«реальность»

Вид материалаПрограмма

Содержание


4. Специфика тренинга
5. Методологические основы
7. Предполагаемые результаты
Глава 1. теоретические основы тренинга
1.1. Формирование личности
1.2. Развитие личности
Юность – романтика, приключения, формирование и реализация гетерогенных взаимоотношений, возрастание сексуального влечения; Зрел
Сознание человека
Рис. 1. Сознание человека
1.3 Пути самореализации
Глава 2. программа реализации задач тренинга
1.1. Подготовительный период
1.2. Первый этап
1.3. Второй этап
1.4. Третий этап
1.5. Четвертый этап
1.6. Пятый этап
1.7. Шестой этап
Рис. 3. Иерархия систем, формирующих индивидуума
Рис.4. Ценностная ориентация
...
Полное содержание
Подобный материал:
  1   2   3


Тверской межотраслевой центр эргономических

исследований и разработок "Эргоцентр"

Некоммерческое партнерство «Центр семьи, сознательного родительства и гармонизации личности «Жемчужина»


ПРОГРАММА

СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ ЛИЧНОСТИ «РЕАЛЬНОСТЬ»


Тверь 2000


Авторы: Валиев Саид Гаджиевич, тренер некоммерческого партнерства «Центр семьи, сознательного родительства и гармонизации личности «Жемчужина»

Валиева Елена Анатольевна, психолог некоммерческого партнерства «Центр семьи, сознательного родительства и гармонизации личности «Жемчужина»

Валиева Мария Владимировна, кандидат психологических наук, психолог Тверского межотраслевого центра эргономических исследований и разработок "Эргоцентр"


СОДЕРЖАНИЕ




ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………… 4


ГЛАВА 1.Теоретические основы тренинга…………………………..7

1.1.Формирование личности,

создание "условий ценности"…………………………………………..8

1.2. Развитие личности…………………………………………………9

1.3. Пути самореализации ……………………………………………..11

ГЛАВА 2. Программа реализации задач тренинга………………….13

ГЛАВА 3. Общие принципы и методы,

используемые в тренинге……………………………………………..24

ГЛАВА 4. Результаты практической работы………………………..26

ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Основные понятия,

используемые в теоретической части………………………………...31

ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Требования,

предъявляемые к тренерам…………………………………………….36

ВВЕДЕНИЕ



1. АКТУАЛЬНОСТЬ


В настоящее время в России, в связи с изменениями в общественном сознании, с одной стороны, и последствиями общесистемного кризиса, с другой стороны возрос интерес (и появилась необходимость) к гармонизации личности и общества. Смена социальной структуры общества, искажение общечеловеческих нравственных и культурных ценностей, поток информации, насыщенной насилием и пропагандой культа силы привели к выхолащиванию идеи значимости и уникальности каждого человека как неповторимой индивидуальности. Потеря смысла жизни ведет человека к глубокому кризису во всех сферах его жизнедеятельности. Стремительно увеличивается численность людей, которые попадают в так называемую "группу риска" (отклоняющееся от норм поведение, социальная дезадаптация в различных формах) – своим существованием она напрямую связана с падением нравственных ценностей, бессмысленностью существования и социальной неприспособленностью большого количества людей. С другой стороны, даже внешне успешные в сфере управления, бизнеса и др. сферах социальной деятельности люди находятся в состоянии постоянного стресса, что отражается, несомненно, и на формирование неконструктивных социальных стратегий. По данным социологических исследований каждый третий житель Тверской области нуждается в психологической поддержке.

В этих условиях возрастает актуальность реализации творческих возможностей человека как уникальной индивидуальности, осознания и реализации им оптимальных жизненных стратегий на основе глубинных ценностей, накопленных человечеством.


2. ЦЕЛЬ


Целью реализации предлагаемой программы является осознание человеком возможности существования как потока самоактуализации, когда личность совершает выбор получения жизненного опыта через реализацию оптимальных жизненных стратегий.


3. ЗАДАЧИ


Для достижения поставленной цели решаются следующие задачи:
  1. Самопознание:

а) выявление своих актуальных личностных потребностей и используемых жизненных стратегий;

б) субъективная оценка их эффективности;

в) выявление потребности к оптимизации жизненных стратегий.
  1. Расширение репертуара жизненных стратегий, поиск и апробация наиболее оптимальных способов жизнедеятельности.
  2. Соотнесение эффективных жизненных стратегий с универсальными общечеловеческими ценностями.
  3. Осознание природы и специфики эффективных жизненных стратегий.
  4. Получение нового жизненного опыта через реализацию оптимальных жизненных стратегий.
  5. Создание мотива для формирования оптимальных жизненных стратегий как потока самореализации.



