 10. 20 Регистрация участников 10. 30 -11. 45 Член-корр., 38.75kb.
- Геологические исследования в области массивов Фишта и Оштена на Зап. Кавказе. Студ., 750.41kb.
- А. С. Саломаткин допущено Министерством образования и науки Российской Федерации, 5724.67kb.
- Твен, марк (Twain, Mark; псевд.; наст имя – Сэмюэл Лэнгхорн Клеменс, Samuel Langho, 48.48kb.
- -, 6007.61kb.
- твардовский, александр трифонович (1910-1971), русский поэт. Родился 8 (21) июня, 167.59kb.
^ Во французской палате депутатов.
В Париже упорные слухи о смерти Льва Николаевича стали распространятся в среду и в четверг. В четверг некоторые газеты поместили уже некрологи Л.Н. В этот же день состоялось заседание французской палаты депутатов, на котором по предложению депутата Крюппи, бывшего министра торговли, почтена была память великого писателя. Приводим относящееся сюда место из отчета о заседании.
Президент. Я получил от г. Крюппи следующий проект резолюции: «Палата, узнав о смерти Льва Толстого, присоединяется к горю русской нации и цивилизованного мира».
Крюппи. Когда какая-нибудь нация поражена несчастьем или когда она волнуется по случаю радостного события, то представители Франции по прекрасному обычаю присоединяются к ее чувствам. Я уверен, что встречу сочувствие со стороны вас всех, если скажу о страшной потере, понесенной человеческой мыслью: Лев Толстой умер (Знаки сочувствия). Все люди нашего поколения жили, мыслили, грезили вместе с ним; у него они учились глубже страдать теми скорбями, который испытывает человечество (Аплодисменты). Этой мыслью и руководился я, представляя проект резолюции, только что прочтенной г. президентом (Аплодисменты).
Президент. Министр иностранных дел, задержанный сейчас в другом месте, сообщил мне, что правительство присоединяется к этой резолюции. Я уверен, что отвечаю общему настроению палаты, заявляя, что резолюцию принята единогласно (Единодушные аплодисменты).
^ Английские отзывы.
Все большие английские газеты уже в четверг поместили некрологи Л.Н. Толстому на основании преждевременного известия об его кончине. Times, уже накануне отозвавшаяся передовой статьей на отъезд Л.Н., снова посвятила ему две больших статьи. Отдав должное его великому художественному творчеству, газета пишет: «Смерть Толстого отнимает у мира человека, который был велик и как художник, и как пророк. И самая кончина его произошла при обстоятельствах, так же характерных для него и его гения, как все предыдущие эпизоды его жизни. На склоне лет своих дух его еще раз восстал против гнета жизненных условностей. Очень и очень многие как среди писателей, так и читателей высоко чтят Толстого-художника и считают излишним добавлением его спиритуалистические и социальные доктрины; зато огромное число читателей в России, а также в остальной Европе и в Америке, душа которых обеспокоена нравственным положением человечества, будет оплакивать Толстого первым делом как великого пророка, учителя новой веры и воскресителя очень древней… Указывая на то, что во время революции он одинаково осуждал насильственные действия как революционеров, так и властей, газета характеризует занятую им своеобразную позицию его собственными словами, что истинная свобода не достигается ни баррикадами и убийствами, ни введением каких-либо новых учреждений, а только простым прекращением повиновения какому-либо человеческому внешнему авторитету. Это учение, - говорит Times, - конечно, не может удовлетворить революционеров, но также понятно, что его боится и власть. И действительно, критическое отрицание Толстого может сыграть в развитии России не меньшую роль, чем в свое время учение Руссо во Франции. А Толстой был более велик, чем Руссо, как по гениальности, так и по характеру...
«Все мы, - пишет ^ Manchester Guardian, - молодые и старые сторонники и противники его учений за последние 30 лет и более сумели познать в нем то, чем он действительно был – величину для нас недосягаемую, величайшую духовную силу нашего времени. Его принципы упрощения жизни и та вера, которую он основал на них, для нас, несомненно, не достаточны, и многим из нас он, пожалуй, казался даже хватившим через край. Установившийся в последнее время обычай запрашивать его как оракула об его мнении по всем текущим литературным и политическим событиям вызывал много изречений с его стороны, которые могли казаться странными. Но пророк не знает компромиссов, и требовать от него тех допущений и условностей, с которыми должны ежедневно мириться люди меньшие, хотя не менее искренние, более вмешанные в мирские дела, это значило бы отвергать именно те самые высшие качества, которые и составляют его величие. Вся его жизнь, после того как он покончил с бурными годами молодости, представляет в своей абсолютной цельности нечто поразительное и даже страшное, и последний неожиданный его акт – в полном соответствии со всем остальным. Толстой в 50-ти- и 70-тилетнем возрасте и Толстой свыше 80-ти лет – все один и тот же человек. Много ли есть людей, великих или малых, о которых можно было бы сказать то же самое?».
