«Основы православной культуры»

Вид материала

Документы

Содержание 5. Оценка выполнения требований минимума

Подобный материал:

• Методические материалы по курсу «Основы православной культуры» (1 часть) 4 класс, 549.23kb.
• Программа курса «основы православной культуры», 1018.49kb.
• Основы Православной Культуры непосредственно связан с такими предметами, как русский, 126.69kb.
• Зимина А. И. Подготовка к олимпиаде по основам православной культуры, 927.79kb.
• Основ Православной Культуры 14 Религиозное образование в Европе. 15 Заключение 18 Приложени, 444.07kb.
• О проведении IV всероссийской олимпиады школьников по основам православной культуры, 123.2kb.
• Л. Ф. Бондаренко (Горно-Алтайск) Онационально-патриотической сущности русской православной, 232.93kb.
• Урок №15 «икон а», 142.16kb.
• Курс «Основы православной культуры» самый первый в ряду спецкурсов для разных возрастов, 38.46kb.
• А. В. Бородина история религиозной культуры программа, 696.27kb.

Основные вредные привычки: курение, пьянство, наркомания, азартные иг­ры, культуризм, рок-музыка, сквернословие.

Компьютерные игры: их положительные и отрицательные стороны.

Понятие секты. Язычество и неоязычество в современной жизни.

Добрые привычки: духовные, нравственные, гигиенические.


По содержательной линии «Православие в истории искусств, литературы и письменности (2-й уровень)»

Выдающиеся произведения христианской художественной культуры.

Библейские жанры: поэзия, проза, притчи и др.

Сюжеты и образы Библии в русской и мировой литературе, искусстве, нра­вах и обычаях народов мира. Богословский, нравственный и исторический смысл Евангельских притч. Общечеловеческое значение Библии.

Основные части православного храмового здания.

Колокола, их основные виды. Виды колокольного звона и их названия: бла­говест и звон (трезвон, двузвон, перезвон, перебор).

Соборы Московского Кремля. Знаменитые храмы и монастыри современ­ной Москвы (храм Христа Спасителя, Богоявленский собор, Свято-Данилов, Ново-Спасский, Сретенский, Донской, Покровский, Зачатьевский, Ноподе-вичий, Рождественский, Николо-Угрешский монастыри).

Древнерусское православное зодчество X—XIII вв. Десятинная церковь, Со­фийский собор в Киеве.

Православная архитектура Новгорода (Софийский собор, Георгиевский со­бор Юрьева монастыря, Спасо-Нередицкая церковь, церковь Николы на Липне).

Православное зодчество Владимирской Руси XI—XIII вв. (Золотые ворота, Успенский собор, Дмитриевский собор, храм Покрова на Нерли.

Киево-Печерскнй монастырь, суздальский монастырь Святого великомуче­ника Димитрия Солунского.

Новгородский Антониев монастырь Рождества Пресвятой Богородицы. Новгородский Юрьев монастырь святого великомученика Георгия Победо­носца, Боголюбове.

Владимирский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы, владимир­ский княгинин монастырь Успения Пресвятой Богородицы, суздальский Св-фросиниев монастырь, черниговский монастырь святых мучеников Бориса и Глеба.

Православное зодчество на Руси в период образования единого государст­ва Х1У-ХУ вв. — храмовое зодчество Новгорода (церковь Феодора Стратилата, церковь Спаса-Преображения на Ильине улице), Пскова (Троицкий со­бор, церковь Василия на Горке), Звенигорода (Успенский собор, Рождествен­ский собор Саввино-Сторожевского монастыря). Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры, Спасский собор Андроникова монастыря.

Древнерусская иконография XI—XIII вв.: икона апостолов Петра и Павла (Новгород, XI в.); Спас Вседержитель (XI в.); икона Святого великомучени­ка Георгия, храмовый образ Георгиевского собора Юрьевского монастыря в Новгороде (XII в.); икона святого Николая Чудотворца (XIII в., Новгород); икона Ангел Златые Власы, (XIII в., Новгород); икона Архангела Михаила (XII п.).

