Предисловие от переводчика
| Вид материала | Документы |
- Предисловие переводчика, 3560.82kb.
- Содержание: Предисловие переводчика, 5466.81kb.
- Е. В. Захарова язык и культура великобритании в условиях европейской интеграции предисловие, 1334.47kb.
- Официальная позиция человека-переводчика, 190.81kb.
- Предисловие переводчика, 3164.13kb.
- Предисловие переводчика, 3321.88kb.
- Предисловие переводчика, 3293.28kb.
- Предисловие переводчика, 3164.12kb.
- Предисловие переводчика, 3250.18kb.
- Предисловие переводчика и редактора русского издания, 173.31kb.
^ НА МАСИН ПРАЗДНИК.
(От другого певца)
Одно время весной, на 1-е апреля клали требу от села по три коровы, да каждый готовил курицу и угощались; когда коров доставляли для готовки, не разводили огонь, но одна девушка, в глубокой тайне, чтоб её никто не видел, разводила огонь, а другие девушки, с завязанными глазами, чтоб не глядеть, водили хоровод около казана и пели следующую песню:
ПЕСНЯ 1.
Боже ли, Огневица Боже,
Миновала тяжкая зима,
Тяжкая зима снежная,
Наступил уже месяц Магата,
Месяц Магата, да Асуита.
Вышли мы в тот лес,
Девять девушек с девочками,
Что все от одной у матери,
Каждая дева - чёрная птица,
Кажда дева - ясная книга,
И все златые, позлаченые,
Позлатил их Йима царь,
И царь с ними говорил,
Чтоб требу тебе воздать,
Чёрных пуек позлаченых -
Требу, Боже, тебе воздаём,
Чёрных пуек позлаченых,
Поём тебе ясную песню,
В лесу мы находимся
Ни мало, ни много три недели;
Не елось, да не пилось,
Клали тебе чёрную пуйку,
Сготовим, да съедим её,
Лишь огня тут нет.
Просим тебя, молимся,
Как сядешь ты на небе,
В огненном своем чертоге,
Да высечешь лютый огонь,
Чтоб подпалить ясное Солнце,
Да взойдёт оно над землёй,
Над землёй, да над лесом,
Сильный огонь ты высечи,
Мы сготовим чёрную пуйку,
Да поедим, да попьём;
И прогоним тяжкую зиму,
Тяжкую зиму снежную,
Так как она уже надоела.
Поём тебе, Боже, славу!
И ожидаем в том лесу,
Как выйдет ясное Солнце,
Да попашем мы на поле,
И обкопаем мы лозу,
Что есть живого, расцветёт.
Да пройдемся через поле,
Не сидим уже мы в лесу,
И нас послал Йима царь,
Чтоб прошлись через поле,
На поле требу тебе воздадим,
Клали тебе светлого агнеца,
Что только один у матери,
Поём тебе ясную книгу,
Да тебя хвалою славим!
Что с нею светлым огнём
Ясное Солнце подпалишь,
Да пусть всходит над землёй,
Над землёй, да над лесом;
Ясную песню тебе поём,
Ясную песню, ясную книгу,
Что написал Йима царь,
Когда был он на небе,
На небе том три года,
Богу помощь оказывал -
Вышнего Бога ублажал,
Тот ему подарок даровал
Ясную книгу позлаченую,
А в этой книге ясная песня;
Как сошёл он на землю,
На душе его нужда,
Богу требу клал,
Пел ему ясную песню,
Еще ясней, чем Солнце,
И его с молитвою просил,
Чтоб нужда его оставила;
Вышний ему подарок даровал,
Йима царь ему сказал:
«Боже ты, Вышний Бог,
Даёшь мне ясную книгу,
Мне подарок ты делаешь:
Что делать с ясной книгой?
Поэтому у меня нужда,
Что не спою я ясной песни,
И нужда моя останется.
Вышний Бог его учил,
Как петь ясную книгу.
И ему наказ поручил,
Как сойдёт он на землю,
Чтоб нашел девять девушек,
Девять девушек от одной матери,
Да держал их во дворце,
И чтобы ему была нужда:
Дабы научить их ясной песне,
И как Богу надо молиться,
Тогда с нуждой он расстанется.
