Д. И. Фельдштейн Заместитель главного редактора

1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   26

концепция – (лат. conceptio) Понимание, система. Определенный способ понимания, трактовки явлений, основная точка зрения, руководящая идея для их освещения; ведущий замысел, конструктивный принцип различных видов деятельности.

2 полис – (греч. polis, лат. civitas) Город-государство, форма социально-экономической и политической организации общества и государства в Древней Греции и Древней Италии. Полиса составляли полноправные граждане (члены общины), каждый из которых имел право на земельную собственность и политические права. Часть населения города в Полиса не входила и не имела прав граждан.

3 плебс – в Др. Риме то же, что плебеи

4 риторика – (греч. rhetorike) Наука об ораторском искусстве и шире - о художественной прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение, словесное выражение, запоминание и произнесение. Риторика разработана в античности (Цицерон, Квинтилиан), развивалась в ср. века и в новое время (в России М.В. Ломоносов). В 19 в. учение о словесном выражении влилось в поэтику и стало частью теории литературы под названием стилистики. В сер. 20 в. возрождается широкое (общелитературное, лингвистическое и даже философское) значение термина: Риторика – наука об условиях и формах эффективной речевой коммуникации.

5 экспансия – (лат. expansio) Распространение, расширение сферы господства, влияния, распространение чего-либо за первоначальные пределы.

6 космогония – (от космос и …гония; греч. kosmogonia) Раздел астрономии, изучающий происхождение и развитие космических тел и их систем.

7 атомистика – Учение о прерывистом, дискретном строение материи.

8 креационизм - (лат. creatio) Сотворение. Религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего. Характерен для иудаизма, христианства, ислама.

9 утилитаризм - (utilitarianism) Философская школа мысли, согласно которой полезность – средство достижения счастья наибольшего числа людей.

10 дифференциация – (лат. differentia) Разность, различие. Разделение целого на различные части, формы и ступени.

11 Полное длинное заглавие данной работы, по обычаям того времени подробно раскрывающее содержание, звучит так: «Политическая арифметика, или Рассуждения относительно размеров и стоимости земли, людей, строений, сельского хозяйства, мануфактур, торговли, рыбной ловли, ремесленников, моряков, солдат; относительно госу­дарственных доходов, процентов, налогов, способов повышения до­ходов, регистрации банков; относительно определения ценности людей, увеличения числа моряков; относительно милиции, портов, положения страны, кораблей, могущества на море и т.п. Все это рассматривается в отношении ко всякой стране вообще, но более подробно в отношении территорий его величества короля Великоб­ритании и территории его соседей — Голландии, Зеландии и Фран­ции».

12 пауперизм – (лат. pauper) Бедный, массовая нищета.

13 оппозиция – (лат. oppositio) Противопоставление. 1) Противодействие, сопротивление. 2) Партия или группа, выступающая вразрез с мнением большинства или с господствующим мнением, выдвигающая альтернативную политику, иной способ решения проблем.

14 детерминизм - (determinism) — 1. Предположение о возможно­сти гипотетического всеведущего наблюдателя предсказать результа­ты одновременно 1+ 1,... 1+1с и т.д. на основе знания времени 1. Классики социологии (например, Конт) часто принимали такое детерминистское представление о социальных структурах и считали вероятным предсказывать их будущее, по крайней мере в принци­пе, на основе современного состояния. 2. Менее категоричное ут­верждение о том, что ничто не происходит без причины (см. также Причина; Причинность и причинная связь). Но поскольку в социаль­ной науке социальные акторы могут иметь сомнительные или не­постоянные предпочтения, способные изменять социальные резуль­таты, концепция универсальной причинности, которая рассмат­ривает предпочтения в качестве "причины", не может автомати­чески принимать предсказуемость, даже в принципе.

15 конгломерат – (лат. conglomeratus) Скрученный. Механическое соединение чего-либо разнородного.

16 аморфная масса – (греч. amorphous) Бесформенная физическая характеристика материи, определяющая ее инертные свойства.