Иконография Владимирской Руси: чудотворная икона Владимирской Бо-жией Матери; икона святого великомученика Димитрия Солунского (XII в.); ярославская «Оранта» (XIII в.); Толгская икона Божией Матери (XIII в.).

Русская иконография Х1У-ХУ1 вв. Новгородская иконопись: икона Пара­скевы Пятницы и Анастасии (XIV в.), битва суздальцев с новгородцами (XV в.), икона Георгия Победоносца (XVв.), икона «Молящиеся новгородцы» (XV в.).

Псковская иконопись. Московская иконопись: иконы сергиево-посадские «Богоматерь Одигитрия» и «Святитель Николай» (XIV в.), звенигородский чин Андрея Рублева (XV в.) - Спас, Архангел Михаил, апостол Павел.

Первые печатные русские книги - Апостол, Часослов, Четьи-Минеи.

Православная тематика в светской живописи: А.А. Иванов ("Явление Хри­ста народу"), Н.Н. Ге ("Что есть Истина?", "Христос и Пилат"), И.Н. Крам­ской ("Христос в пустыне"), М.В. Нестеров ("Молчание", "Видение св. Зо-симы Соловецкого", "Видение отроку Варфоломею", "Христос у Марфы и Марии"), И.И. Левитан ("Вечерний звон"), К.Е. Маковский ("Иконник"), П.В. Басик ("Александр Невский, молящийся об избавлении своего наро­да").

Авторские произведения православной музыкальной культуры (Д.С. Борт-нянский, А. Ведель, С. Дехтерев, П.И. Турчанинов, Н.И. Бахметьев, П.И.Чайковский, С.И.Танеев; Ф.Львов, С.Рахманинов, П. Чесноков, А. Гречанинов, А. Кастальский).

Праздник Пасхи в русской художественной культуре: литературе, живопи­си, поэзии. Двунадесятые и великие праздники в русских народных традици­ях и обычаях (Рождество Христово, Богоявление, Покров Богородицы, Тро­ица). Русские народные обычаи, связанные с праздником Рождества Христо­ва. Праздник Рождества Христова в русской художественной культуре: лите­ратуре, живописи, поэзии. Особо чтимые на Руси иконы.


4.3. Средняя школа

Учащиеся, оканчивающие среднюю (полную) школу, должны:

• иметь представление об историческом развитии христианской религиозно-философской мысли, знать содержание православного мировоззрения по основным областям жизни человека и общества;

• уметь раскрыть на содержательном уровне основные ценности христиан­ской аскетики;

• знать направления, формы и методы воздействия на нравственно-духов­ный мир человека тоталитарных сект.

Выпускник средней школы должен называть, знать термины, характеризо­вать следующие лица, предметы, события, явления, понятия.


По содержательной линии «Основы православной философии»

Общее понятие культуры как способа и результатов взаимодействия челове­ка с окружающей средой. Мировоззрение (картина мира) как духовная основа культуры. Основные типы мировоззрения и культуры. Мировоззрение религи­озное и нерелигиозное, их особенности. Религия и философия. Вера и знание, религиозно-философские идеалы Библии. Религиозно-философское наследие отцов Церкви. Святители Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Бого­слов, преподобный Иоанн Дамаскин. Русская религиозно-философская мысль Х1-ХХ вв. Митрополит Иларион (XI в.). Иосифляне и «нестяжатели». Славянофилы и западники. Русский консерватизм. Онтология и гносеология в религиозной философии.

Общее понятие о религии как способе отношения человека к Богу, миру, дру­гим людям и особая сфера жизни общества. Религиозное и нерелигиозное ми­ровоззрения. Религия и философия как мировоззренческие феномены культу­ры. Христианство и гностицизм. Мировоззренческие основания культуры че­ловеческого рода. Православные религиозные основы патриотизма и граждан­ственности. Христианское понимание свободы воли человека. Христианское понимание свободы воли человека. Закон и Благодать — Десять заповедей и Заповеди блаженства.