^ 4. СПЕЦИФИКА ТРЕНИНГА


Специфика тренинга предусматривает активное творческое взаимодействие участников тренинга и ведущих, заинтересованность в изучении, осмыслении и оптимизации жизненных стратегий. Так как до вступления в период юношества человек сориентирован прежде всего на достижение внешних целей, программа тренинга рассчитана прежде всего на возрастную категорию от 14-ти лет и старше. Участие в тренинге предусматривает определенные требования и к участникам тренинга, и к ведущим. Индивидуум, участвующий в занятиях, должен быть готов прикладывать значительные личные усилия для оптимизации своих жизненных стратегий и реализации творческого потенциала своей личности.


^ 5. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ


Теория гештальтпсихологии.

Гуманистическая психология К.Р. Роджерса, А. Маслоу.

Аналитическая психология К.Г. Юнга.

Биоэнергетика А. Лоуэна, разработки телесно - ориентированной психотерапии доктора психол. наук, зав. кафедрой клинической психологии РГПУ им. А.И. Герцина В.А. Ананьева.


6. МЕТОДЫ

  1. Специальные методы для ослабления психологических защит.
  2. Авторские разработки «мягкого» «включения» участников тренинга в возможность реализации объемности и поточности движения физического тела.
  3. Авторские разработки с использованием элементов метода Фельденкрайза.
  4. Авторские разработки по реализации участниками тренинга потенциала активного творческого воображения.
  5. Авторская разработка комплекса физических и энергетических упражнений, включающих элементы внутренних стилей восточных боевых искусств.
  6. Методы тренинга сензитивности.
  7. Сталкинг-стратегия и специальные методы развития факторов креативности.
  8. Комплекс упражнений, включающий элементы метода структурной интеграции и метода Александера.
  9. Методы гармонизации семейных и межличностных отношений, используемых в авторской программе «Сознательное родительство».
  10. Элементы арттерапии.
  11. Методы «погружения» и проработки психологических программ, формирующих глубокие пласты предсознания, использующиеся в программе «Сознательное родительство». Элементы гимнастики по развитию пластических функций в условиях водной среды на основе программы В.Н. Никитина.
  12. Авторские разработки по повышению уровня сензитивности.
  13. Видеотренинг.
  14. Элементы коррекции опорно-двигательного аппарата человека по системе

М. Норбекова.


^ 7. ПРЕДПОЛАГАЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ


  1. Повышение социальной адаптации по следующим критериям:

Адаптивность;

Приятие себя;

Приятие других;

Эмоциональный комфорт;

Внутренний контроль.
  1. Снижение агрессивности по следующим критериям:

Физическая агрессия;

Вербальная агрессия;

Косвенная агрессия;

Негативизм;

Раздражительность;

Подозрительность;

Обидчивость;

Чувство вины.
  1. Снижение тревожности.
  2. Снижение депрессивности.
  3. Повышение стрессоустойчивости.



^ ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ТРЕНИНГА


Теоретическими предпосылками к практическим занятиям являются теории гештальтпсихологии, подчеркивающие активность человека в восприятии текущей жизни, структурирующего и придающего смысл дискретному событийному ряду. Гештальттеория утверждает, что человек функционирует на основе принципа саморегуляции. «Он поддерживает свой динамический баланс, или гомеостазис, при помощи постоянного осознания тех потребностей, которые возникают в нем самом и вызываются средой, и удовлетворения потребностей по мере их возникновения, в то время как все остальные, не связанные с этим процессом объекты или события отступают на задний план…Процесс саморегуляции организма приводит к формированию фигуры, или гештальта» (Рудестам). Основоположник гештальттерапии Ф. Перлз утверждал, что ритм формирования и завершения гештальтов является естественным ритмом жизнедеятельности организма. И если потребность нельзя удовлетворить, то гештальт останется незавершенным, становясь травмирующим для индивидуума.

Современные исследования в области психологии говорят о наличии глубинных, общечеловеческих потребностей, являющихся основой существования каждого индивидуума в любой сфере его жизнедеятельности. Один из ярчайших представителей гуманистической психологии А. Маслоу писал о концепции психически здорового человека: «Первое и самое главное – это твердая вера в то, что у человека есть собственная сущностная природа, некий скелет психологической структуры, которую можно обсуждать аналогично структуре физической; что он обладает врожденными потребностями, способностями и тенденциями, некоторые из которых характерны для человеческого рода в целом, пересекают все культурные линии, а некоторые индивидуально уникальны. Эти потребности по своему типу не злы, а добры или нейтральны. Второе – это представление о том, что полностью здоровое, нормальное и желательное развитие состоит в актуализации этой природы, в реализации этих возможностей, в движении к зрелости по тем тропам, на которые указывает эта сокровенная, смутно видимая человеческая природа, скорее внутренняя, чем оформляющаяся под влиянием внешних сил. В-третьих, теперь уже ясно, что психопатология в целом является результатом отрицания, фрустрации или искажения сущностной природы человека…Что есть психотерапия или же всякая терапия в этой связи? Все, что помогает вернуть человека на путь само-актуализации и развития в том направлении, которое диктует его внутренняя природа».