17 маргиналы - (marginality) — состояние пребывания частично внутри социальной группы и частично вне ее. Термин, возможно, впервые использовал парк (1928) для обозначения "куль­турного гибрида", разделяющего "жизнь и традиции двух различ­ных групп". Парк был сосредоточен прежде всего на мигрантах, подчеркивая дезориентирующее влияние маргинальности. Однако концепция может, очевидно, применяться и по отношению ко многим типам социальной маргинальности, например, выскочки, клейменого и т.д.

18 девиация - (deviance) — социальное поведение, отклоняюще­еся от считающегося "нормальным" или социально приемлемым в обществе либо в социальном контексте. Хотя девиация охватывает и преступное поведение, ее сфера намного шире. Кроме того, не всякое преступное поведение оценивается как девиация, напри­мер, мелкие нарушения правил дорожного движения.

19 плюрализм - (pluralism) — ситуация в государственной или социальной организации, при которой власть делится (или призва­на делиться) между множеством групп и организаций. Первона­чально термин использовался в связи с оппозицией концепции уни­тарного государства Гегеля. В социалистической концепции плюра­лизма в качестве идеального считалось рассеивание экономической и политической власти между профессиональными группами. Од­нако наиболее важное его употребление заключается в том, что современные западные либеральные демократии являются плюралистскими государствами, в которых множество групп и/или элит либо делят власть, либо ведут за нее непрерывную конкурентную борьбу. Ср. Плюралистское об­щество.

20 неологизмы – (от нео… и греч. logos - слово) 1) Новые слова и выражения, создания для обозначения новых предметов или для выражения новых понятий. К неологизмам относятся и заимствования. 2) Новые слова и выражения, необычайность которых ясно ощущается носителями языка.

21 рефлексия – рефлексивность -(reflexivity) – 1. Способность, которой обладает объяснение (теория), когда обращается к самому себе, на пример, социология познания, социология социологии. 2. (Особен­но в этнометодологии и символическом интеракционизме) идея о том, что наши повседневные практические объяснения не только рефлексивны и самоотносительны, но также социально создавае­мы объясняемой ситуацией. В таком представлении рефлексивность является способностью, которой обладают социальные акторы и которая является решающим отличием человеческих акторов от животных.

22 корреляция - (correlation) — такой тип ассоциации одной пе­ременной с другой, при котором изменение одной величины сопро­вождается изменением другой, то есть имеется сопутствующая ва­риация. Корреляция бывает положительной или отрицательной. Пер­вая описывает ситуацию, в которой при увеличении одной пере­менной увеличивается и другая, а вторая — в которой переменные изменяются обратно пропорционально: одна увеличивается, а дру­гая уменьшается.

23 позитивизм - (positivism) — 1. Доктрина, сформулированная Контом, согласно которой только истинное знание является науч­ным, то есть способным описывать и объяснять сосуществование, а также последовательность наблюдаемых явлений: и физических, и социальных. Позитивизм Конта имел два измерения: методологи­ческое (как указано выше) и социальное и политическое, поскольку положительное знание социальных явлений позволяет по-новому научно обосновать вмешательство в политику и целый ряд дел, пре­образующих социальную жизнь. 2. (Логический позитивизм) — точка зрения группы философов 1920—1930-х гг., известной под назва­нием "Венский кружок", чьи идеи отчасти были основаны на тео­рии Конта, но уменьшали его позитивизм за счет более надежной логической основы. Главная доктрина "Венского кружка" — прин­цип верификации — заключается в том, что единственное валидное знание — знание, проверенное чувственным опытом, то есть ожи­далось, что научное знание в конечном счете найдет формулировку в логически взаимосвязанных общих суждениях, основанных на ут­верждениях о "базовых фактах", зафиксированных в строго сфор­мулированном языке "чувственных данных". Некоторые, но не все, члены "Венского кружка" воспользовались также проектом Конта для перенесения методов технических наук на социальную. 3. Со­циологический подход, оперирующий общим предположением о возможности привнести методы технических наук (например, из­мерение, выявление общих законов и т.д.) в социальные. 4. (В уни­чижительном смысле) социологический подход, ошибочно стре­мящийся подражать методологии технических наук.