Теории происхождения мира. Идеи творения и Божественного Откровения. Понятие разумного и случайного. Гармония и порядок в мире. Мир сотворен «мерою, числом и весом». Понятие о красоте.

Понятие жизни. Зарождение жизни и ее исчезновение. Понятие смысла и ценности человеческой жизни. Счастье. Понятия веры и надежды. Смерть. Эвтаназия. Самоубийство. Аборт.

По содержательной линии «Основы православной этической культуры (3-й уровень: «Аскетика»)»

Называть, знать термины, характеризовать следующие лица, предметы, события, явления, понятия. Отношение к своему народу и государству, другим народам и государствам. Отношение к инославным и иноверным, неве­рующим и атеистам.

Христианская аскетика. Стадии развития страсти (по учению святых от­цов). Греховные привычки, страсти, пороки. Телесные и душевные болезни. Православная культура отношения человека к болезни, смерти. Греховные проявления человека: зависть, гордыня, тщеславие, высокомерие, преслу-шание, дерзость, кощунство, ненависть, памятозлобие, обман, клевета, ли­цемерие, лесть и др. Борьба с грехом. Средства преодоления греховных страстей — покаяние, молитва, пост, милостыня. Таинства Церкви и их роль в борьбе человека с грехом. Молитва.

Новые религиозные движения и культы христианского происхождения, нсоязыческие, псевдохристианские, оккультно-религиозные. Квазирели­гиозные движения и культы. Деструктивные религиозные секты. Принци­пы вербовки новых членов. Основные черты тоталитарных сект. Наиболее опасные секты, действующие на территории России. Синкретизм как ос­новная черта многих деструктивных культов.

Искушение Господа Иисуса Христа в пустыне. Необходимость различе­ния духов. Оккультные занятия, гипноз, «экстрасенсорика», уфология. Их влияние на духовное здоровье человека. Информационные технологии: воздействие и способы защиты. Восточная медицина (в том числе акупунк­тура), восточные единоборства, йога. Их скрытые опасности.

По содержательной линии «Православие в истории искусств, литературы и письменности (3-й уровень)»

Называть, знать термины, характеризовать следующие лица, предметы, события, явления, понятия. Богословские основы культуры. Красота зем­ная и небесная (митрополит Иларион).

Архитектура и градостроительство.

Московский Кремль. Чудов монастырь. Вознесенский монастырь. Рус­ская православная архитектура конца ХУ-ХУ1 вв. Перестройка Московско­го Кремля при Великом князе Иоанне III: каменные стены и башни, коло­кольня Иоанна Лсствичника («Иван Великий»), Покровский собор (храм Василия Блаженного), Успенский, Благовещенский, Архангельский собо­ры

Московские храмы XVI в., шатровый стиль (церковь Вознесения в селе Ко­ломенском, церковь Иоанна Предтечи в селе Дьяково, собор Спасо-Андрони-кова монастыря).

Русские монастыри ХУ-ХУП вв. - Троице-Сергиев, Саввино-Сторожев-ский, Андроников, Кирилло-Белозерский, Боровский Пафнутьев.

Русская православная архитектураXVII— XVIII вв.

Деревянное церковное зодчество на Русском Севере: церковь в с. Панилове Арханюльской обл., церковь в с. Варзуга Мурманской обл., Преображенская церковь в с.Кижи.

Московское (нарышкинское) барокко: церковь Покрова в Филях, церковь Троицы в Троице—Лыкове, трапезная в Троице-Сергиевой Лавре, колокольня Новодевичьего монастыря, храм Воскресения Христова в Кадашах, храм Свя­тителя Алексия, митрополита Московского в Рогожской слободе.