Вопрос самоактуализации был глубоко разработан в теории личности К.Г. Юнга, который полагал, что «…люди постоянно прогрессируют или стараются прогрессировать от менее совершенного к более совершенному …Конечная цель обозначается как само-реализация. Само-реализация означает максимально полную дифференциацию и гармоничное сочетание всех аспектов целостной человеческой личности».


^ 1.1. ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ,

СОЗДАНИЕ «УСЛОВИЙ ЦЕННОСТИ».


«Когда человеческий организм растет, он добавляет к личности слои, каждый из которых остается действующим и функционирует во взрослом челове­ке".

Лоуэн

Согласно Лоуэну, человек является целостной суммой своего жизненного опыта, каждая часть которого зарегистрирована в его личности и структурно отражена в его теле. В начале своей жизни, в период младенчества, психика человека представляет собой ткань бессознательного. С первого дня своего существования младенец начинает процесс формирования своего эго, возникающего на основе бессознательного материала психики, собирая воедино различные переживания и воспоминания, создавая картину внешнего мира, стремится установить контакт с этим миром. В этот период закладывается фундамент развивающейся личности, основы ее жизненных стратегий, глубинные пласты человеческой психики. Результаты, полученные в процессе использования методов и упражнений по «погружению» участников тренинга в мир переживаний текущей действительности с точки зрения структурного слоя личности, сформированного в младенчестве, подчеркивают актуальность и несомненное влияние данного слоя, воспринимаемое индивидуумом на протяжении всей своей жизни.

Основными потребностями человека в данный период являются глубинные, интимные взаимоотношения, безусловное приятие, поток любви, льющийся из этого мира и стремление любить без условий и ограничений. «Младенец характеризуется желанием близости, особенно с матерью. Он хочет, чтобы его держали на руках, заботились, приветствовали и принимали. Любовь, как я подчеркивал в своей более ранней книге, может определяться как желание интимной близости. Когда потребность в близости удовлетво­ряется, младенец находится в состоянии удовольст­вия. Лишение этой требуемой близости ведет к болезненному состоянию.

Чувство любви во взрослом человеке развивается из этого слоя. У взрослого и младенца оно различа­ется незначительно, хотя формы его выражения могут варьировать. Желание интимной близости лежит в основе всех проявлений любви. Индивидуум, который находится в контакте с младенцем, которым он был и который все еще является его частью, знаком с чувством любви. Он также соприкасается со своим сердцем. Человек заблокирован от переживания полно­ты любви в той степени, в какой он разъединен со своим сердцем или своим младенчеством» (Лоуэн).

Эти потребности проистекают из глубинных бессознательных слоев индивидуальности и пронизывают красной нитью весь его жизненный путь. Роджерс полагает, что потребность в любви универсальна для всех людей, всепроникающа и постоянна в каждом человеке. И, поскольку дети не отличают своих действий от себя в целом, они воспринимают одобрение действия как одобрение себя. Точно так же наказание за действие они воспринимают как неодобрение в целом. Любовь настолько важна для ребенка, что "он начинает руководст­воваться в своем поведении не столько тем, насколько опыт поддер­живает и усиливает организм, сколько вероятностью получения мате­ринской любви" (Роджнрс). Ребенок начинает действовать так, чтобы получить любовь или одобрение, независимо от того, является ли это для него самого здоровым. Дети могут действовать против собственных интересов, приходят к представлению о себе, как созданных для того, чтобы удовлетворять и умиротворять других. Теоретически эта си­туация может не развиться, если ребенок всегда чувствует себя прини­маемым, если чувства принимаются, даже если какие-то фрагменты поведения запрещаются. В такой идеальной обстановке ребенок не испытывает побуждения отторгнуть от себя непривлекательные, но подлинные части своей личности.