24 дуализм - (dualism) — доктрина, в который фундаментальные формы вещей, "сущностей", действительности и т.д. принадлежат к двум противоположным типам, без какой-либо возможности све­дения одного к другому, например: (а) (Философия) различие между "материальным" и "духовным"; (б) (Социологии) различия между наследственностью и средой или между индивидуальной во­лей и структурным определением социальных результатов.

25 рантье – (франц. rentie, от rente - рента) Лица, живущие на проценты с отдаваемого в ссуду капитала или с ценных бумаг.

26 либерализм - (liberalism) — политическая доктрина, разрабо­танная в Европе в 17-м столетии и предполагающая отрицание ав­торитарных форм правления, защиту свободы слова, ассоциации и религии, а также утверждение права частной собственности.

27 диаспора - (diaspora) (от греческого dio — через и speiro -рассеивать) — положение какой-либо группы людей, будь то на­сильственно или добровольно рассеянной по всему миру. Хотя дан­ный термин связан прежде всего с еврейским опытом, он может применяться по отношению к любой подобной мигрирующей группе

28 редукционизм - (reductionism) — доктрина, согласно кото­рой будь то на практике или в принципе суждения одной науки можно объяснить с точки зрения суждений другой, например, ре­дукция химии к физике или редукция социологии к психологии. Противоположная доктрина состоит в том, что частные науки не сводимы к другим наукам. Для Дюркгейма, например, социальная действительность — это "независимая" действительность, то есть sui generis, не сводимая к другим наукам, вроде психологии. Подоб­ным же образом рассуждают социологи, подчеркивающие челове­ческие ценности как основу социальных объяснений. На практике отношения между науками сложны, и нет модели (даже представ­ления о ней) доминирующего влияния подобных отношений. Иногда предмет одной науки может освещаться по аналогиям (или редук­ции) с другой; но иногда такие попытки не уместны или вводят в заблуждение.

29 априоризм - АПРИОРИ И АПОСТЕРИОРИ (a priori and a posteriori) (бук­вально "что прибывает прежде" и "что прибывает после") — раз­личие между видами утверждений или суждений по способу, кото­рым мы приобретаем знание об их истинности. Таким образом, истинность или ложность утверждения априори известна независи­мо от опыта или эмпирического доказательства (например, опре­деление квадрата как наличие четырех равных сторон), а истин­ность утверждения апостериори устанавливается только путем рас­смотрения на основе эмпирического опыта. В то время как многие философы-националисты", особенно Кант, доказывали, что не­которые вещи могут и даже должны быть известны априори чисто из первичных принципов, противоположное течение — философс­кий эмпиризм — считает наши идеи основанными только на "опы­те" (см. также Юм). Сравнительно недавно признали оба эти поло­жения неудовлетворительными, ибо в философии либо знании нет фиксированной исходной точки или окончательного обоснования. Ср. Аналитическое и синтетическое.

30 гносеология – (греч. gnosis) Познание и …логия. То же, что и теория познания.

31 неопозитивизм – Одно из основных направлений философии 20 в., форма позитивизма. Основных идеи восходят к эмпиризму и феноменализму. Отвергая возможность философии как теоретическое познания мировоззренческих проблем, противопоставляет науку философии. Свою задачу видит в разработке метода логического или лингвистического анализа знания.

32 сциентизм - (scientism) — доктрина и подход, предполагаю­щие сверхупрощенные концепции науки, а также неоправданное применение "естественнонаучных" методов к социальным наукам, включая чрезмерную уверенность в их способности решать соци­альные проблемы. Таким образом, данный термин имеет главным образом уничижительный оттенок.

33 эмпиризм – (empiricism) 1. Доктрина, согласно которой все знание происходит от опыта как априорной противоположнос­ти категорий (эпистемологическая позиция Юма, Локка, логичес­ких позитивистов и т.д.). Ср. Идеализм; Эпистемология; Позитивизм. 1. (Уничижительное) использование эмпирических методов в ущерб более адекватному теоретическому подходу (см. также Абстрактный эмпиризм). 3. (Особенно в марксизме и недавней философии науки) отказ признавать, что природа понятий, а следовательно, и "фак­тов" обременена теорией и социально сконструирована, равно как и реконструирована.