Сходил царь с небес,
В руках его ясная книга,
Озарилась вся, засияла,
А прошелся он по граду,
Да собрал девять девушек,
Что все от одной матери –
Их искал он, отыскал,
И держал во дворце,
Да учил ясной песне:
Мольбу, Боже, не слышишь!
И ждала младая девица,
В лесу том три недели,
Весть так и не принесли:
Озарилась звезда - Зарница,
И взошло ясное Солнце,
Миновала тяжкая зима,
Тяжкая зима снежная,
Явилось тёплое лето.
____________
На другой день, рано утром, еще перед восходом Солнца, до Зари, много девушек уходили в лес встречать весну, а девушка, которая тайно разводила огонь, потом тайком уходила в лес и пела следующую песню:
ПЕСНЯ 2.
Вышла девушка из дворца,
Младая дева Дургана Юда,
Да идёт она через лес,
Падарки несёт ва руках,
Несёт травку укропчик,
Траву бросала по лесу,
Кричала громко до неба:
«Слышите ли, девять девушек,
Те, что требу клали,
Чёрных пуек позлаченых?
Что Огневице требу клали,
Пели ему ясную песню,
Да ему молитвою молились,
Чтоб взошла звезда - Зарница,
Чтоб вышло ясное Солнце,
В том лесу мы сидим,
Да их еще не видели.
Явилась Первая Юда,
Первая Юда, Первый месяц,
Украсилась белыми цветами,
Белыми цветами и червоными;
Златой посох в руках,
Прогнала тяжкую зиму,
Тяжкую зиму снежную:
«Беги, зима, убегай,
Уже скоро придёт лето!»
Говорила, еще не отговорила,
Как взошла звезда - Зарница,
И взошло ясное Солнце.
Первая Юда во дворце,
Подала златой поднос,
На подносе белые цветы,
Белые цветы, да червоные,
И дала травку укропчик,
Подарок, девы, вам дарит:
«Травку бросайте по лесу,
Нарядитесь, девы, надушитесь,
Да и лес, чтоб надушился,
Потому что лето пришло,
Пришел уже Первый месяц».
Как услыхали девять девушек,
И выходили из леса,
Да встретили младую деву,
Младую деву Дургану Юду –
Искали её, да нашли,
С белым венком на голове,
А в руках златой поднос,
На подносе белые цветы,
Как проходила через лес,
Бросала травку укропчик;
Девы её с мольбой просят,
Дала чтоб им белых цветов,
Белых цветов, да червоных.
И дева дары им дарит,
Такие слова говорит:
«Украстесь, младые девы,
Белым венком на голову.
А в лесу, чтоб не сидели,
Сходите в долину, на поле,
В стольный Кайлес град,
Где вас ждёт Йима царь.
Искал и нашел светлого агнеца,
Светлого агнеца одного у матери,
Вас ждёт он в Кайлес граде,
Богу требу воздадите,
И споёте ему ясную песню,
Да ясное Солнце прославите!
Что всходит оно над землёй,
И вместе с ним всё идёт,
Белая пшеница, белый виноград,
Злато шлёт оно на землю,
Чистое злато, белое сребро:
Как же славой его не славить!
И требу ему чтоб клали.»
Девять девушек украсились,
Белые венки на голову,
Белые венки, да червоные,
В руках травка укропчик,
Вся земля благоухает!
Сошли девушки на поле,
На поле, в ^ Кайлес град,
Где их ожидает Йима царь.
Ведёт их в подземную пещеру,
Да для Бога требу воздают,
Требу воздают светлого агнеца,
Светлого агнеца, одного у матери,
И Богу поют ясную песню,
Царь их яствами угощает,
Ни мало, ни много три недели.
И им делает златое орало,
Да пашут они в степи,
И сеют белую пшеницу,
Белую пшеницу, белый виноград;
Ещё три недели миновали.
И пожнут белую пшеницу,
Да соберут белый виноград -
И намесят чистого хлеба.