Поведение или отношение, которое отрицает некоторые аспекты личности, формирует "условия ценности". "Когда опыт избегается (или, наоборот, намеренно ищется) только потому, что он менее (или более) заслужит награждения себя, индивидуум оказывается в состоянии «условия ценности» (Роджерс). Условие или состояние ценности — основное пре­пятствие для точного восприятия и реалистического сознавания. Мы набираем определенные состояния, отношения и действия, которые, как мы полагаем, должны делать нас ценными. В той мере, в какой выду­мываются эти отношения и действия, они являются областью неконгруентности. В крайнем проявлении условие ценности характеризуется предпосылкой, что "я должен быть любим или уважаем каждым, с кем я вхожу в соприкосновение" (Роджерс). Условие ценности создает разрыв между естественным стремлением к реализации глубинных внутренних потребностей и желанием поддержания состояния ценности. Чтобы поддерживать условие цен­ности, человек должен отрицать какие-то стороны себя. Решение, создающее "условие ценности", состоит в том, чтобы отрицать часть внутренних импульсов, когда они появляются, блокировать их осознание. Роджерс утверждает, что принятие таких импульсов и нахождение им какого-то выражения, когда они появляются, более способствует здо­ровью, чем отрицание или отчуждение их. Ребенок взрослеет, но проблемы остаются. Рост задерживается в той мере, в какой человек отрицает внутренние потребности, отличающиеся от искусственно созданного представления о себе. Чтобы поддерживать ложный образ себя, человек продолжает искажать опыт, а чем больше искажение, тем больше возможности ошибок и создания дополнительных проблем. Возникающее в итоге поведение, ошибки и замешательство — это прояв­ление более фундаментального первоначального искажения.

Ситуация оказывается замкнутым кругом. Каждый опыт неконгруентного поведения ведет к возрастающей уязвимости, которая, в свою очередь, ведет к усилению внутренних и внешних защит, отрезающих возможность получения более оптимального опыта и создающих новые поводы для усиления неконгруентности.


^ 1.2. РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ


Исследования, проводимые Лоуэном, свидетельствуют о возможности идеального развития личности в случае удовлетворения потребности индивидуума в младенчестве. Качества, которые личность могла бы наиболее полно реализовать и воплотить в структуру целостной личности, формируются на протяжении следующих жизненных этапов:

Детство – творчество и воображение;

Подростковый возраст – игривость, вызов личному миру и себе, формирование волевой сферы личности;

^ Юность – романтика, приключения, формирование и реализация гетерогенных взаимоотношений, возрастание сексуального влечения;

Зрелость - реальность и ответственность.

В настоящее время институт семьи и социум не имеют возможности создания условий для реализации оптимальной жизненной программы индивидуума.

Стремясь стать полноправным участником семейной жизни, социума, выполняя правила, предписанные ему взятой на себя ролью, человек искажает свой образ, создавая «персону», маску. К. Г. Юнг дает определение сформированному человеком образу, персоне: «Персона – это маска, … роль, предписанная человеку обществом, та партия, которую он должен исполнять в жизни соответственно общественным ожиданиям. Цель маски – произвести определенное впечатление на других. Персона – это публичная личность, те стороны, которые человек являет миру, или которые ему навязаны общественным мнением, в противоположность собственной личности, скрытой за социальным фасадом. Если, как это часто случается, эго идентифицируется с персоной, индивид сознает в большей мере не свои чувства, а ту роль, которую играет. Он отчуждается от себя и личность становится плоской, двухмерной. Он становится видимостью человека, отражением общества – вместо того, чтобы быть автономным человеческим существом".

Перекраивая свой образ в соответствии с принятыми общественными ценностями и создавая «удобные» внутренний и внешний миры, человек отрицает «негативные» аспекты своей личности, попадая в ситуацию, когда отвергаемые и подавляемые потребности индивидуума формируются в неосознанные аспекты своего «эго», «тени», как внешние, чужие, не являющиеся им самим. Образовавшиеся «тени» становятся программами управления личностью человека, неподконтрольные ей, т.к. для личности их как бы не существует. К.Г. Юнг утверждает, что «если какая-либо часть личности отвергается, отвергаемые и менее развитые системы будут действовать как центры сопротивления, пытающиеся захватить энергию более развитых систем. Если сопротивлений слишком много, человек становится невротичен. Это может произойти, когда…покров персоны становится столь плотен, что остальная личность задыхается».


^ Сознание человека


позитивное, принимаемое

и отождествляемое с «Я»


негативное, отвергаемое и

отождествляемое с «Не-Я»