Ярославское зодчество: церковь Ильи Пророка, церковь Иоанна Златоуста, церковь Иоанна Предтечи в Толчкове.

Стиль русское узорочье в храмовом зодчестве XVII в. (г. Москва). Храм Тро­ицы Живоначальной в Никитниках, храм Троицы Живоначальной в Останки­не, храм иконы Божией Матери "Знамение" за Петровскими воротами. Рус­ское храмовое зодчество XVIII в. Деятельность зодчего Д.В. Ухтомского, коло­кольня Троице-Сергиевой Лавры.

Классицизм в православной архитектуре: храм Влахернской иконы Божией Матери в Кузьминках.

Храмовое зодчество Санкт-Петербурга: Ф.Б. Растрелли - собор Смольного монастыря. Русский классицизм: И.Е. Старов (Троицкий собор Александро-Невской Лавры), Доминик Трезини (Петропавловский собор).

Выдающиеся соборы Санкт-Петербурга XIX в.: Казанский, Исаакиевский соборы.

Московские храмы XIX в.: храм Христа Спасителя, храм Троицы Живона­чальной на Шаболовке, храм Великомученика Георгия Победоносца в Грузи­нах.

Классицизм: храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке, храм Троицы Живоначальной на Воробьевых горах, храм Свт. Мартина Исповедника в Алексеевской Новой слободе.

Ампир: храм Воскресения Словущего в Даниловской слободе, храм Препо­добных Зосимы и Савватия соловецких в Гольянове.

Русская православная архитектура начала XX в. в Москве: храм Воскресе­ния Христова в Сокольниках, храм Мучеников Адриана и Наталии в Бабуш­кине.

Утраты художественного достояния Православия в эпоху последних гоне­ний, разрушения монастырей и храмов, вывоз за границу святых икон. Восста­новление храмов с 1991 г., строительство новых храмов. Воссоздание храма Христа Спасителя.

Православный иконографический канон. Русские иконописцы. Алипий, Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий.

Иконография XVII—XIX вв.: икона «Явление Богоматери преподобному Сергию» (XVII в.), Нерукотворный Образ Спасителя (XVIII в.), иконы Спасо-Преображенского собора Санкт-Петербурга, Калужская икона Пресвятой Бо­городицы (XVIII в.), Валаамская икона Пресвятой Богородицы (XIX в.), Чер­ниговская икона Пресвятой Богородицы в соборе Святой Живоначальной Троицы Троице-Сергиевой Лавры (XIX в.), икона Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших» в храме Воскресения Словущего (XIX в.). Икона Бо­жией Матери «Державная» (XX в.).

Фреска в Ромейской империи. Древнерусская фреска, фрески в средневеко­вой Руси. Использование мозаики в православном храме.

Церковное пение. Древнерусское церковное пение. Знаменный, путевой, столповой распевы. Партесное церковное пение, многоголосие. Придворная певческая капелла.

Богословско-философское осмысление иконы: Е.П. Трубецкой («Умозрение в красках»), протоиерей С.Булгаков («Православие»), П.А.Флоренский («Иконостас»).

Обращение внимания русской литературы XVII—XVIII вв. к земным ценнос­тям. Православная культура в творчестве Г.Р.Державина, А.С.Пушкина, А. П. Чехова, Н.С. Лескова, Ф.М. Достоевского и др.


По содержательной линии «Региональный компонент образования»

Требования к уровню подготовки выпускника основной школы по данной содержательной линии разрабатываются и устанавливаются в субъекте Рос­сийской Федерации.


^ 5. ОЦЕНКА ВЫПОЛНЕНИЯ ТРЕБОВАНИЙ МИНИМУМА

Показателями освоения учебного материала предметной области, помимо знаний и умения школьников охарактеризовать термины и понятия курса в содержательном плане, является способность оценки и навыки анализа ду­ховно-нравственных явлений и категорий как в общем культурно-историче­ском, так и в конкретном социокультурном российском контексте. А также умение организовывать и строить свои отношения с окружающими людьми в соответствии с традиционными нравственными и культурными нормами российского общества.