Да надавят алого вина.
С того обычай установили,
Чтобы пелась эта песня,
И чтоб ходили девчата,
Да прошлись через лес,
И чтоб кричали громко:
«Уходи ты, зима, уходи ты,
Чтобы пришло лето.»
VIII.
ПРАЗДНИК
^ ЮГАВИТОВ ДЕНЬ.
Весной, около Гюргиева дня, клали требу; девять девушек уходили в лес, к стаду и отбирали там девять овнов или ягнят для требы; те же самые девушки пели следующую песню:
ПЕСНЯ 1.
Пасёшь стадо в лесу том,
Но не заходишь на поле,
На поле то, да на нивы;
Так как налетела Сура Ламия,
Да погубила всё поле:
Погубила ту пшеницу,
И реки те высушила!
Да на стадо нацелилась,
Так как стадо есть в лесу,
Да не выходит на поле:
«Жди, стадо, подожди,
Только доберусь я до леса,
Да выгоню тебя на поле,
Потонешь в белом Дунае!»
Стадо очень всполошилось,
Да не выходит на поле.
Хвали, стадо, Грозу воеводу,
Что сходил он с неба
С огненной саблей в руке,
Да сгорела Сура Ламия,
Не видно, что от неё осталось.
Поворачивайся, стадо, остановись,
Чтоб увидеть девять овнов,
Девять овнов мохнатых,
И мохнатых и младых,
Да забрать их на поле,
На поле том, да в град,
В град , да во дворец,
Бадний будет вечер.
Царь сидит у огнища,
Богу разводит огонь,
Сам царь его запалит,
Запалит для Огнебога,
Да ему требу воздаст,
Девять овнов мохнатых,
Своих в требу воздаём,
Да готовим еду бадницу,
Уже даже огонь засиял,
Потом гости угощались,
Да Бога хвалой славили!
Что послал Грозу воеводу
На поле, да на те нивы,
Суру Ламию он не пожалел,
Поджёг её, да погубил её:
Три реки с неё вытекли,
Прорастали пшеницы,
Реки те растеклись
В лесу парным молоком,
Для Бога требу клали.»
Да всё стадо сходилось,
Сходилось, столпилось.
Появились девять овнов,
Девять овнов мохнатых,
Все мохнатые и вожаки,
Тут девушки их забрали,
Во дворец их отвели ,
Во дворец, да к царю.
Царь стоит уж у ворот,
Приоделся он, нарядился,
Да ожидает младых девушек.
С руки вьётся златая лента,
Позлатит он девять овнов,
Позлатит их, нарядит,
Рога те позлатит,
Накинет на них златую накидку.
Припевали девушки, запевали,
И выходит тут царица,
Да им подарки дарит,
Из сада белые цветы,
Белые цветы, златые венки,
Тут девушки украсились,
Тут девушки прибрались:
Утром уже апрель 41 месяц,
А с месяцем Солнце взошло,
Да пригрело оно во дворце,
Тут царь приготовился.
Чтоб огонь развести,
Да требу воздать,
Запели младые девчата.
__________
Когда отводили овнов, то шли в дом к старику селянину, который их поджидал и был одет в наилучшие одежды, там пропевали следующую песню:
ПЕСНЯ 2.
Ой, ты царь, ты везирь,
Опояшь, царь, златое полотно,
Да Богу молитвой помолишься,
На огнище огонь запалишь,
Ясный огонь для Бога,
Из златого дерева на огнище;
Еще огонь не запалил,
Сам Бог тут снизходит,
Сам Бог на огнище,
Чтобы развести ясный огонь,
Запалить ему на огнище
Тут ему требу воздашь,
Девять овнов мохнатых,
Всех мохнатых и вожаков,
Подашь нам златой нож,
Да рассечем их на куски,
На огнище их сготовим,
^ Ясный огонь, ясная еда,
Кто с нами ест, с нами пьёт,
Дождётся апреля месяца:
Пшеницы ему в амбары,
Да алого вина в бочки,
Парного молока в вёдра.
Свежую брынзу в цедила.