34 архаизм – (греч. archaios) Древний. 1) Слова и выражения, а также синтаксические конструкции и грамматические формы, вышедшие из активного употребления. Используются как стилистические средство. 2) Пережитки старины.

35 бихевиоризм - (behaviourism) — 1. Школа в психологии, глав­ная заповедь которой состоит в том, что ее предметом является только наблюдаемое поведение. 2. Изучение, главным образом в ходе экспериментов над животными, принципов обучения (называемых также образованием условных рефлексов) и использование этих прин­ципов для познания и управления поведением человека. 3. (Филосо­фия. например, Райл "Понятие разума", 1949) концепция, со­гласно которой "умственные понятия могут анализироваться в тер­минах открытых действий и высказываний" (Флу, 1979). По Райлу, смыслу 1 ошибочно присваивается исключительность умственного и физического, Дуализма разума и тела.

36 диалектика - (dialectic) — 1. (Первоначально) означение ло­гики и/или метафизики (Уильяме, 1976). 2. (В немецкой идеалисти­ческой философии и в марксизме) процесс высказывания сужде­ний, обсуждение разногласий и достижение согласий в дискуссии, в ходе которой разрешаются концептуальные и/или реальные все­мирные противоречия.

37 рецепция – (от лат. receptio - приятие) 1) (физиол.) Осуществляемое рецепторами восприятие энергии раздражителей и преобразование ее в нервное возбуждение. 2) Восприятие правовой системы и принципов др. государства как основы национального права.

38 догматизм – Одностороннее, схематическое, окостеневшее мышление, оперирующие догмами. В основе слепая вера в авторитеты, защита устаревших положений.

39 схоластика – (греч. scholastikos – школьный, ученый) Тип религиозной философии характеризующийся соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам; получила наибольшее развитие в Зап. Европе в ср. века.

40 номинализм - (nominalism) (Философия) — доктрина, соглас­но которой "универсальные" понятия, определяющие общие клас­сы вещей (например, краснота, округлость), не могут восприни­маться как "реально существующие" подобно индивидуальным вещам (ср. Эссенциализм).

41 генезис – Происхождение, возникновение; в широком смысле – момент зарождения и последующий момент развития, приведший к определ. состоянию, виду, явлению.

42 стратификация – социальная стратификация - (social strtification) иерархически организованные структуры социального неравенства (ранги, статусные группы и т.д.), существующие в любом обществе.

43 регресс - РЕГРЕССИЯ И РЕГРЕССИОННЫЙ АНАЛИЗ (regression and regression analysis) — методика анализа отношений между двумя или более переменными интервального уровня (см. Критерии и уров­ни измерения) с целью предсказания значения одной по сравнению с другой или другими. Например, при уравнении регрессии, опи­сывающем отношение между размером дохода и числом лет обу­чения, доход может быть предсказан, если известно число лет обучения.

^ Многократный линейный регрессионный анализ используется в тех случаях, когда имеются несколько независимых переменных ин­тервального уровня. Например, можно вывести линейное уравне­ние, которое связало бы доход с годами обучения, возрастом и годами опыта работы.

Во многих ситуациях исследователь не знает, какая или сколько независимых переменных обеспечат удовлетворительную модель. Имеется выбор методов для добавления большего числа независи­мых переменных к модели.

44 футурология - (futurology) 1. Наука, имеющая целью со­ставление прогнозов (Флехтгейм, 1965). 2. Попытка предпринять дол­госрочное крупномасштабное социальное и экономическое прогно­зирование. Конечно, усилия по освещению будущего лучше рассмат­ривать как один из аспектов многочисленных социальных наук, в рамках которых социология часто играет важнейшую роль.

45 валидность - (validity) — степень, в которой измерение, по­казатель или метод сбора данных обладает свойством быть настоль­ко правильным или истинным, насколько это можно оценить. На­пример, если такое психологическое измерение, как тест интел­лекта, считается валидным, то это означает, что оно уместно для измерения того, что предполагается измерить. Когда говорят, что социальные обзоры принесли валидные данные, то считается, что они являются истинным отражением изучаемого явления (напри­мер, проектирования электорального поведения исследуемого на­селения). То есть метод обзора обладает валидностью. Ср. Достовер­ность.