^ Рис. 1. Сознание человека

Теневые структуры составляют значительное препятствие для самореализации. Люди, которые не осознают свою тень, легко поддаются вредоносным импульсам, даже не понимая их ошибочности. При попадании в условия, при которых негативные программы активизируются, личность теряет возможность осознавания и управления ситуацией, стремится избежать травмы ценой прерывания контакта с реальной ситуацией. Соответственно, эго расценивает активизацию теневых программ своей психики как агрессию из внешнего мира, создающую ситуацию тревожности. Исследуя человеческую психику, З. Фрейд отмечает ряд используемых личностью защит для блокирования тревожности: подавление, отрицание, рационализация, реактивные образования, изоляция и регрессия. «Индивидуум реагирует на угрозу или стресс при помощи ухода от проблем, формирования невосприимчивости к боли. …Эти реакции выполняют функции защиты, они искажают или прерывают наш контакт с угрожающей ситуацией. Индивидуум как бы снижает свой уровень осознания до тех пор, пока опасность не минует…если опасность действует на протяжении длительного времени или индивидуум подвергался множеству опасностей одновременно, то…индивидуум может усвоить, что контакт со средой никогда не является безопасным, и начать прибегать к предохраняющим средствам даже когда, когда опасность ему не угрожает» (Фрейд). Согласно Лоуэну, невротики расходуют большую часть своей энергии на то, чтобы избавиться от травмирующих личность мыслей, чувств, внешних событий.

Вкратце, процесс развития личности по обыденному сценарию можно описать схемой, изображенной на рис.2.


^ 1.3 ПУТИ САМОРЕАЛИЗАЦИИ


"Ум порождает истину в реальности... Наши умы созданы не для того, чтобы просто копировать реальность, которая сама уже полна; они должны дополнять ее, увеличивать ее значимость своим моделированием ее, преобразовывать, так сказать, ее содержание в нечто более значительное. Фактически мы используем наше мышление по большей части для того, чтобы изменять мир".

Джеймс

С точки зрения эго, рост и развитие состоят в интегрировании нового материала в сознание; это обретение знаний о мире и о себе. Рост для эго — это, по существу, расширение сознательной осведомленности. Однако, с точки зрения бытийности глубинной сущностной природы человека, развитие индивидуума есть процесс индивидуализации и самоактуализации.























Рис. 2. Процесс развития личности


По Юнгу, каждый индивидуум обладает тенденцией к индивидуации или саморазвитию. "Индивидуация означает становление единым, одно­родным существом и поскольку индивидуальность — это наша наиболее внутренняя, постоянная и ни с чем несопоставимая уникальность, то индивидуация также подразумевает становление собой. Мы, следова­тельно, можем перевести индивидуацию как "становление собой" или "самореализацию" (Юнг).

Другой исследователь, К. Роджерс также утверждает наличие естественного стремления каждого индивидуума к самореализации. Он говорит о существовании фундаментального аспекта человеческой природы, наличие которого побуждает человека двигаться к большей конгруентности и к более реа­листичному функционированию. Более того, это стремление свойственно не только людям: это составляющая часть процесса во всем живом. "Это стремление, которое видно во всякой органической и человеческой жизни — стремление расширяться, распространяться, становиться автоном­ным, развиваться, становиться зрелым, — стремление выражать и задействовать все способности организма, и в той мере, в какой это действие усиливает организм или самость" (Роджерс). Роджерс полагает, что в каждом из нас есть стремление становиться компетентным и способным настолько, насколько только это возможно для нас биологически. Как растение стремится быть здоровым растением, как зерно содержит в себе стремление стать деревом, так человек побуждаем становиться целост­ным, полным, самоактуализирующимся человеком.

Не имея возможности реализовать себя, человек ощущает свою ущербность, невостребованность, страдает от своего проявления в социуме и негативной реакции со стороны окружающих. Вместе с тем, индивидуум, поскольку он страдает от своей неправильности и кри­тикует ее, сознательно находится выше ее и обладает, по крайней мере, возможностью соприкоснуться с более глубоким внутренним знанием. Наряду с порицаемой частью сущест­вует, таким образом, лучшая часть его, хотя бы это и было всего лишь беспомощное зерно. И именно с этим зерном он связывает свое реальное существование. Глубинное знание фундаментальных Законов мироздания проявляются в каждом индивидууме как совесть, стремления в лучшие моменты своей жизни воспринимать и реализовать общечеловеческие ценности. По вопросу об одном из основных аспектах человеческой личности – о совести З.Фрейд писал: «Как показывает само название, совесть составляет то, что лучше всего известно, в некоторых языках обозначение совести едва отличается от обозначения сознания». Немецкое Gewissen (совесть) происходит от слова «wissen» (знать), (для сравнения - русское «совесть» происходит от «ведать») .