_____________
Старый селянин по имени Ипполит, подпоясывался чистым полотном и укладывал дрова на огнище, после выходили девушки, тогда тот тайком разводил огонь и когда дрова разгорятся, звал девушек и говорил им, что сам Бог повелел Солнцу греть так сильно, чтобы вспыхнул огонь; он возле огнища клал требу, а девушки рубили её на мелкие кусочки и когда готовили, распевали следующую песню:
ПЕСНЯ 3.
Боже, Боже, родной Боже,
Царь тебе, Боже, молится,
Чтоб сошел ты на огнище,
Где есть златое дерево,
Да разведёшь ясный огонь,
Вот молитву его он услыхал,
Но сам же, Боже, не сходил,
А послал ясное Солнце,
Чтоб нагреть огнище,
Да разжечь ясный огонь,
Палить тебе, младой царь;
Садился он к огнищу,
Да тебе требу клал,
Девять овнов мохнатых,
Всех мохнатых и младых,
Мы тебе требу сечём,
Сечём её на мелкие куски,
Готовим ясную еду,
Ясный огонь, ясная еда;
А тебя с молитвой просим,
Кто с нами ест, кто пьёт,
Дождётся апреля месяца:
Пшеницы ему в амбары,
Алого вина ему в бочки,
Парного молока в вёдра,
Свежей брынзы в цедила;
А кто не ест и не пьёт,
С заклятьем его проклянёшь:
Когда царь был на огнище,
Да разводил он огонь,
Тот же сидел у себя дома,
И сложил белые руки,
Да сложил и плачет,
И всё плачет, да причитает,
Что месяца не дождался,
^ Апреля месяца Югавита 42;
Что нету белой пшеницы,
Белой пшеницы в амбаре,
Да нету алого вина,
Алого вина в бочках;
Стадо у него есть в горах,
Да задулись ветром,
Ветром самувиловым,
С ветром Сура Ламия
Съела его сивое стадо,
Да нету у него парного молока,
Парного молока в вёдрах,
Свежей брынзы в цедилах.»
Пели девушки и спелись,
Готовили ясную еду,
Да садились на трапезу.
Крикнул царь, провозгласил:
«Гой, юнаки и милые девушки,
Кто придёт ко мне во дворец,
Во дворец на огнище,
Яствами того угощу.
А кто ест мою ясную еду:
Пшеницу ему в амбары,
Да алого вина в бочки.
Парного молока в вёдра,
Свежей брынзы в цедила.
^ НА ЮГАВИТОВ ПРАЗДНИК.
(Ещё от другого певца).
Одно время в селе на праздничное песнопение, одна старая баба, когда весной уже появились цветы, уходила в лес с девушками и пела следующую
песню:
ПЕСНЯ 1.
Кали 43, Кали Баваница 44,
Зайди, Кали в наш град.
Цветы рвёшь, да венки вьёшь,
Теперь, Кали, в садике,
Цветы соберёшь, венки совьёшь,
Да Кали больше не медли.
В лесу младые девушки,
С девушками и девочки,
Где тебя ждут всего немного,
Всего немного три недели,
Сойди, Кали, их приукрась;
Чтоб беда не случилась:
Три недели все сидели,
Да ещё три недели сидеть,
Пока ты их, Кали, не украшай,
Да им дашь белые цветы,
Белые цветы из садика,
Не возвращаются они домой,
Так как им зима надоела!
На посиделках не были,
Полотна они не белили,
Тонкое бельё не ткали;
Да их послала старая мать,
В тот лес, да на гору,
Дров для огня собрать.
________
В лесу баба украшала девушек венками из цветов, а те пели следующую песню:
ПЕСНЯ 2.
Вышла ^ Кали Баваница,
На голове её златое блюдо,
На блюде белые цветы,
Руками вьёт она венки.
Украсила младых девушек,
Младых девушек и девочек –
По лесу она цветы сеет,
Крикнула она прокричала:
«Иди ты, зима, уходи,
Лето ведь, зима, приходит,
Девушкам зима надоела,
Очень она люта, да снежна!
На посиделках не были,
Да полотна не белили,
Тонкого белья не ткали.»