В связи с этим критериями оценки образовательно-воспитательных ре­зультатов изучения православной культуры школьником являются критерий факта (что, в каком объеме и на каком уровне усвоено из предъявленного ма­териала), критерий отношений (как ученик, используя полученные знания, организует и выражает свое отношение к себе, окружающим людям, значи­мым социальным ценностям, социальным институтам и учреждениям) и критерий деятельности (какие виды деятельности ученик, в связи с полу­ченными знаниями, предпочитает и преимущественно проводит). Критерии имеют специфические особенности: альтернативность ответа, право мораль­ного выбора, необходимость нравственной характеристики цели и результа­та деятельности. Формы контроля могут быть вариативными, включая анке­тирование, тестирование, анализ продуктов деятельности (сочинения, ри­сунки и т.д.).


5.1. Примеры контрольных заданий

Православная культура как предметная область обнимает масштабную со­вокупность социально-гуманитарных знаний различной направленности: об­щекультурологических, мировоззренческих, социокультурных, этических, эс­тетических, социологических, этнокультурных и др., существенная часть ко­торых предъявляется учащимся в виде суммы знаний по предмету или выбо­рочной информации, доступной учащимся на соответствующем возрастном уровне. Поэтому душ проверки знаний должен использоваться комплекс зада­ний, ориентированных на разный уровень представления учебного материа­ла, различные виды умственной и эмоционально-оценочной деятельности учащихся.

Для проверки выполнения требований Минимума могут использоваться следующие виды контрольных заданий.


1). Краткий вопрос типа: «Как называется...?», «Перечислите...», «Укажите...», «Дайте определение...», «Что означает...?»

Примеры заданий

1. Как называется главная часть православного храма?

2. Перечислите крупные православные монастыри — Лавры Русской Право­славной Церкви.

3. Назовите имя первого русского патриарха после восстановления патриар­шества в России в начале XX в.

4. Укажите буквальный перевод Имени Иисуса Христа.

5. Что означает выражение «сорок сороков»?

2). Свободный но форме содержательный текст из 1—3 предложений с пропуска­ми значимого слова или части предложения

Примеры заданий

1. Продолжите предложение: «В начале сотворил Бог ...».

2. Вставьте пропущенные слова: «храм Покрова на ...», «собор Василия ...», «святые благоверные Борис и ...», «Троице-Сергиева и Киево-Печерская ...», «Владимирская... Божией Матери», «русский иконописец преподобный Ан­дрей ...».

3. Уточните датировку: «Софийский собор в Киеве — это памятник древне­русского православного зодчества....... веков».

4. Вставьте пропущенные слова и укажите источник текста: «Не произно-сти ложного ... на ближнего твоего».


3). Описание, характеристика или изложение (1—5 предложений)

Примеры заданий

1. Перескажите евангельскую притчу о блудном сыне и дайте православ­ную нравственную оценку поведению ее персонажей.

2. Что утверждает историческое предание о посещении Древней Руси свя­тым апостолом Андреем Первозванным?

3. Кого с точки зрения нравственной культуры Православия называют святыми людьми?

4. Что обозначает цветовая символика облачений православных священ­нослужителей?

5. Как соотносятся содержания понятий «культ» и «культура»?


4). Задания на сопоставление, сравнение с указанием признаков, но которым следует провести сравнение, или без такого указания

Примеры заданий

1. Сравните отношение к вероучительным нормам в разных религиозных традициях — православии, мусульманстве, иудаизме по следующим при­знакам (составьте таблицу): 1) признание Ветхого Завета; 2) признание Нового Завета; 3) признание Иисуса Христа Сыном Божиим.

2. Сопоставьте отношение к взаимодействию Церкви и государства, кото­рое выражали иосифляне и нестяжатели.