Стремление к самоактуализации К. Г. Юнг рассматривал как естественное стремление индивидуума объединить сознание, обладающее самоосознанием, уникальностью событийного ряда, и бессознательного материала человеческой психики, обладающего глубинной потенцией к реализации на основе фундаментальных законов бытия. Реализация мощных пластов бессознательного материала не означает потерю свободной воли индивидуума и отказ от ответственности за проявления своей жизнедеятельности в реальном мире. Это означает возможность соприкосновения с реальностью через обретение реального центра своей личности. Юнг пишет, что "человек должен быть собой, должен найти собст­венную индивидуальность, тот центр личности, который одинаково удален от сознания и бессознательного; мы должны стремиться к этому идеаль­ному центру, к которому природа, кажется, направляет нас. Только из этой точки могут быть удовлетворены наши нужды". Обретение реального центра своей личности приносит единство и интегрирует сознательный и бессознательный материал. Эго продолжает оставаться центром сознания, но уже не кажется ядром всей личности. "Можно сказать, что весь мир с его сутолокой и стра­даниями находится в процессе индивидуации. Но люди не знают этого, в этом вся разница... Индивидуация никак не редкая вещь, не роскошь немногих, но те, кто знают, что находятся в этом процессе, могут считать себя счастливыми. Они что-то получают из этого, если они достаточно сознательны" (Юнг).

Этот процесс особенно труден потому, что это совершенно индиви­дуальное предприятие, осуществляемое перед лицом отрицания или, в лучшем случае, безразличия других.


^ ГЛАВА 2. ПРОГРАММА РЕАЛИЗАЦИИ ЗАДАЧ ТРЕНИНГА


"В своей познавательной, равно как и в активной жизни, мы являемся твор­ческими... Мир ждет наших усилий, ждет последнего прикосновения наших рук. Человек рождает истину в мире" .

Джеймс



Этапы

Описание целей

Формы работы

Методы и темы

Подготовительный период

Создание общего

понятийно-информационного пространства

Лекции

Лекционный материал, определяющий цели и задачи тренинга

Первый этап

Ослабление психологических защит участников тренинга

Телесноориентированная терапия

Методы погружения

Ролевые игры

Лекционный материал по теме:

«Психологические защиты»

Методы Ананьева

«Обкатка»

Методы осознанного дыхания

Двигательные упражнения

Коррекция мышечной брони

Методы коррекции опорно-двигательной системы организма

Методы направленного воображения

Тренинг Никитина

Второй этап

Гармонизация деятельности правого и левого полушария головного мозга

Ролевые игры

Телесноориентированные упражнения

Арттерапия

Акватерапия

Гештальтметоды погружения

Сталкинг-тренинг

Танцевальная терапия

Трансперсональная терапия

Лекционный материал по теме: «Объемность, поточность событийного ряда и материального мира»

«Обкатка»

«Жизненные коридоры»

Методы осознанного дыхания

Двигательные упражнения

Коррекция мышечной брони

Методы направленного воображения

Методы коррекции опорно-двигательной системы организма

Спонтанный танец

Методы пристройки

Элементы восточных боевых искусств

Тренинг Никитина

Третий этап

Осознание глубинных потребностей и используемых жизненных стратегий

Ролевые игры

Телесноориентированные упражнения

Арттерапия

Акватерапия

Гештальтметоды погружения

Сталкинг-тренинг

Танцевальная терапия

Трансперсональная терапия

Лекционный материал по теме:

«Самореализация. Актуальные жизненные потребности».

«Обкатка»

«Жизненные коридоры»

Методы осознанного дыхания

Двигательные упражнения

Методы коррекции опорно-двигательной системы организма

Коррекция мышечной брони

Методы преодоления страхов

Методы направленного воображения

Элементы восточных боевых искусств

Тренинг Никитина

Метод амплификации

Спонтанное рисование

Групповой рисунок

Ассоциативный рисунок

Рисование мандал

Четвертый этап

Осознание теневых структур личности. Развитие внутригрупповых взаимоотношений.

Ролевые игры

Телесноориентированные упражнения

Арттерапия

Акватерапия

Гештальтметоды погружения

Сталкинг-тренинг

Танцевальная терапия

Трансперсональная терапия

Лекционный материал по теме: «Маски и персоны».

Проекционные игры на воображение

Методы Ананьева

«Обкатка»

«Жизненные коридоры»

Методы осознанного дыхания

Двигательные упражнения

Метод «предела»

Коррекция мышечной брони

Методы преодоления страхов

Методы направленного воображения

Элементы восточных боевых искусств

Методы интеграции полярностей

Тренинг Никитина

Метод амплификации

Спонтанное рисование

Групповой рисунок

Ассоциативный рисунок

Рисование мандал

Пятый этап

Интеграция сознания

Ролевые игры

Телесноориентированные упражнения

Арттерапия

Акватерапия

Гештальтметоды погружения

Сталкинг-тренинг

Танцевальная терапия

Трансперсональная терапия

Лекционный материал по теме:

«Исследовательский принцип».