Слышишь песню мою, зима,
Ведь я сама сошла с неба,
По всему лесу цветы сею,
Младых девчат сама украсила,
Ведь лето уже начинается:
Скройся, зима, в своем чертоге,
Да запри свои сосульки,
Сосульки, льдиночки,
Льдиночки, снежинки,
Чтоб больше их не сыпала.
____________
^ Вилка Милушка: веровали одно время, что она дожидалась на небесах Божьего дозволения и прогоняла зиму.
Ружа: садовая роза.
Летний Бог: веровали, что он сидел на Солнце и ему велел пригревать, чтобы было лето.
^ Первый день: был установлен для Первой Юды, предвестницы первой весны.
Капище: было построено в лесу, в котором клали требу самому Летнему Богу.
Пряность: очень душистая травка.
Руй: был Бог представитель виноградарей.
Руин – день: праздник Руя, когда было готово новое вино, Рую клали требу наши деды; на празднике водили хоровод, а также играли на свирели и тампане.
Огневали: значит добывали так огонь.
Храмина: передник.
^ Ужина: нож специальный, коим клали требу.
Ясная птица: клали требу лишь через лето, звалась ясная, потому что её считали лишь тогда, когда Солнце
грело сверх меры, иначе не клали требу и не было согласия Бога.
Триница: казан на треножнике.
______________
Руна: значит толкать.
Югиче: бараны-вожаки, которые гнали стадо, когда оно паслось в лесу.
Дреница: значит бочка, в которой было вино.
Югавита: южный летний ветер.
____________
Огнебог: веровали наши деды, что он сидел на Солнце и в топливе, поскольку он давал свет и тепло да согревал землю.
Магата: был наибольший месяц в году.
Асуита: был большой праздник в честь Бога.
Йима: был царь у наших дедов, в которого веровали, что он беседовал с Богом и написал ясную книгу по Богову внушению, а её дал людям, чтобы по ней молиться Богу.
___________
Дургана: была Богиня на небе.
Коприца: была травка душистая, с которой девушки встречали лето.
^ Первая Юда: была Богиня на небе, это была дева, сияющая как солнце, после стала звездой.
Первый месяц: был установлен во время праздника Первой Богине.
Пенчира: плетёная корзинка для цветов.
Ухивате: радовать.
Кайлес: был большой город, в котором правил Йима царь; много раз сюда прилетали Змеи с неба и их угощал Йима царь.
Уфисала: разнюхала.
________
^ Кали: была предвестница лета.
Баваница: была Юда, которая перешла время.
Ранишь: значит сидишь.
Тремина: панировочный сухарь.
Сосульки: капельки, которые замерзают в зимнее время, когда капают.
Ледница: значит ледяная.
_________
IХ.
ПРАЗДНИК
^ СЫРНЫЙ ДЕНЬ.
Когда - то наши деды праздновали Сырный день, на который семь девушек ходили в лес, где паслись несколько стад со всего села; для этого их собирали всех вместе в лесу на одной поляне, а семь девушек пели следующую песню:
ПЕСНЯ 1.
Вот наступил праздник,
Праздник, ^ Сырный день,
С праздником идёт Сыр Бог,
А с Богом Гора Юда,
Гора Юда главная чабанка,
Сошлись мы в лесу том,
Там был Ноня юнак,
Где он пасёт сивое стадо.
А Сыр Бог в пещере,
Гора Юда в том лесу,
В правой руке златой рожок,
В левой руке златой посох,
Юнаку речь она говорит:
«Слушай, ^ Ноня, чабан Ноня,
Три года, ты Ноня, в лесу,
Три года стадо пасёшъ,
А твоё стадо уменьшилось!»
От того Ноня мне поплакался,
Печально Ноня затужил,
Так как стадо не плодится,
Только ещё уменьшается.
Да ^ Ноня, меня зовёт.
Да Ноня всё мне жалуется,
Всё жалуется, печалится,
Бога с молитвой просит,
И Бога и своего отца,
Чтобы ему службу сослужили.