Резкое различие между Толстым-поэтом и Толстым-проповедником делает Standard. Высоко ставя его более ранние литературные произведения, «Войну и мир» и «Анну Каренину», причисляя его к тем 10-ти или 12-ти именам, которые знают во всех цивилизованных странах, газета вместе с тем отрицает за его «восточной мистикой» значение для западной культуры. «Его идеи, - пишет она, - как бы красивы и правдивы многие из них ни были, не могут оказать влияние на развитие нашего мира, идущее в направлении противоположном его проповеди».
^ Из австрийской печати о Толстом.
«Нужно вернуться к давно прошедшим временам, - пишет в передовой статье венская Neue Freie Presse, - для того, чтобы встретить фигуру, в которой было бы столько мощи, сколько во Льве Толстом. Может быть, что для этого пришлось бы вернуться к первому периоду христианства, когда молодая новая вера боролась с одряхлевшей Римской империей, когда люди, полные увлекательной силы, проповедовали среди разваливающегося общественного строя о спасении, лежащем по ту сторону мира. Трогательную книгу Толстого «Моя исповедь», в которой Л.Н. рассказывает о своих ошибках, душевных терзаниях и о снизошедшей на него благодати, можно сравнить только с исповедью блаженного Августина, и Тертулиан, воскликнувший: «Женщина, ты – врата адовы!», не сказал этих слов с большей страстностью, чем Толстой в «Крейцеровой сонате». Подобно тому, как первые учители христианства обращались к обездоленным, бедным и угнетенным, Толстой со своими словами любви пошел к русским крестьянам, жизнью которых он хотел жить и одежду которых он носил. Учение Толстого было проповедью первоначального христианства в современном обществе. Нужно жить по воле Божьей. Отказаться от всех радостей жизни, трудиться, быть смиренным и терпимым. Всякое рациональное познание ведет только к ошибкам, и счастье дается лишь слиянием с Богом, источником человеческой плоти и человеческого духа, ибо задачей нашей земной жизни является самоусовершенствование человеческой души»... В конце статьи газета цитирует известное предсмертное письмо Тургенева к Толстому и говорит: «Толстой не послушался Тургенева. Его путь привел его к Богу, апостолом Которого он стал. И только на этом пути он стал тем Толстым, слова которого находили отклики во всем мире».
«Глубокой и тяжелой, - говорит ^ Pester Lloyd, - будет скорбь всего мира о Толстом. Будут оплакивать человека, равного которому не было в наше время. Толстого называли часто Руссо нашего века. Некоторые черты в жизни обоих великих философов, некоторые точки на извилистом пути их земной жизни действительно указывают на сходство в мыслях и чувствах. Но какая непроходимая пропасть разделяет этих людей в моральном отношении! Им обоим свойственна та же огромная любовь к человечеству, в них обоих пороки и безнравственность вызывают странное негодование. Однородные мысли приводит Руссо в его знаменитом «Discours sur les arts et les sciences» и Толстого в его известном полемическом произведении «об искусстве» почти к одним и тем же заключениям. Но все эти параллели перестают соответствовать действительности, когда оба моралиста становятся перед необходимостью сделать последний вывод из своих учений. Тут фигура великого Жан-Жака совершенно теряется в тумане, личность же Толстого выступает перед нашими глазами ярко сияющей, высоко поднимающейся над миллионами дюжинных существ. Его вероучение навсегда увековечено в его произведениях. Его можно считать односторонним, но всегда с глубокой благодарностью будут вспоминать о человеке, который в век холодного материализма и безверия, преследуемый проклятием ортодоксальных ревнителей веры, пытался распространять религиозность и доброту… В Ясной Поляне будет похоронен величайший идеалист наших дней».
^ Итальянская печать.