«Обкатка»

«Жизненные коридоры»

Методы осознанного дыхания

Двигательные упражнения

Методы преодоления страхов

Методы направленного воображения

Элементы восточных боевых искусств

Методы энергетического всплеска

Методы пристройки

Тренинг Никитина

Спонтанный танец

Метод амплификации

Спонтанное рисование

Групповой рисунок

Ассоциативный рисунок

Рисование мандал

Тренинг трехдневного погружения

Шестой этап

Осознание возможности выбора жизненных стратегий

Ролевые игры

Телесноориентированные упражнения

Арттерапия

Акватерапия

Гештальтметоды погружения

Сталкинг-тренинг

Танцевальная терапия

Трансперсональная терапия

Лекционный материал по теме:

«Ответственность и свобода выбора».

«Репетиция»

Методы Ананьева

«Обкатка»

Метод «предела»

Методы направленного воображения

Элементы восточных боевых искусств

Методы энергетического всплеска

Тренинг Никитина

Тренинг «потери»

Тренинг трехдневного погружения

Седьмой этап

Включение в поле повседневного опыта восприятия поточности и целостности бытия

Ролевые игры

Телесноориентированные упражнения

Арттерапия

Акватерапия

Гештальтметоды погружения

Сталкинг-тренинг

Танцевальная терапия

Трансперсональная терапия

Лекционный материал по теме:

«Целостность Реальности».

«Обкатка»

Методы осознанного дыхания

Двигательные упражнения

Методы направленного воображения

Элементы восточных боевых искусств

Тренинг Никитина

Методы пристройки

Спонтанный танец

Тренинг «потери»

Тренинг трехдневного погружения

Методы развития альтруизма

Методы развития ответственности и целостности

Восьмой этап

Формирование жизненных стратегий как потока самоактуализации.

Ролевые игры

Телесноориентированные упражнения

Арттерапия

Акватерапия

Гештальтметоды погружения

Сталкинг-тренинг

Танцевальная терапия

Трансперсональная терапия

Лекционный материал по теме:

«Поток самоактуализации».

«Обкатка»

Методы осознанного дыхания

Двигательные упражнения

Методы направленного воображения

Элементы восточных боевых искусств

Методы пристройки

Тренинг Никитина

Тренинг трехдневного погружения

Методы развития альтруизма

«Эта внутренняя природа не столь сильна, хрупка, тонка, легко одолевается привычкой, давлением культуры, неправильным к ней отношением. Но, даже будучи слабой, она вряд ли исчезает у здорового человека, – а быть может, и у больного. Даже отвергаясь, она продолжает подпольное существование, вечно стремясь к актуализации» (А. Маслоу).


Хотя процесс развития каждого человека уникален и сугубо индивидуален, в целом можно обозначить несколько этапов самореализации, ступени которых совпадают с этапами, которые проходит подавляющее большинство участников тренинга.


^ 1.1. Подготовительный период


Подготовительный период проведения тренинга включает лекционный материал, являющийся введением в деятельность программы, знакомство с тренерами, ведущими занятия, друг с другом, определение цели и задач тренинга, создание общего понятийно-информационного пространства группы.


^ 1.2. Первый этап


Первым этапом тренинга является деятельность группы по ослаблению психологических защит личности. Сформировавшиеся и огражденные психологической защитой стереотипы (паттерны) поведения очень устойчивы и мало поддаются прямым, лобовым попыткам их изменить. Механизмы психологиче­ской защиты особенно активизируются в ситуациях социальной на­пряженности, дефицита времени, критического отношения. Поэтому на начальных этапах тренинга особенно важна психологически ком­фортная, лишенная угрозы для самооценки личности, исключающая критику, способствующая созданию атмосферы приятия, раскрепощения и доверия между участниками тренинга, по отношению к ведущему атмосфера.


^ 1.3. Второй этап


Непосредственно вслед за созданием общегруппового пространства участники тренинга включаются в работу по исследованию разницы объемного и линейного движений, поточности и дискретности. На данном этапе, опираясь на естественное стремление каждого индивидуума к исследованию внутреннего и внешних миров, идет процесс формирования мотивации участия в процессе реализации задач тренинга. Участники соприкасаются с опытом восприятия объемности и поточности зрительных и слуховых образов, осязательных ощущений, движений физического тела.


^ 1.4. Третий этап


Третьим этапом на пути к самореализации является выявление своих актуальных личностных потребностей и используемых жизненных стратегий, проявляющихся при участии в комплексных упражнениях, создающих среду экстренума, при которой эго теряет возможность контроля и манипуляции над ситуацией. В процессе тренинговой работы создаются условия для «мягкого» «включения» бессознательных механизмов выживания, которым эго уступает место главного действующего лица. Движимость, высокая энергетичность, эмоциональный всплеск, проявление эмоциональной сферы – далеко не полный перечень свойств, «поглощающих» на время борьбы с агрессивной внешней средой. Получение сознательного жизненного опыта на данном этапе минимально. Личность, перед лицом внешней опасности, временно прекращает борьбу с теневыми структурами своего сознания, консолидируя их с осознаваемым жизненным пространством в едином стремлении к самосохранению. Через получение данного опыта участники тренинга обретают уверенность в возможности внутренней трансформации, «отсеиваются» участники, желающие получить знания, не прикладывая личных усилий. В дальнейшем система тренингов строится как исследовательская работа по осознанию индивидуумом целесообразности применяемых жизненных стратегий.