И попили студёную воду,
Воду с реки, да попрыскали,
Да попрыскали на его стадо,
Чтоб стадо расплодилось.
Бог мою молитву не слушает,
Только лишь рассердился,
Рассердился, разгневался,
С трудом слова проговорил:
«Ой, ли девица, Гора Юда,
Что ты с молитвою молишься?
Три года ^ Ноня в том лесу,
И пасёт сивое стадо,
Так сейчас мой праздник,
Праздник Сырный день,
Юды самодивы в пещере,
Появились они из леса,
Отыскали чабана Ноню,
Просили светлого агнеца,
Светлого агнеца им не дал,
Просили парного молока,
И парного молока не дал!
Юды мне требу не клали,
И парного молока не было попить,
Да нет больше праздника,
Праздника Сырного дня:
Пресное молоко не створожили,
Не дали мне есть в лесу зелёном.»
Тут Юды пришли на поле,
На поле юнака нашли,
Что пасёт сивое стадо,
Малое стадо триста овец,
Только один у негосветлый агнец.
Юды ему велят и говорят:
«Ой, ли юнак, младой чабан,
Знаешь ли ты, или не знаешь?
Завтра будет праздник,
Праздник, Сырный день,
Для Бога мы требу воздадим,
Тебя с мольбою мы просим:
Неужто не дашь светлого агнеца,
Неужто не дашь парного молока,
Светлого агнеца в требу воздадим,
Парное молоко створожим,
Сырному Богу помолимся,
Чтоб расплодил тебе сивое стадо:
Триста овец сейчас пасёшь,
Три тысячи будешь пасти.»
Младой чабан им отвечает:
«Ой, вы ли, Юды Самодивы,
Сколько пасу я сивого стада,
Был только один светлый агнец,
Сам буду требу воздавать,
Завтра будет праздник,
Праздник Сырный день,
Если я дам вам светлого агнеца,
Будете уходить в тот лес,
В тот лес да в пещеру,
Я же остаюсь на поле,
Для Бога требу не воздам,
Не для меня будет праздник,
^ Праздник, Сырный день.
Когда меня послал отец,
Чтоб пасти ему сивое стадо,
Клятвою меня заклинал:
Когда, сын, будет праздник,
Праздник, Сырный день,
Светлого агнеца, чтоб имел,
Если его в требу не воздашь,
Парное молоко не створожишь,
Уменьшится сивое стадо,
Не быть больше младым чабаном.»
Тут в долине у реки
У реки есть та пещера,
Если вы со мной согласитесь,
Да сядете на том поле,
Лишь взойдет ясное Солнце,
А с Солнцем придёт праздник;
В пещере требу воздайте,
Да створожите парное молоко.
Пригоните светлого агнеца,
Да его в требу воздайте,
Хотя, он один в стаде,
За одного Бог девять даст.
Юды со мной согласились,
Да ожидали на том поле,
Пока взойдёт ясное Солнце,
А с Солнцем праздник,
Праздник Сырный день.
Чабан поймал светлого агнеца,
Да подоил сивое стадо,
Наполнились все вёдра,
Наполнились парным молоком.
Отправились ко мне в пещеру,
Юды мне требу воздают,
В требу клали светлого агнеца,
Чабан творожил мне парное молоко.
Тут мне чабан пожаловался,
Стадо у него в поле не плодится,
За год один светлый агнец!
Как ты, дева, службу служишь,
На стадо ему воду прысни,
Если в меня чабан уверует,
То стадо ему три тысячи!
Но Ноня меня не почитал,
В лесу мне требу не клал,
Как меня Ноня не почитал,
Так и я его не уважаю:
«Утром рано стадо ему всполошил,
Да убежало оно с того леса,
^ Не быть Ноне главным чабаном».
Как говорили ему Бог и предки:
Ты, Ноня, что думаешь,
Уж ему с молитвой помолись,
И приходи в тот лес,
В тот лес, да в пещеру,
Там, Ноня, требу воздашь.