«Мир обеднел». «Il mondo sembrava diminuto di valore» - пишет Corriere della Serra. Эти слова, которые у д'Аннунцио вырвалась со смертью Вагнера, сильнее и лучше всего передают впечатление от краткого известия о смерти Льва Толстого. Это – не скорбь, не соболезнование, не чувство глубокой боли, а нечто неизмеримо большее, что охватывает людей при получении этой роковой вести; как будто религиозное чувство перед всепобеждающим роком, как будто страх конца, после которого не может быть вновь возрождения, страх перед безмолвием, после которого не зазвучит достойно человеческий голос. Не человека мы хороним, мы хороним целый мир. Толстой стоял в мире как далеко светящий маяк над океаном; и после его падения сумерки кажутся непобедимыми и бесконечными. Он один из всех людей был Человек, достигший необыкновенной нравственной высоты в силу поразительного внутреннего роста. Он дал пример того победоносного нравственного развития, к какому только способен человек. Не его философия, но его вечно ищущая мысль, ее создавшая, подняла Толстого над всеми людьми, как могучий дуб поднимается над зарослью кустарника. И он умер, этот человек, сраженный роком, выполнив свое великое назначение... Известная репинская картина изображает Толстого идущим за плугом. Это – ясный символ того, что он делал в мире. Не было человеческой души, которая при знакомстве с произведениями Толстого не чувствовала бы себя облагороженной, очищенной, возвышенной; не было человеческой души, в которой брошенные семена его проповеди не дали бы прекрасного плода. И только перед таким великим источником живой нравственной силы люди чувствуют себя братьями и близкими. Только при общении с такими людьми, как Толстой, даже самым глубоким пессимистам может казаться, что человечество достойно существования.
^ Письма в редакцию.
I.
Совет Общества имени Л.Н. Толстого покорнейше просит вас напечатать в вашей газете нижеследующее письмо в редакцию.
Понятно, какое имеет значение сохранение для потомства всего того, что писалось о последних днях жизни и по поводу кончины Л.Н. Толстого. Поэтому совет Общества для устройства Дома-музея Л.Н. Толстого в Петербурге, приготовляющийся к открытию в недалеком будущем временного музея, обращается с покорнейшей просьбой к редакциям всех периодических изданий в России прислать в совет Общества по адресу секретаря совета В.Я. Муринова – Петербург, 10-я Рождественская ул., д. 18, кв. 37 – по одному экземпляру нумеров газет и журналов со сведениями и статьями о последних днях и кончине Л.Н. Толстого. Просим другие редакции перепечатать это письмо.
Вице-председатель совета ^ Мих. Стахович. Секретарь Вл. Муринов.
II.
Не стало Толстого, великого художника и великой совести нашего времени!.. Россия и весь мир потеряли человека, чей голос всегда будил нашу дремотную жизнь, напоминая о вечных идеалах братства и свободы, к которым неустанно должны стремиться все люди. Трудно и сиротливо жить без него... Сбережем же его для себя и для наших потомков, чтобы мы и они могли постоянно чувствовать, что жива среди нас его духовная личность, что в личной и общественной жизни продолжается его обновляющее, творческое влияние. Лучшим средством сохранить Толстого для русского народа, это – сберечь все, на чем лежит печать его гения, что говорит о нем. Дом-музей имени Льва Николаевича Толстою в Петербурге, поставивший задачей сберечь все, так или иначе связанное с дорогим именем умершего, должен привлечь к себе теперь особое внимание русского общества, как национальный памятник русскому гению. Пусть каждый несет сюда свой дар признательности Толстому за то, что он дал как художник и мыслитель... Чем можем, хотя малым, воздадим великому...
Прилагаем при сем на дом-музей имени Л.Н. Толстого в Петербурге шестьдесят рублей.
^ Андронов, Бродский, Домашевская, Мендельсон, Реформатский, Сидоров, Соловьев.
III.
Желая почтить память Л.Н. Толстого каким-нибудь общеполезным начинанием, прошу вас принять от нас сто рублей в фонд для образования стипендии имени Л.Н. Толстого на женских фельдшерских курсах при Старо-Екатерининской больнице.
^ А. Вербицкая, А.В. Вербицкий.
От конторы «Русских Ведомостей».
Конторой Русских Ведомостей в память Л.Н. Толстого получены следующие пожертвования:
1. ^ На фонд его им. для образов. стипендии на женских фельдшерских курсах при Старо-Екатерининской больнице: от А.А. и А.В. Вербицких 100 р.
2. На дом-музей его имени в Петербурге: от Андронова, Бродского, Домашевской, Мендельсона, Реформатского, Сидорова и Соловьева 60 р.
- В распоряж. ред. Русских Ведомостей: от почитательницы 100р., Н.Н. Неволина вм. венка 2р.
Приложение к ;№ от 9 ноября
Без автора Кончина Толстого статья без автора
Златовратский. Великие заветы с. 9
А.Ф. Кони. Толстой с. 12
кн.Евг. Трубецкой. Конец Толстого с. 15
Д. Анучин. с. 15
Елпатьевский
Тан