46 волюнтаризм – (лат. voluntas) Воля. 1) Направление в философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия. Характерен для философии Августина, Иоанна Дунса Скота и др. Как самостоятельное направление впервые оформилось у Шопенгауэра. 2) Деятельность, не считающаяся с объективными условиями, характеризующиеся произвольными решениями осуществляющих ее лиц.

47 аморфная – (греч. amorphous) Бесформенная физическая характеристика материи, определяющая ее инертные свойства.

48 диффузна - ДИФФУЗИЯ (diffusion) — распространение черт культуры (на­пример, религиозных убеждений, технологических идей, форм языка и т.д.) или социальной практики одного общества (группы) друго­му.

49 антагонизм – (греч. antagonisma) Спор, борьба. Противоречие, характеризующиеся острой борьбой враждебных сил, тенденций

50 аутсайдерский – (англ. outsider) Посторонний, неспециалист, любитель, отстающий.

51 люмпенизация – от немецкого Lumpen, означает «лохмотья».

52 урбанизация - (urbanization) — 1. Статистическая мера доли населения страны, живущего в городах или поселениях, размер ко­торых определен в соответствии с политическими, культурными или административными критериями. Темпы урбанизации описыва­ют изменения соотношения городских и сельских жителей через определенные промежутки времени (обратный процесс — темпы дезурбанизации). 2. Социальные процессы и отношения, являющие­ся и причиной, и следствием скорее городского, чем сельского образа жизни

53 конформизм – (позднелат. conformis) Подобный, сообразный. Приспособленчество, пассивное приятие существующего порядка, господствующих мнений, отсутствие собственной позиции, беспринципное и некритическое следование любому образцу, обладающему наиб. силой давления.

54 ассимиляция - (assimilation) (особенно в расовых отноше­ниях) — процесс, в ходе которого меньшинство, принимая ценно­сти, нормы поведения и культуру группы большинства, в конеч­ном счете поглощается этой группой (ср. Аккомодация). Процесс может повлиять на обе стороны. Он более труден там, где очевид­ные признаки (в частности, четкие различия в "цвете") составля­ют основу изначального разделения (например, ассимиляция групп черного меньшинства в "сплавном тигле" США).

55 паблисити – (англ. publicity) Публичность, известность, популярность; рекламирование средств массовой информации.

56 каузально – (лат. causalis) Причинный. То же, что и причинность.

57 аккомодация - (accommodation) — 1. (В расовых отношени­ях) процесс, в ходе которого этнические группы приспосаблива­ются к существованию друг друга и сосуществуют без потребности в решении основных различий и конфликтов (Ср. Ассимиляция). 2. (В более широком смысле, например, в политике или в семейной жизни) индивидуальное или групповое поведение вышеупомянутого вида. 3. (В качестве, применяемом Чикагской школой, напри­мер, Парком и Берджессом, 1921) фундаментальный обществен­ный процесс, аналогичный биологической адаптации, благодаря которому общества приспосабливаются к своей среде. Неопреде­ленность и консерватизм такого толкования критикуются Мюрдалем и др. (1944). 4. (В теории детского развития Пиаже) один из механизмов, посредством которого достигается переход от одного состояния к следующему.

58 партикулярные - (particularism) — ориентации культуры или объединения людей, использующие в оценке действий внутренние по отношению к группе ценности и критерии, а не те, что приме­няются к людям универсально. Так, многие традиционные культу­ры считались партикуляристскими, в то время как в современных обществах все более господствуют универсальные критерии, уни­версализм.

59 синкретизм - (syncretism) — сочетание элементов различных религий или культурных традиций. Синкретизм в религиозной вере и практике особо связан с определенными ситуациями, например, колониализмом, при котором главная религия вступает в контакт с местными. Однако его можно рассматривать и как общую черту преобразования религий (культур).