Бог находится в том лесу,
В том лесу в пещере,
Где и Юды Самодивы,
Завтра будет праздник,
Праздник Сырный день,
Да Бог меня послал,
Чтоб привести светлого агнеца –
Юды Самодивы не согласились
Чтоб привести светлого агнеца –
Солнце уже взошло,
Наступил праздник,
Праздник Сырный день,
Да меня ожидает ^ Сырный Бог;
Три года стадо твоё не плодится,
Всё твоё стадо лишь уменьшилось;
Если дашь мне светлого агнеца,
Стадо твоё расплодится:
Стадо у тебя есть три тысячи,
А станет тебе триста тысяч»!
Чабан Ноня ей отвечает:
«Беги, Юда, ты убегай,
Достану лютую стрелу,
Да стрельну прямо в сердце,
Поскольку у меня стада мало,
Ещё берёшь моего светлого агнеца,
Да моё стадо сманиваешь!
^ Сырный Бог соглашался,
Если ему заколю светлого агнеца.
Расплодит мне сивое стадо».
Рассердилась Гора Юда,
Рассердилась, разлютовалась,
Да не пошла в пещеру,
А заиграла в златой рожок,
Да бросила златой посох,
Сивое стадо всё разбежалось.
Чабан Ноня тут заплакал,
Да ей велит и говорит:
«Собери мне, Юда, сивое стадо,
Поймаю тебе светлого агнеца,
Да надою тебе парного молока».
Юда ему так отвечает:
«Даёшь ты мне, иль не даёшь,
Стадо уже разбежалось,
Счастье имел чабан Каруна,
Чабан Каруна на поле том».
Сивое стадо внизу на поле,
И пасёт его чабан ^ Каруна.
Тут подошла Гора Юда,
Да ему велит и говорит:
« Бог в помощь тебе, чабан Каруна!
Завтра будет праздник,
Праздник Сырный день,
Я Богу требу воздам,
Требу воздам в пещере:
Дашь ли мне светлого агнеца,
Дашь ли мне, или не дашь?
Ответил чабан Каруна:
«Иди, Юда Самодива,
Дам тебе светлого агнеца,
И дам тебе девятнадцать овнов,
Рыжих овнов, мохнатых,
За меня требу воздашь,
Чтоб плодилось моё сивое стадо.»
Еще и речи не закончил.
Да поймал светлого агнеца,
Добавил девятнадцать овнов,
Рыжих овнов, мохнатытых,
И надоил парного молока,
Наполнил ей ведёрочки.
Да ему Юда даёт ответ:
«Иди, ^ Каруна, младой чабан,
Я не просто, Каруна, Юда Самодива,
Ещё я сама Гора Юда Самувила;
Если придёт к тебе сивое стадо,
Стадо то пас чабан Ноня,
Потерял он светлого агнеца,
Потерял, так как мне не дал!
Сыграла я в златой рожок,
Да бросила златой посох,
И стадо его разбежалось,
Тут сходи ты на поле,
И захвати мне с того стада,
Светлого агнеца, чтобы дал;
Один ягнёнок в том стаде,
А его отдай Юде Самодиве,
Пусть его в требу воздаст;
Так он послужит Сыру Богу,
Сыру Богу и предкам нашим,
Водой прыснет на твоё стадо,
Стадо тебе триста тысяч!
Отведи девятнадцать овнов,
Да отправляйся в тот лес,
В тот лес, в пещеру,
Чтобы увидеть Сыра Бога,
Да ему створожишь свежие сыры,
А тебе защитит сивое стадо».
Чабан Каруна не удивился,
Оставил он сивое стадо,
Одно стадо на том поле,
Да погнал девятнадцать овнов,
А с ним пошла Гора Юда,
Да удалились в лес тот,
В тот лес, в пещеру.
Крикнула тут Гора Юда:
«Ой, батюшка, Сыр Боже,
Встречай, батюшка, чабана Каруну,
Что тебе привел светлого агнеца,
Агнеца, да девятнадцать овнов,
И принес тебе парного молока,
Наполнил он мне цедила.
Побей Бог чабана Ноню,
Имел он своё сивое стадо,
Ни мало, ни много триста тысяч,
А мне не дал светлого агнеца!