^ 1.5. Четвертый этап


Следующим этапом является сознательная встреча, раскрытие персоны и теневых структур своей личности. На данном этапе через блок проекционных и ассоциативных упражнений, ситуации экстренума, участники тренинга осознают защитные функции своей маски, множественность страхов, побудивших к ее созданию. Человек начинает осознавать нереальность созданной персоны как компромисса между индивидуумом и обществом относительно того, чем он должен быть. Осознавая свои страхи, человек признает реальность теневых структур своего внутреннего мира, освобождаясь от страха перед ними, получает возможность ассимилировать ценный материал психики, который организован вокруг теней. Приняв себя таким, каким он является в текущий момент, участник тренинга делает шаг к обретению душевного здоровья, реальности, к своему актуальному состоянию. Работа на четвертом этапе тесно связана с развитием внутригрупповых взаимоотношений. Выявляя подлинные взаимоотношения, при которых участники тренинга стремятся к проявлению лучших качеств своей личности, способствует возможности соприкосновения с реальностью своей внутренней природы.


^ 1.6. Пятый этап


Дальнейшей работой исследовательской лаборатории является формирование системы тренингов «погружения» личности в творческую среду. Данная система тренингов, используя движение, звук, краски, энергию, театральные сценки задействует многочисленные структуры индивидуума как единое целое: физическое тело, биоэнергетику, мир чувств, мыслеобразов, мировоззрение; создается ситуация творческого потока, осознаваемого личностью, но не удерживаемого личностным контролем. Движение человека, осознаваемое как движение единого целого, объединяет кажущуюся дискретность человеческой структуры в единый поток, расширяя область осознаваемого, включая в поле жизненного опыта все более глубокие законы своей внутренней природы. На данном этапе участники тренинга соприкасаются и исследуют вновь осознанные свойства и возможности своего внутреннего мира – поточности, приятия, естественности альтруизма и ответственности, возможности спонтанного творчества и освобождения, процесса формирования волевого импульса и др. Также, в рамках пятого этапа, участник тренинга знакомится на практике с законами жизнедеятельности своих систем: физического тела, энергией физического тела, миром чувств и миром мыслеобразов, формируя гипотезы для последующего апробирования на практике в рамках тренинговых занятий (рис.3).

В процессе тренингов у участников занятий повышается чувствительность и осознанность проживания тонких процессов внутреннего мира, выявляется потребность оптимизации жизненных стратегий.


^ 1.7. Шестой этап


«Все чувство реальности, вся острота и волнения нашей жизни зависит от нашего допущения, что мы реально решаем что-то от мгновения к мгновению, что это непросто прокручивание цепи, выкованной неисчислимое количество лет назад»

Джеймс

Реальное присутствие Человека


Универсальные Законы человеческого Бытия

общечеловеческие ценности


Мировоззрение, законы формирования Мысль

мыслеобразов




Мир чувств, законы формирования Чувства

взаимоотношений

Энергия

Мир энергий, законы энергетических физического тела

взаимодействий, жизнеспособность


Мир физических объектов, законы Физическое

построения мира материальных форм тело человека


^ Рис. 3. Иерархия систем, формирующих индивидуума


Задачей шестого этапа является осознание участниками тренингов возможности выбора жизненных стратегий. Приятие возможностей выбора и решения по изменению жизненных стратегий зачастую представляют серьезную задачу. На данном этапе в процессе тренинга создается атмосфера естественного процесса развития волевой сферы с целью обретения возможности выбора как способа жизни. Джеймс утверждает, что мы обладаем врожденной способностью делать реальный выбор независимо от генетических ограничений, личных привычек и внешних обстоятельств. Развитие воли начинается с развития и управления процессом произвольного внимания. Внимание представляет собой как бы поток света от прожектора, освещающего для сознания глубину и объем текущей реальности. Расширяясь, этот поток включает в сферу осознаваемого опыта законы целостных систем, неразрывной частью которых он себя осознает: семья, социум, нация, человечество и т.д. Выбор законов своего существования индивидуум реализует в соответствии с ценностной ориентацией своей личности.






Универсальные Законы Бытия




Общечеловеческие жизненные ценности,

культурное наследие, нравственность




Личностная мотивационная сфера повседнев- ной жизни




Законы жизнедеятельности социума