3. Сопоставьте отношение к роли и значению православного мировоззре­ния и культуры в русском обществе, которое выражали славянофилы и за­падники.

4. Подберите названия добродетелей, противоположные по нравственно­му смыслу названиям страстей и греховных проявлений человека: жесто­кость, ненависть, гордыня, жадность, лицемерие.

5. Укажите характерные особенности иконографических типов богоро­дичных икон: «Оранта», «Одигитрия», «Умиление».

5). Альтернативные задания с выбором одного или более правильных ответов из пяти-восьми предложенных вариантов


Примеры заданий

1. В Российской Федерации отмечаются как гражданские следующие пра­вославные праздники (выберите правильные ответы): Рождество Христо­во; Троица; память святых Кирилла и Мефодия, учителей словенских; По­кров Пресвятой Богородицы, Пасха - Светлое Христово Воскресение.

2. Подчеркните слова, которые относятся к нравственной культуре хрис­тианства: притпор, прилог, благотворительность, апологет, апостол, ски­ния.

3. Из предложенного перечня выделите: 1) великие православные праздни­ки; 2) двунадесятые переходящие праздники: Рождество Христово, рождест­во Иоанна Предтечи, Воздвижение Креста Господня, Успение Пресвятой Богородицы, Покров Пресвятой Богородицы, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Крещение Господне.

4. Выберите названия, понятия, которые относятся исключительно к право­славной традиции культуры: собор Снятой Софии » Константинополе, минарет, собор Парижской Богоматери, ступа, икона, умение о статусе папы Римского, патриарх, симфония государства и Церкви.

6). Задания на объяснение с использованием примеров, иллюстраций


Примеры заданий

1. Приведите примеры храмового зодчества в России в стиле ампир, класси­цизм, барокко в XVIII—XIX вв. и обоснуйте ваш выбор.

2. Объясните смысл праздника Рождества Христова, используя принятые в православной иконописи каноны иконографического изображения празд­ника.

3. Обоснуйте утверждение: «Изучение православной культуры помогает в ос­воении других учебных предметов в школе: языка, литературы, мировой ху­дожественной культуры, истории, обшествознания».

4. Приведите примеры из вероучений и практики деструктивных религиоз­ных объединений и культов, которые иллюстрируют их типичные признаки: 1) некритическое лидерство, вымышленные биографии лидеров; 2) склон­ность к экстремистским проявлениям в отношении внекультового социума; 3) апокалипсические запугивания адептов; 4) искажений текстов Библии в целях обоснования своих взглядов на историю и общество.


7). Задания на объяснение аналитического и синтетического характера

Примеры заданий

1. Раскройте взаимосвязь понятий: прелесть — гордость — раскол.

2. Объясните, почему православные христиане называют-Христа Спасителем.

3. Приведите обоснования утверждений: 1) Православие является традици­онной религией в России; 2) Православие является культурообразующей ре­лигией в России; 3) традиционные религии обладают характерными призна­ками, отличающими их от нетрадиционных религий.

4. Согласны ли вы с утверждением: христианство сформировало мировоз­зренческие условия для появления науки, которых не было в язычестве? Ес­ли да, объясните, в чем они заключаются.


8). Комплексные задания с решением ряда разноуровневых задач

Примеры заданий

1. Дайте буквальный перевод слова «Православие» и объясните смысл е! о со­ставных частей.

2. Продолжите предложение: «Бог есть ...» и объясните смысл этого выраже­ния.

3. Назовите соборы, расположенные на Соборной площади Московского Крем­ля, укажите даты их постройки (век) и выделите архитектурные особенности

4. Сопоставьте представления о загробной жизни в язычестве, православном христианстве, мусульманстве, выделите принципиальные отличия и объясните их с позиций рашичия представлений о божестве в этих религиях.


5.2. Примеры контрольных заданий для начальной школы (1—4 классы)