Сыграла я в златой рожок,
Рассердилась я, разгневалась,
Да бросила златой посох,
Стадо его рассеялось,
Стадо его разбежалось,
Только следы на поле том,
Стадо пасёт чабан Каруна;
Ему не жалко светлого агнеца,
Да отдал мне светлого агнеца,
Еще и девятнадцать овнов,
Девятнадцать овнов мохнатых:
С молитвою, батюшка, я прошу,
Расплоди ему сивое стадо,
^ Чабан Каруна главный чабан,
Кто увидит его сивое стадо,
Кто увидит, чтоб завидовал!»
Сыр Бог в ответ говорит:
«Ой, ты, дева, Гора Юда,
Что тут думать, да говорить!
Чабан Ноня меня не почитал,
Да и я его не уважаю,
Сивое стадо ему сокращу:
А раз ты рассердилась,
Рассердилась, разгневалась,
Разсей ему сивое стадо,
Загуби ему стога сена.
Чабан Ноня в том лесу,
Всё плачет, да причитает,
Сердце его закаменелось,
Как белый камень в лесу!»
Извещает Бог нам утром,
Начался праздник,
Праздник Сырный день,
Чабан Каруна требу воздаёт,
В требу клал светлого агнеца,
Еще клал девятнадцать овнов,
Девятнадцать овнов мохнатых;
Семь Юд Самодив,
Как взяли мне ведёрочки,
Ведёрочки с парным молоком,
Да творожат свежий сыр;
Только Бог уже засмеялся,
Златую свою руку в ведёрочко –
Да створожил свежие сыры.
Преподнесли ему семь Юд,
Семь Юд Самодив.
Тут он велит и говорит:
«Каруна у меня главный чабан!
Ещё стадо ему наплодится:
Сколько деревьев в лесу,
Столько ему светлых ягнят!»
Речь еще не досказал,
А уж вспорхнул на небо.
Чабан Каруна на поле,
Он пасёт сивое стадо,
Три недели стадо пасёт,
Стадо его расплодилось,
Стадо его всё поле усеяло,
Сколько деревьев в лесу,
Столько у него светлых ягнят.
Сошел он вниз и в град,
Да пригласил триста чабанов,
Чтобы пасли его стадо.
Знаменит, Каруна, прославился,
Да царём стал он на земле.
Сыр Боже, родной Боже!
Мы, Боже, не Юды Самодивы,
А мы, Боже, семь девушек,
Брат наш главный чабан,
И он пасёт сивое стадо,
Да нас послали в тот лес,
Потому что твой праздник,
Праздник Сырный день,
Дали нам светлого агнеца,
Чтобы тебе требу воздать,
Брат наш чабан Каруна,
Наш брат чабан Ноня,
Все тебе клали светлого агнеца.
С молитвою тебя, Боже, просим,
Как выпьешь студёной воды,
Так услужи Горе Юде,
Ты на лес водой прысни,
Где наши родные братья,
Чтоб им стадо плодилось,
В годовщину тебе требу воздадим
Светлого агнеца, девять овнов,
Девять овнов мохнатых.
Есть тут одна пещера.
В пещере там белый колодец,
Сегодня начался праздник,
Праздник, Сырный день,
Да сядешь в пещере,
И выпьешь студёной воды,
Студёной воды с колодца,
Гора Юда службу сослужит,
Подаст тебе златую чашу:
Если чашу ты забудешь,
Найдём мы златую чашу,
В чаше студёная вода.
Молитву нашу, Боже, услышь,
Да оставь ты нам чашу,
Чтоб опрыскать сивое стадо,
Что пасут его родные братья,
Да Каруне главному чабану.
Чтоб их стадо плодилось:
В годовщину требу воздадим,
Светлого агнеца, девять овнов,
Девять овнов мохнатых.
Три дня мы, Боже, в лесу,
Да уж нам это надоело,
Нас ждут родные братья.
Будем идти мы в пещеру,
Может, он оставил златую чашу,
Может, он просьбу выполнил:
Чтоб братья не разгневались,
Не гневились, не сердились,
Оставил их в лесу том,
Пасти им сивое стадо.